35.下篇（14）

顺凤凰项上数百级台阶，便是湘子庙的山门。站在山门口纵目向北远眺，田畴似棋、御河如练，广袤的原野烟雾茫茫，环顾四周绿野如海，八百里秦川尽收眼底。庙两边都是四五丈高的悬崖，东西崖畔各有数棵古柏，凌空向两边伸去，“天工造化、胜形如凤”。戏楼翘如“凤冠”，土梁蜿蜒如“凤项”，庙宇恢弘如“凤身”，而凌空伸向两旁的古柏便是“凤翅”了。这便是“骊邑八景”的“湘子乘凤”。

湘子庙古称“太平兴国观”，建于五代盛于北宋，后因金元逐鹿受损。到了元代，在清和真人尹志平与洪妙真人李志柔主持下重新修建，规模建筑不逊于宋，元世祖中宗元年改为“仙魄宫”，后又遭地震、洪水、兵火毁废。大清雍正三年，真人梁一亮来陕，奔走呼吁，得到多方资助，十载寒暑、历经艰辛，古观又焕然一新，取名“湘子观”（有碑文为证）。

同治年间，湘子观的戏楼被烧。光绪十二年，道士张法成游方到这里，钟护法、不辞辛苦，经十余载化缘募捐，油漆彩绘、修葺一新。随后，法成道长就定居在这里诵经修炼。法成道长姓张，是一位道行高深、乐于助人的道士，作为湘子庙的庙祝已有十好多年了，签卦也十分灵验。

光绪二十二年八月，开禄从西虢镇回到怀仁堡，傍晚无事在村口散步。也是缘分，恰巧道长云游归来，开禄就上前行礼问候，他早就知张道长的为人，只是常在外地没有机会见面而已。开禄见道长所负的行囊十分沉重，又望了望那又高又陡的台阶，就提出能否帮其拿些行李，当道长得知此人是怀仁堡的林开禄时，便邀他一起到庙中吃茶闲话。二人从古到今，天文地理、世态炎凉无所不谈，很是投机。

开禄把自己的身世家况一五一十地告了道长说：“不知是前世的孽还是后世的缘，自小一心向佛，今日有幸遇着道长，用佛家的话说也是一个‘缘’字。”这时道童将茶送上来了，道长给开禄斟了杯茶说：“先生向佛，我却尊道，儒、佛、道，虽为三家，源出不同，却有许多相通之处，实为一家。怎么说呢，佛重一个‘善’字，主张终生向善；道倡一个‘德’字，拟修身重德；儒家则崇尚一个‘仁’字，主张大仁大义，其实并不相悖。”

他们谈了好长时间，相见恨晚，开禄说：“我自幼学读佛经、谨遵佛戒，丝毫不敢逾越。就是做生意也想一心一意做好，在有生之年多做些善事……”张道长摇了摇头笑着呷了口茶说：“先生想得不错，只是当今朝政昏庸致使天下疲惫、四方动乱不息。这次贫道刚从天津回来，见外夷恃其坚船利炮，沿海到处输入鸦片祸害中国，多少百姓为毒品所害，不思进取、不尚礼仪。而太后皇上穷奢极欲，为保帝位不施仁政，致使国运衰竭、白银外流，百姓嗷嗷待哺。你我纵有扶穷济世之心，也是杯水车薪，无济于事……”

张道长的话令开禄耳目一新，增长了不少见识，虽有的地方不敢苟同，但自此之后，他二人便成了很要好的朋友，开禄每次回怀仁堡老家总要和他聚一聚。临走，张道长对开禄说，他是闲云野鹤，常在外走，也有几个朋友，若有什么难事或许能帮上忙。第二十一章

送走了家里的最后一拨客人，修身给看城门的老汉安顿了几句话，就一个人默默地朝湘子庙那边走去。已是亥牌时分，忽然飘起了小雨，修身这时才觉，偌大的一个怀仁堡死气沉沉，家家关门闭户，黑的连灯火都很稀少。自治国出事之后，各家各户不等天黑就早早地关了门，十分谨慎地看好各自的孩子，不准随便出去。远处的村庄也被沉沉的雾霾隔而不见，只是偶尔传来几声犬吠，才略微给人一点烟火的气息。

修身心烦乱而沉重，无心欣赏骊邑八景之一的“湘子乘凤”在雨幕中的夜景，顺着凤凰项上的石级疾步来到庙门口。过度的操劳和睡眠不足，使他感到十分困倦，就坐在庙门口的石凳上缓了口气后，这才站起身轻轻地叩了叩门环。

只听门内传来小道童稚嫩的声音：“谁呀？这么晚了，——有事明天再来吧！”修身见问，忙应声说：“小道长，是我！怀仁堡林家的老大。麻烦你告诉老道长，就说我有急事要见，等不到明天了！”“好！等一会儿，我就来——”