第十五章 未来神佛下世

未来的人间界，圣王降世，以大福德统领天下，修德天下，世间风调雨顺，无灾无厄，国泰民安，人们安居乐业，生活非常得美好。

饷佉圣王挑选那些心地善良，思想清净高洁，福德深厚之人担任辅国之大臣，使得政令，道德教化得以遍传天下，人人都能知晓行善修德。

饷佉圣王还以那知识渊博，智慧如海的人为国师，国师博通各种知识技艺，擅于教导传授，人们都有很高的文化素质和艺术素养。

未来人间界也会迎来了新的大觉者下世来度人，这一次来到人间界来的大觉者就是佛经中说的弥勒佛，又名慈氏。

弥勒佛和人间界这里有着非常深厚的缘分，在神州大地的众神文明中，弥勒佛曾经扮演着非常重要的角色。

在释迦牟尼佛降世下来度人的时候，这个弥勒也跟着降生到人间界来，跟随着释迦牟尼佛修行佛法，最后证得菩萨果位，所以又叫弥勒菩萨。

在公元前六世纪，弥勒生于印度的波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家，也就是贵族家庭，他生而相好庄严，聪慧异常。

按印度的习俗，生了孩子要请相师看相，相师看到后，惊异地说：“此儿具足轮王相，长大必然要当人间的圣王。”

这话很快传到国王耳里，满朝文武惶恐异常，怕国内要发生政变，急欲觅得此子，加以杀害。

弥勒的父亲预感到大祸临头，即将弥勒匿藏于舅父家中。等到弥勒长大后，舅父忧虑这个灾祸始终不能躲过，就令弥勒接触到佛法，最后就跟从释迦牟尼佛出家。

弥勒由于从小生活在经济富裕的贵族家庭中，出家后，依然喜好交游族姓，讲究穿著。

有一次，国王将一件金缕袈裟供养给释迦牟尼佛，佛就将它赐给诸比丘，大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要。

只有弥勒接受了这个金缕袈裟，并天天穿在身上，到处去乞食，引起一些比丘议论，认为他不守戒律，弥勒听了根本就不放在心上。

弥勒菩萨这种根性是由来已久的，在《妙法莲花经》中记述着，文殊菩萨曾经就这个问题批评过他。

释迦牟尼佛在弘扬佛法的后期，讲的佛法就比较高深了，就是后世所说的大乘佛法。

在《妙法莲花经》中记述到：

在无量亿劫以来，无数的佛带着重要的使命下世度人，修佛有十万八千的法门，但是真正的**只得一个。所以每个佛讲的法不一样，都只是针对不同的众生接受能力，随机而说的方便法门而已。

有一部**，非常的宏大，功德无量，有亿亿万的佛道神所守护，法力无边，所有能真正得到这部**的人都能成佛。

释迦牟尼佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。

这个时候，天花乱坠，那个五彩的莲花从空中纷纷而下，非常的壮观漂亮，散在佛和诸大众的身上，十方世界都为之震动。

参加法会的大众，僧众天人众，未曾见过如此大的功德无量的场景，心中激动欢喜，都合掌一心观佛。

这个时候，释迦牟尼佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，没有照不到的，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天，给众生显示了无量无际的世界。

在这些世界中，有的可以见到这些世界中的六趣众生，有的可以见到这些世界的诸多佛陀，有的还可以听到这些诸佛在讲解佛法。

有的可以见到各僧众修行得道；有的可以见到诸多菩萨在种下种种的因缘，散播种种的信解，以种种的相貌在行菩萨道；有的可以看到诸佛功德圆满，还可以诸佛般涅槃后，众生以佛舍利起七宝塔来礼拜供养。

这个时候，弥勒菩萨在看这些非常殊胜壮丽的景象后，心中想到：现在佛显现了种种的神通变化，到底是何等的因缘会出现这等的祥瑞，现在这个佛在入定于三昧，这种种不可思议的事，谁能解我的疑惑。

弥勒菩萨查看四方，看到这个各僧众，天龙八部，众罗汉和菩萨，心中都有这个疑问，就开口问这个以智慧闻名的文殊菩萨，让文殊菩萨来解众生的疑惑。

最后，文殊菩萨对弥勒菩萨及诸大士，解释道：

“众善男子，按照我的想法，现在，佛世尊，是要说**了，雨**雨，吹**螺，击**鼓，演**义。

众善男子，我于过去诸佛曾经见过此等祥瑞，这个就是要说**了的景象。

现在，佛所现出眉光也是一样的，都是为使众生听到那在无数的世界中，都是非常不可思议的**，才会出现这个宏大的祥瑞。”

接着文殊菩萨就详说这个佛法的因缘。

在过去的无量无数劫的时候，有佛中之尊，号日月灯明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

日月灯明如来世尊，演说**，度无量的众生，使得无数亿的菩萨都可以得成了佛果，功德无量。

佛未出家的时候，有八个王子，也随这个佛出家修行。当时佛就给众生演说了经名叫无量义的大乘佛法。

佛说完这部**后，就在法座入趺坐三昧，这个时候，天花象雨般乱坠，天鼓自然鸣

诸天龙鬼神，供养人中尊，一切诸佛土，即时大震动。

这个时候佛放眉间光，也出现我们现在所能看到的种种美妙景象。

当时的四部众，也是一样地非常欢喜激动，相问因缘。

这个时候，世尊赞扬这个妙光菩萨，说妙光菩萨为世间的法眼，为一切众生所信服，自己所说的法，唯有妙光能够证知，能够一直侍奉和守护这部**。

这部**就是妙法莲花经，妙光菩萨在六十小劫这个漫长的岁月中，不起法座，一直在守护着这部**。

在佛入灭后，妙光菩萨在八十小劫中，广泛宣扬妙法莲花经，世尊的八王子也在跟随妙光菩萨学习这部**，后来都功德圆满相继成佛了。

这个最后成佛的王子，就是以后的燃灯佛，为诸仙之导师，度脱无量众生。

妙光菩萨的八百弟子中，其中有一个弟子，心常怀懈怠，贪着追求名利，没有好好的修习此经，因为这个因缘故，号叫着求名。

但是这个叫求名的弟子在后来也修行众善业，得见无数佛，供养于诸佛，随顺行大道，修得菩萨的果位，这个弟子就是现在的弥勒菩萨你了。

那个妙光菩萨就是现在的我，现在我可以肯定的是，世尊肯定是要讲这部功德无量的**了，就是《妙法莲花经》。

在佛的众多弟子中，弥勒菩萨是一个行为非常另类的人，所以曾经不为这个小乘罗汉弟子所理解。

其中这个“持戒第一”的弟子优波离就问释迦牟尼佛，说道：

“这个弥勒就象是一界凡夫，未断诸漏，他在命终后的结局是什么呢？弥勒虽然出家了，但是不修禅定，不断烦恼，但是佛说弥勒在未来一定会成佛，那么他命终生何国土？”

就是说以这个罗汉弟子的智慧，是看不透这个过去未来的种种因缘的。

释迦牟尼佛回答优波离说：

“在十二年后，弥勒于波罗奈国，劫波利村，大婆罗门家，本所生处，结跏趺坐，如入灭定。身紫金色，光明显赫，如百千日，上至兜率天，其身舍利，如铸金像，不动不摇。身圆光中，有首楞严三昧般若波罗密，字义炳然。

这时，诸天人，寻即为起众宝妙塔，供养舍利。

在兜率天，七宝台内，摩尼殿上，狮子床坐，忽然化生，于莲花上，结跏趺坐，身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相，八十种好，悉皆具足，与诸天子各坐莲花座，昼夜六时，转**盘，度诸天子。”

就是说这个弥勒菩萨在入灭后，并没有回到神界天国去，而是留在这个三界天界的六欲天内，给众天王演讲佛法。

三界天界分为欲界，色界，无色界三界。欲界有六天，自下而上依次为：四天王天，三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。

兜率天上琼楼玉宇，金壁辉煌，莲花盛开，仙乐奏鸣，更有天女围绕，宫娥曼舞，算是世人艳羡不已的天堂了。

率陀天上，有五百万亿天子，每一天子皆修甚深檀波罗，为供养一生补处菩萨故，以天大的福力造作宫殿，各各脱身衍檀摩尼宝冠，化作五百万亿宝宫；

一一宝宫有七重垣，一一垣皆七宝所成，一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲花，一一莲花化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色；

一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女；一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，时乐音中演说不退转地法盘之行；

其树生果如玻璃色，一切众色入玻璃色中，是诸光明右旋婉转流出众声，众音演说大慈大悲法；

一一垣墙，高六十二由旬，厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣；一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上；

自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空，无常、无我诸波罗蜜。

就是说这个率陀天界，也是一个非常美好，非常浩大的世界了，在人看来已经是不可思议的美好了。

弥勒菩萨住在率陀天宫的内院，其中庄严清净，无诸欲乐，与天神所住的外院有所区别，此处又称为弥勒净土。

世人只要持戒修禅，积累功德，或诚心称念弥勒名字，福德足够就可以往生弥勒净土。

进入到弥勒净土不仅可以不入轮回，还可以常听弥勒讲经说法，将来还能与弥勒一同下生世间，解脱成道，这个就是发生在未来的人间界事情。

兜率内院，更为殊胜，是弥勒菩萨所居处。有四十九重微妙宝宫，一一栏榍万亿梵摩尼宝所共合成，诸栏楣间，自然化生九亿天子，五百亿天女。

一一天子手中化生无量亿万七宝莲花，一一莲花上有无量亿光，其光明中具诸乐器，如是乐不鼓自鸣；此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞；所咏歌音演说十善四弘誓愿，诸天闻者，皆发无上道心。

在内院中有八色琉璃渠，一一渠有五百亿宝珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁栋间，于四门外化生四花，水中出花如宝花流；

一一花上有二十四天女，身色微妙如诸菩萨庄严身相，手中自然化五百亿宝器，一一器中，天诸甘露自然盈满。

左肩荷佩—无量璎珞，右肩复负无量乐器，如方住空中从水而出，赞叹菩萨六波罗蜜；若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。

亦有七宝大师子座，高四由旬，阎浮檀金无量众宝以为庄严。座四角头生四莲花，一一莲花百宝所成，一一宝出百亿光明，其光微妙化为五百亿众宝杂花装严宝帐。

十方面百千梵王，各各持一梵天妙宝，以为宝铃悬宝帐上；小梵王持天众宝，以为罗网弥覆帐上。

无数天子天女眷属，各持宝花以布座上，是诸莲花自然出五百亿宝女，手持白拂侍立帐内。持宫四角有四宝柱，一一宝柱有百千楼阁，梵摩尼珠以为绞络。

诸阁间有百千天女，负妙无比，手执乐器，其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波培蜜。

十方无量诸天命终，皆愿往生兜率天宫，弥勒菩萨则结跏趺坐在宝帐之内，为天众宣说妙法。

弥勒慈尊身量有十六由旬，从顶上的肉髻中常显微妙绀琉璃色光，尚以其价值胜过充满四天下的华贵毗楞伽宝，作为天冠，所谓庄严，慈悲备至。

更有三十二相中，一一带有五百万亿种的宝色；再从八十种随形好中，各各显出八万四千的光明宝云，使见者赞叹欣慕不已，而愿往生兜率天宫。

每一个人都想知道这个神界天国是如何的美妙，但是用人的语言很难说得清楚的，说啦三天三夜也只是说一个小小的角落，而且用人的思维也理解不了。

说到这个未来人间界的种种美好，人还可以勉强接受，说到这个三界天国就有点不可思议了。这就是人的智慧，智慧小就接受不了，也不会相信的。

弥勒净土无比的美好，但是也只是属于这个三界天国中的底层，越往上越好，越美妙。

所以说这个现在人间界的人，每一个人都是那么痴迷，都给这个魔性文明所障碍住了，明明自己有亿亿万的宝库，但是偏偏要去做乞丐。

但是又怪不了大家，在这个十恶毒世中，每一个人一生下来都会给加上一层魔性思想的外壳，就是神下来，也一样会如此。

宏大佛法的大洪流逼近人间界，笼罩在地球上的这个魔性思想的外壳，将会给净化过来。人间界会进入到新纪元中，所有的人都会明白过来，修炼封神，这个就是人间界的未来。

释迦牟尼佛给弥勒菩萨授记，预言弥勒菩萨在未来会成佛，但是弥勒菩萨却留在这个三界的底层，为何呀？

其实弥勒菩萨和大家一样，都在等待着这个宏大佛法在人间宏传的这个大机缘。

现在地球，为众神，天人，魔众和地狱众所充满，这个弥勒菩萨也是这个大众中的一员，为了宏大佛法而来，真正得到了，最后就会功成圆满，得证佛果。

在魔鬼的安排和推动下，人间界进入到这个全所未有的复杂世界——十恶毒世中，为什么会出现这种事呀？

越复杂的环境，就出越大威德的神。如果没有这个无比复杂的十恶毒世大环境，那么这个大威德众神如何功成大圆满呢？

全宇宙已经败坏，众生已经堕落败坏，需要乾坤再造，全宇宙中最丑陋，最狠毒，最邪恶的众生都给压进人间界，要在这里给淘汰掉。

这就是这个十恶毒世的来源，众神在这里成就大威德，邪恶众生在这里对众神犯下大罪孽，最后给彻底清理掉。

如果完全按照这个魔鬼的安排，人间界众生最后会给淘汰掉三分之一，那就是三分之一的宇宙众生。

这个在《圣经启示录》中讲得很清楚的，大地上三分之一的人，天上三分之一的星星在这个审判中给毁灭，这就是天象。

但是大慈大悲的主佛，视众生如子，不想毁灭任何的一个众生。

只要你把自己大脑中邪恶的思想驱赶走，你的大罪孽由主佛来帮你承担，在**洪流到来之时，你就可以给保留下来，进入到新世界中去，最后明白过来，修炼成神。

无论你有多大的财，做多大的官，这都没有所谓，但是你一定要把大脑中邪恶的思想给转变过来，这个就是神最后的警示，天使的福音。

你们在人世间苦苦追求的一切，都是微不足道的，最后都会在乾坤再造时候，在大洪流都化为飞灰。

你的房子，汽车，公司，财富，都会消失不见，人间界进入到一个无比美好世界，一个全新的，不存在有任何邪恶东西的美好世界。

每一个人都有选择自己未来机会，在这个天堂和地狱分离的关键时候，你们每一个人都做好自己的选择了吗？