2.中国作家为什么喜欢窝里斗？（2）

从何立伟打人事件折射出中国文学的现状日益呈现出暴烈、苍白和异化的精神风貌，这个时候似乎很少有绅士和君子，如今连博学于文约之以礼的作家也能勾结“黑社会”祸害人了，似乎人人几乎都是暴徒、流氓和打手，多种精神立场摩荡冲突的生动局面驾驭和牢控着我们固有的精神和思想。***文人们个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你……不得不让人感叹“文人之德衰矣！”如今的文坛不乏腐朽浅薄的浪漫调者，不乏轻狂傲慢的高自标树者，不乏自哀自恋的怨天尤人者。功利主义与享乐主义的价值观和权力及金钱拜物教，还有你死我活的斗争改变了一切。作家本有的那些宁静的心态和高贵的气质，得体的举止和优雅的谈吐，细腻的思和温柔的怜悯在顷刻间似乎都消失了，取而代之的是狂躁的心态和萎缩的人格，粗野的举止和鄙俗的谈吐，粗糙的感和冰冷的心肠。

从王开林挨揍可以反映出一大部分中国人骨子里的虚荣和虚伪，做什么都喜欢讲究形式，而一点都不切合实际，喜欢粉饰喜欢赞美，听不进去一点不利于自己的话。中国古代留下的美好的文化传统都败坏在了这部分人身上。你可以写，但是你不能写得太真实，写得太真实就会被别人疑为是针对自己的精神伤害，你不能写你身边的人，只能吹捧他们或者赞美他们，你不能说不好听的话，不能把你身边的人或你熟悉的人或事写成小说公开出来，这会刺痛他们的心，你会让他们惊慌不安。

由此看见，中国文化表现的是一种以和为贵的同一型文化，从某种程度和意义上主要强调主体之间的认知契合与精神知遇，在很多时候都忽视了，甚至是敌视彼此之间的认知差异和思想分歧，于是我们经常看到的形就是攻乎异端的党同伐异，在这样的缺乏多元共处的包容性和自由度的环境里，在这样的敌视形成真正的对话的价值规范和交往原则的社会里，很多作家的默无声息甚至委顿和堕落，这也显得很正常。其实越是这样的势就越会扼杀文化、文学的生机，甚至还要导致知识分子的心灵生活的混乱和精神秩序的瓦解，何立伟无可奈何地顺从它的摆布，因为他没有能力拒绝它的奴役，这种力量如此任性如此强大，几乎毫不费力地将文坛变成斗兽场，何立伟就是在这样的环境和社会里被先瓦解的人。

制度的残缺造成了权力的任性，是权力的任性引了何立伟的不满和强烈的仇恨，点燃了复仇的火焰。何立伟是文联和作协的领导，他终于在怒火中燃烧了，他无法忍受一部作家“映射”了自己，他在仇恨中激愤，在复仇中煎熬，终于忍耐不住大脾气，于是带人去k王开林。没想到何立伟这么小家子气，更没想到身为一个作家，内心竟然这么阴暗和狠毒。其实，虽然仇恨和复仇有的时候是一种难以遏抑的内在冲动，但是恨和爱也是人的一种基本的感形式；虽然仇恨是一种消极有害的感冲动，尤其是褊狭的、阴暗的、无所不施的恨更是会给别人带来灾难，但是作为作家的何立伟完全应该能将仇恨控制在理性的手中，继而将它引向宽恕和宽容以及引向和解、引向爱，一个作家不应该满足于仅仅做恨世者，他可以不满也可以愤怒，但是他必须爱这个世界，必须为人类提供爱的激和行动的力量。

不过，我只是根据网上新闻描述而就事论事，因为我还不知道事的真相，谁是谁非也还难以大白。如今也不乏一种现象，大凡文人都一个通病，明明是挨了一巴掌却被说成是被桶了一刀，这种过其实的事也时有生，也许是小纠纷，却被肆意夸大或渲染以来攻击或报复对方。如果杨开林被打事件真的和网络说的一样，我以上的感想希望能引起何立伟的思考。我真的希望作家何立伟不是那种勾结黑社会的人打人的人，尤其是去打一个和自己同行同事的作家。

2006-10-19北京