岑一扬外传

[为搞笑作，与本书无关，聊博一哂]

且说岑一扬辞了岁寒庄，应美人之邀，赴莱州仙侣岛做客，不料那施倩倩之父施文瀚乃是清高之人，因见岑一扬无半分真才实料，心中十分不喜。一日，施文瀚借考校之名，将岑一扬唤至演武厅欲“切磋一二”，却暗中思量教训此子一番，好让他知难而退，不再与自己女儿有任何纠葛。

此日，岑一扬战战兢兢的立于厅下，心中却有几分知晓个中原委，无奈推脱不得。

施文瀚对其曰：不知岑大公子擅长何等兵刃？

岑一扬颤曰：……剑……

施文瀚挥手曰：请岑公子在兵器架上选剑！

岑一扬冷汗淋漓，在兵器前徘徊良久，终觅得一件，示与施文瀚。施文瀚一见，不由勃然大怒，岑一扬选的哪里是剑，分明是一把三尖两刃刀。岑一扬平生不会半点武艺，乃是无用之人，一招便被施文瀚杀败，当日便被下了逐客令。施倩倩却对这草包情有独钟，与其私奔出逃，二人逃遁半月，行得海边。忽见一蚱蜢舟泊船，一手持扫把的侏儒从舢板上跃下，用生硬的汉语结巴曰：本人乃东瀛第一武士，特来请教中原武艺。

不由岑一扬分说，此侏儒便挥扫把打来，岑一扬被逼拔剑，与其厮杀打滚。不料这侏儒颇有几分蛮力，岑一扬难以招架，仓促间拔出怀中防身的匕首，将此侏儒斩于匕下。那舢板上随行的侏儒见状，纷纷大叫，团团将岑一扬围定，三呼高手，拥其上船，飘扬过海远赴东瀛。后来岑一扬为洗脱自己偷用匕首暗下黑招之恶名，放言自己惯使双刀，这也是日本后来赫赫有名的“二刀流”的由来。

且说岑一扬在名古屋定居，被日本武士拥为武圣，后一日一东瀛忍者上门挑战，岑一扬趁其不备，偷袭拔刀杀之，当然，岑一扬自有说辞，因而衍生了日本一代“拔刀流”。

岑一扬名扬四国，因记恨当日被施文瀚耻笑刀剑不分，故将所使兵器改成窄身弯刃，不伦不类，即便是今日的日本刀的形状。

施倩倩后来产下数子，皆被东瀛尊为巨人。岑一扬所居道场在一片柳荫之中，故其给子嗣改姓为柳生。岑一扬死后，日本为其修建神社无数。

数百年之后，中华已是明朝朱氏天下。柳逸安之后裔中有一女，名曰馨儿，因厌倦蟠龙岛的无聊生活，独自驾舟出海，忽然遇一倭人舰队。柳馨儿嬉笑间将倭寇百人悉数擒获，带回蟠龙岛将此众倭人囚禁，与犬豕一同豢养，名曰倭猪。

此众人中有一精通汉语者，柳馨儿将其另行囚禁，交谈数月，已能熟用倭语。后来倭寇中有与豕杂交者，生下肥肿小儿，蠢笨非常，柳馨儿深以戏之为乐。

十余年后一日，柳馨儿突发奇想，携带那几个猪儿一同渡海至东瀛。

登岸时，柳馨儿遇见一群黑衣倭人围攻一侏儒老者，拔刀相助那老人。一刀将那群黑衣人杀得只余一人。那剩下的黑衣人惊叫着往身后一地窖跳下，欲要逃走，口中念念有词：土遁！不料那地窖乃是一粪池，此黑衣人落水后挣扎嚎叫，改曰：水遁！片刻便溺死在粪池之中。

那侏儒老者上前跪下答谢，曰：这些黑衣人乃是德川幕府手下伊贺派的上忍，却被神女一招杀败，不可思议云云。这老者名曰猿飞佐助，乃是当年真田幸村手下十勇士之一，那些上忍追杀他乃是为了他带着的宝刀。

柳馨儿闻有宝剑，顿生好奇，拿来那把非刀非剑，不伦不类的所谓宝剑把玩，猿飞佐助曰：此刀名曰村正，是全扶桑第一宝刀。

柳馨儿暗中施展了些微寒炎真气，但见那所谓妖刀村正顿时碎成粉末。柳馨儿道那老者诓骗他，回首欲斥骂时已见那老者吐血数升而死。

柳馨儿登岸数日，忽有一剑客前来讨教，挑战书署名柳生十兵卫，道是日本第一剑客。柳馨儿此时早知这些腰插长短剑的所谓剑客全是一群酒囊饭袋，不屑与之动武。柳生十兵卫却趁其转身，暗中偷袭，大叫曰柳生拔刀术。柳馨儿挥手斩断他双剑，正欲杀这卑鄙无耻之人。柳生十兵卫痛哭流涕求饶曰：姑娘姓柳，我姓柳生，姑娘是我母亲，是我祖母，是我祖宗，不要杀我！

柳馨儿觉得恶心欲吐，刺瞎他一目，叱曰：滚！柳生十兵卫四足狂奔。

柳生十兵卫确为东瀛第一剑客，为岑一扬后嗣柳生所创柳生江户新阴流绝顶高手。

柳馨儿不日回蟠龙岛，所带的肥胖猪儿留在日本。这些猪儿在蟠龙岛学了十年，学会中原相扑术的起手势，后来竟然成为日式相扑的鼻祖，此为后话。