1.一个水务工作者的甘苦与自豪（1）

李星

按照“知人论文”的观点，我是无资格为常崇信先生的《踏歌江河》一书写序的，因为至今为止，我不仅没有与他见过面，甚至连一般印在书舌上的作者简介也没有看到。***关于他，我所能依据的只是书中的内容所透露的信息：《除夕感怀》一文中所说的1997年10月被任命为岐山县副县长，四年后在正县长位置又干了四年；根据《防汛救灾札记》一文中所说的他以“水利局长”身份参加了在全省农田基本建设现场会的说法和书中大量的关于“水”工作的内容，可以判定他当于2005年直接从岐山调任宝鸡市水利局长一职；按照通常的县级职务是40岁左右的话，那么他现在的年龄在55岁至60岁之间。另外，从《踏歌江河》所具有的严格的汉语文学修养来看，作者应该是语文成绩不错的大学毕业生等等。如此一来我对作者大致的人生经历也算知道了许多。我还猜想，他是有意请本书责编代他约请别人写序的，之所以避而不现，只是为了让一个“陌生人”，更客观地评价一下他的这本著作。作者，一个长期在县级“主官”（这是一个县委书记朋友的说法）位置上的官员的严谨、务实，还有自信由此也可见一斑。

《踏歌江河》中虽有如书中《随想》《揽奇》二辑中所见的一般游记体的散文内容，但从全书的主要内容来看，它基本上是作者岗位工作（特别是水利工作）的主要经历和部分回忆的记述。但即如第四辑中的札记、日记等，我们也不能将它排除在贾平凹先生的《美文》杂志所倡导的“大散文”之外。只不过它不是文人、骚客、作家、教授们所擅长，并为许多少男、少女们所模仿的那种文人脸、教师腔很浓，甚至浓得令人起腻的散文。即是如“见闻”“揽奇”辑中那些颇类游记的文章，也是多与作者的职务特征联系很紧密的考察和参观内容。如《漂流九曲溪》够休闲了吗？但仍然离不开作者对水、水文化的观察和思索：“溪水两岸，林木茏盛，河堤不是硬堤防，全是植物的根系结土而成的土堤。”由《虢镇铁牛》他想到的是“纵观江河上下之铁牛，大多是人们用作镇水和交通之用的，”的文化心理，并结尾于社会“愿江河安澜。”即使在遥远的呼伦贝尔草原，他关注更多的仍是额尔古纳河和根河湿地，是那里“人与自然的协调”……可以说，翻遍全书，我所能找到的所谓纯散文，也就只有《山野桃花》一篇了。所以说，《踏歌江河》是一部一个水利工作者的治水工作实录。在有些自然条件下，水多了易成洪涝，水少了易成干旱，抗洪抗旱，怎么科学地治水，用水，建立科学展理念下的人与水的和谐共生，这里面有多少经验，多少教训？因此说“水”——治水、用水，人水和谐共生和思考，是本书的鲜明主题，应该是实事求是的。

在为宝鸡水利工作者所合作的散文集《在水一方》所写的“为水而歌”的跋中，常崇信先生以诗意而深的笔触，以“齐心协力”“刚柔相济”“谦谦君子”“包容天地”“隐逸灵活”“公平正义”等人格化的词语，概括了水的性格，并以“为水而歌”“颂歌如水”表达了自己对水的热爱和“上善若水”的精神向往，而他围绕自己与水结缘、与水为侣的职业经历所写的《踏歌江河》，正是一个水官员在自己即将走上人生的又一个阶段时，写给同学、朋友及数千万宝鸡人民的一份履职“汇报”，也是作者文字、文学性的经常性的实录。人们从中看到了一个在乘飞机出访观光，坐车开会、游览的表面风光下所承担的责任，所奔波的使命，所承受的艰难。这是当代中国一个县级官员的生存状态。《防汛救灾日记》《难过难忘的日子》《抗旱进行时》《防汛救灾日记》等篇中，几乎是逐日记录自己几天、几十天、甚至几个月夜不安寝、昼不安席的工作和生活，真可以用“水深火热”来形容。如此“救灾如救火”的奔波、劳累，下面百姓所受的灾，上面上级的压力，为自己内心的使命和责任所形成的焦灼，绝非局外人所能想象。我想到了自以为出身贫困的农家、有底层百姓关怀的自己，也仅止于天旱了盼雨，雨涝了盼晴，何曾想过如常崇信这样的人经常性的在“水深火热”下努力和奉献。所以《踏歌江河》不仅有一个历史时段水利工作实录的文献资料价值，还有以一个过来人身份如实揭秘、披露一个历史阶段，我国一些职能部门真实生存的意义。在一个由封闭走向开放、由贫困到富裕、繁荣，由利益关系单一到利益关系多元的社会，由于权力和信息的不对称，人们往往将自己的种种不满和抱怨绪，宣泄到一些基层官员身上。《踏歌江河》以一个水利官员的身份，将自己的幕后生活公开了，将自己的生存状况揭秘了，他的本意可能只是自抒胸臆，自道劳乏，但它的意义却在于社会不同阶层、不同职业的交流和理解。应该感谢这个日渐走向公开、透明，写作、出版自由的社会，它使大小官员出“自传”不再大逆不道，也使官员揭秘自己工作内幕成为可能。自由、尊严和行政公开、透明已经成为当代中国社会各阶层的共识。这也是《踏歌江河》一书所告诉历史和今天社会的。