5.第五章 庸人自扰，该放则放人生就怕计较
世上本无事，庸人自扰之
☆智慧语☆
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。***因为你自己的内心，你放不下。烦恼与痛苦的解释是一样的，它是客观的东西，不在于你是否放下。你放下了烦恼来了你照样有烦恼，解决的办法是根除烦恼的根源而不是假装它不存在，“放下”了。--慧缘禅师
☆藏经阁☆
有一个心中满是烦恼的少年，他正在到处寻找解脱烦恼的办法。
这一天他来到了一个山脚下，只见在一片绿草丛中有一位牧童骑在牛背上面，吹着悠扬的牧笛，很是逍遥自在。
这个时候烦恼的少年就走上去询问：“你能告诉我如何才能让自己从烦恼中解脱出来吗？”
“解脱烦恼吗？那你学我吧，骑到牛背上来，把笛子一吹，这样一来什么烦恼都没有了。”牧童笑着说道。
于是烦恼的少年试了试，但是还是不行。
烦恼的少年又开始继续寻找，他走呀走呀，不久来到了一条小河边上，只见河岸边的柳树成荫，有一位老翁正坐在柳荫下面，手中拿着一根竹竿在钓鱼，看起来老翁神悠然自得，自得其乐。
于是烦恼的少年就走上去问道：“请问老翁，您能告诉我如何才能告别烦恼吗？”
只见老翁抬头看了一眼面前神犹豫的少年，慢声慢气地说道：“来吧，可爱的孩子，你跟我一起钓鱼吧，我保证让你感到快乐。”
可是烦恼的少年试完之后，现还是不行，于是他又开始寻找了。
他这次走呀走，现在路边的一个石板上面有一个独自下棋的老翁。于是烦恼的少年就走上前去询问老翁解脱烦恼的方法。
“噢，可怜的孩子，我觉得你还是应该继续前行，在前面有一座寺庙，寺庙里面住着一位高僧，他一定会告诉你解脱烦恼的方法。”老人一边说着，还一边下着棋。
于是，烦恼的少年在谢过老翁之后，就开始继续前行，等他到了前面的寺庙里，果然现有一位高僧坐在寺庙的当中。
烦恼的少年走上前去，深深地鞠了一躬，向高僧说明了自己的来意。
这个时候高僧微笑着捻了捻自己手上的佛珠，问道：“这么一说，你是来寻找解脱烦恼的方法的了？”
烦恼少年急忙说道：“是的，还请大师您能够为我指点迷津。”
于是高僧笑着说道：“那么先请你回答我几个问题。”
“大师您请问。”
“有谁把你捆住了吗？”高僧问道。
“没有啊。”烦恼的少年刚开始是一惊，最后想了半天回答道。
“既然没有人把你捆住，那么你又说什么解脱呢？”高僧说完这句话后，就闭上了眼睛，不再说话了。
烦恼的少年听完之后先是一愣，继而有顿悟了：“哦，对啊，我又没有被任何人捆绑，我又为什么要寻找解脱呢？原来这都是我自己在自寻烦恼，我是自己把自己捆住了啊。”
☆心灵窗☆
“天下本无事，庸人自扰之”。烦恼都是我们自己给自己找来的，而自寻烦恼的人，往往认为很多事都在困扰着他们。其实我们细细想想，困扰自己只是我们烦恼的念头而已，根本就没有什么实质性的意义。只有去寻找心中的快乐，把烦恼驱除掉，才是真正的快乐。
不和别人比较，自然无烦恼
☆智慧语☆
修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅盘。--宣化上人
☆藏经阁☆
每天早晨天还没有亮，悦净大师都会下山去城镇中为寺庙里面的苹果园雇佣工人。
有一天早晨，一个小伙子争着跑到悦净大师面前，说要当苹果园的雇佣工人。悦净大师与小伙子商量好了，工作一天十块钱，于是就让小伙子去干活了。
到了早晨七点多，悦净大师又出去雇了一个中年的男人，并且对这个男子说：“你也到我的苹果园里面去工作吧，干一天我给你十元钱。”中年男人点头同意之后就去工作了。
到了上午九点和十一点的时候，悦净大师又雇佣了一位年轻的妇女和一个中年的妇女。下午三点钟的时候，悦净大师又出去了，他这个时候现有一个老头子站在街头，于是就对老头子说道：“你为什么整天都站在这里啊？”
老头子对悦净大师说道：“因为我年纪大了，已经没有人雇佣我了。”
悦净大师说道：“好吧，你也去我的苹果园工作吧，天黑完工之前我给你十元钱。”
老头子听完悦净大师的话之后非常高兴地去了。
等到了晚上，悦净大师对他的弟子说道：“你把所有的雇佣工人都叫过来，我要分给他们工资，由最后的开始，再到第一个。”
就这样，老头子领到了十元钱。
最先被雇佣的小伙子看见老头子下午三点多才来，居然就领了十元钱，那自己肯定要比这多得多。可是令他没有想到的是，悦净大师也给了他十元钱。
这个时候小伙子非常不高兴，立即对悦净大师抱怨说：“大师，最后雇佣的老头工作了还不到两个小时你就给了他十元钱，可是我已经干了整整一天了，你怎么能把我和他等同起来支付工钱呢？”
悦净大师很平静地说道：“小伙子，我并没有对你不公平啊，事先咱们两个人不是说好了你干一天活我给你十元钱吗？你把你的钱拿走吧，我愿意给这位老人和你一样的钱。难道你还要管我自己如何花自己的钱吗？或者是因为我对别人好一点，你就感到非常不舒服吗？”
小伙子听完悦净大师的话之后，感到惭愧和自己的无礼。
☆心灵窗☆
我们有的时候之所以会烦恼，不是因为自己缺少了什么，而是因为我们总想着在某些地方要比别人好，正是这种攀比心理给我们带来了无尽的烦恼。在很多时候，我们总是感到不满足和失落，仅仅是因为觉得别人比自己幸运。如果我们能够安心享受自己的生活，能够不与别人进行比较，那么我们的生活中自然也就会少去很多烦恼。
忘记负担，轻松自在
☆智慧语☆
我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！--宣化上人
☆藏经阁☆
镜虚禅师曾经带着他的弟子到处去云游，可是他有一位弟子叫满空，他非常不习惯和自己的师父在外面云游，因为他感到非常劳累。
有一天在路上，满空就因为不满开始小声的嘀嘀咕咕，他嫌自己背的包裹太重了，想找个地方歇歇脚。可是镜虚禅师却总是对他说：“咱们再走一会儿，再走一会儿再休息。”但是走了半天镜虚禅师不仅没有休息的意思，反而走的更快了，而满空背着沉重的包裹，跑得气喘吁吁地跟在镜虚禅师的后面。
就这样，师徒两个人走了好长的一段山路，终于进入了一个村庄，满空这个时候说道：“师父，咱们现在可以休息一会儿了吧，再走的话我真的要累死了。”
可是正在这个时候，有一位妙龄少女迎面走来，而镜虚禅师却赶紧跑过去，紧紧抓住那位妙龄少女的双手不放。这位妙龄少女吓坏了，尖叫起来：“救命啊，救命啊，和尚非礼了。”
妙龄少女的呼救声被周围的邻居们听见了，大家拿着棍棒都追了过来，镜虚禅师一看到这种况，赶紧松开妙龄少女的双手，撒腿就跑。而满空也反应过来了，背着沉重的包裹紧紧地跟在镜虚禅师后面，就这样，两个人像逃命一样飞奔起来。
他们两个人一路狂奔不敢停下来。没一会儿工夫就跑过了一座小山头，当他们回头看看已经没有人追过来了，于是就一屁股坐了下来，大口喘着气。
满空累得是满头大汗，坐下来一边擦着汗水一边生气地埋怨镜虚禅师道：“师父，我没有想到您竟然会做出这种事。我跟着您学习还能够有什么参禅悟道啊，我想还是自己回家算了。”
谁知道镜虚禅师听完满空的抱怨之后不仅不生气，反而嘿嘿地笑着说：“现在，你还感觉自己身上的包裹重吗？”
满空这个时候看了师父一眼，终于明白了师父的用意。
☆心灵窗☆
如果我们一直想着自己沉重的负担，那么我们就会被这些负担压的不堪重负。但是，如果我们能够把自己的注意力稍微转移一下，放在别的事上面，不再时时关注自己的负担，那么就会因为你忽视了它的存在，而让自己变得轻松起来。
心胸开阔，天地更宽
☆智慧语☆
心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消业除魔，方可获得幸福，方可修身成佛。--慧缘禅师
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。--慧缘禅师
☆藏经阁☆
有一天，有一位男士找到秀峰禅师，想请他为自己开导。当他见到秀峰禅师以后就开始埋怨自己的工作太辛苦了，领导给自己压力，下属总是不配合自己的工作，这位男子想想，还不如直接出家好了，以后就再也不用面对这些工作上的烦恼了。
秀峰禅师听完之后，对男子说道：“我们的生活不就是修行吗？现在你对生活厌倦了就想着出家，如果你对出家也感到厌倦了，怎么办呢？”
当这位男子听完之后无以对。
生活是非常平淡的，平淡如水，如果在我们的心中都无法体会到生活所带来的乐趣，而只是看到生命的种种烦恼，那么无论是在工作中，还是生活中，肯定都会感到非常厌倦的。
秀峰禅师这个时候开导他说：“你先应该明白自己在公司里的职责，如果你连自己的生活都应付不了，那么你去了寺院以后又怎么能够应付得了呢？”因为寺院的生活总是非常清苦的。
其实，你应该要让自己明白为什么公司要雇佣你，为什么你能够得到自己老板的赏识。你的职责就是为公司解决一些难题，所以你应该做好自己的本职工作。
在有的时候，你可以尝试着去了解你的领导心中有什么样的烦恼。如果你能够了解，那么你就能够懂得应该如何帮助领导排忧解难了。你觉得把自己的工作交给下属，下属不配合你的工作，其实这就和点菜差不多，你有什么要求，可以清晰明白地告诉他们。当对方明白之后，他们才有可能按照你的意思去做。所以你一定要让你的下属知道应该怎么去做，还有就是为什么这么去做，你要给他们明确的方向，他们才能够知道自己该怎么去做。
我们的生活和修行一样，做好本职工作，完成我们的职责也是一样，如果我们做什么事都是马马虎虎的，那么我们下次怎么可能还得到领导的信任，所以不要总是埋怨上司或者下属，我们把自己的本职工作做好了，这才是人世修行的最高境界。”
当这位男子听完了秀峰禅师的这番话之后，脸上重新呈现出了喜悦的表，万分感谢地离去了。
☆心灵窗☆
我们不要总是抱怨别人，更不要抱怨我们的生活。能够努力地做好自己的工作，这就是我们生活修行的最高境界。有的时候，过多的抱怨只是我们对于生活不满绪的一种泄，当然也只会得到一时的痛快，是无法解决我们内心的烦躁和压力的。只有顺应生活，做好自己的事，能够对自己负责，才会让我们内心平静，从容生活。
埋葬过去，活在当下
☆智慧语☆
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。--佛语
☆藏经阁☆
有一个非常渴望能够早日得道的和尚，誓要到深山中进行苦行，因为他希望能够得到山川的空灵之气，来洗净自己的心境。
有一天，这个和尚在山林中行走，他一边走一边在思考一个经书上解不开的难题。可是突然，他闻到了一股刺鼻的腥味，猛然抬头一看，原来就在前面的路上，赫然有一只凶猛的老虎正要朝他扑过来。
和尚被吓得大吃一惊，连忙转身撒腿就跑。在这样危机的况下，和尚跑得似乎特别的快，而那只猛虎也在后面远远地追着。和尚跑得越来越快，眼看就要摆脱老虎了，可是令和尚没有想到的是，他只顾拼命地逃命了，而丝毫没有看清楚周围的环境，最后跑着跑着竟然来到了一个悬崖边上。但是和尚还是没有放弃最后一线生的希望，他快步冲向了悬崖边，往下看去，心中想着，如果悬崖下面是深渊，自己跳下去的话，也许还能够留下一条命。
当和尚往下望去，现悬崖下面果然有一道很深的深涧，但是从悬崖上面望去，水面有几个好像枯木头桩子一样的东西，和尚仔细看了看，现这些“枯木”竟然是几条鳄鱼。
于是，正当他想着该如何处理眼前这种危机况的时候，那只猛虎已经追上来了。它已经张开了大口，朝着和尚扑过来了，和尚没有选择的余地只能纵身跳下了深涧中，但是他的手却紧紧地抓住了悬崖边上垂下来的一条树藤，于是就这样把自己凌空悬在了悬崖的峭壁上。
和尚这个时候非常希望能够凭借自己的臂力支撑一段时间，等那老虎失去耐心之后，自己可能还会有一丝生还的希望。
但是在这个时候，悬崖边上不知道从什么地方又钻出来了两只老鼠，而这两只老鼠竟然不约而同地啃食起和尚手中抓着的树藤，眼看老鼠再这么啃下去树藤就要断了，而和尚也将落入鳄鱼的口中。
就在这个时候，和尚看着那两只老鼠，心中突然就顿悟了：这两只老鼠不就象征着黑天和白天吗，正在不断地啃食着人们生命的剩余时光，而老虎、鳄鱼则都是自己不愿意去坦然面对的恐惧。在自己生命的最后时刻，和尚终于领悟到了生命中最为重要的东西就是要让自己活下来。
也就是在这一瞬间，老虎、鳄鱼、老鼠全都不见了，而和尚也好端端地站在山林之中，脸上露出了微笑。
☆心灵窗☆
我们现在明白一些事的重要性可能还不晚，因为我们还拥有生命。我们要明白时光飞逝，如果我们不能及时把握的话，就会失去很多的机会，所以，我们应该活在当下，把握当下。
羡慕别人，自寻烦恼
☆智慧语☆
真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。--宣化上人
☆藏经阁☆
在很久以前，有一位菩萨化身成为了一位国王，他不仅品格高尚，而且非常信奉佛教。
有一天，这位国王闲来无事，他于是决定微服出宫。他来到了街道上一位靠补鞋为生的老人身边，问道：“你说说，一国之中谁是最快乐的人呢？”
补鞋老头回答说：“当然是国王了，他肯定是最快乐的人了。”
国王接着问道：“为什么呢？”
补鞋老头说：“你想想啊，作为国王有百官差遣，老百姓供奉，想要什么就有什么，这难道不是很快乐的事吗？”
国王说道：“希望像你说的这样。”
于是国王决定请这位补鞋老头喝酒。当国王和老头喝得酩酊大醉之时，国王把老头带进了王宫中。国王对妃子说道：“这个老头说我作为国王是最快乐的。我现在决定也要让他感受一下，你给他穿上国王的衣服，让他理理国政，你们大家都不要把这件事说出去。”
王妃点头遵命。
等到这个补鞋老头醒来之后，侍女们便假装说道：“国王，您喝醉了，您终于醒来了，现在已经堆积下了很多的事要等您去处理。”于是这个老头就被大家簇拥着上朝了，可是他什么都不知道。就在这个时候，大臣们开始与他商量起国家的大事来，结果这么一商量就是一天，弄得老头是腰酸背痛，疲惫不堪。结果几天下来，老头子吃不好睡不好，慢慢身体也瘦了。
结果侍女们又假装说道：“国王您这样憔悴，是因为什么原因啊？”
老头子对侍女说道：“我曾经做梦梦见自己是一个补鞋的老头，每天都在为了生计而奔波，结果就瘦成了这样。”
当侍女们听完老头子的话之后都在暗自窃笑。等到了晚上，这位老头子又睡不着觉了，翻来翻去地，自自语道：“我到底是补鞋子的呢，还是国王呢？如果我真的是国王的话，那么我的皮肤怎么这么粗糙呢？如果我是补鞋子的人，那么我现在怎么会在王宫里面呢？”他越想越迷糊，竟然真得分不清自己是谁了。
这个时候王妃来到了老头身边，假装关心问道：“国王，您不高兴了，我叫歌妓来给您取乐吧。”于是老头子就忘记了烦恼，开始喝酒，欣赏歌妓的表演，结果他又喝醉了。
而这一次国王又叫人们又给老头子穿上了他当初的旧衣服，把他送回到了自己简陋的家中。等到老头子醒来，现周围是自己原来破旧的房子，身上穿着很旧的衣服，好像又回到了从前的自己，但是他更搞不清楚是怎么回事了。
就这样过了几天，国王又来到他这里。老头看见国王说道：“上次喝酒我真是糊涂啊，现在我才明白过来，我梦见自己曾经当国王了，每天要考核百官，与大臣商量国家大事，一坐就是一整天，弄得我浑身上下疼痛的厉害。你想想在梦里当国王都这么辛苦，如果我真的当上国王了，那还不累死我了。前几天回答你问题的话，我说的实在不对。”
国王返回王宫之后，与众大臣谈起了这件事，众人都是捧腹大笑。
☆心灵窗☆
其实，有的时候我们不必要去羡慕别人，别人看起来表面可能非常风光，但是他们也会有很多我们鲜为人知的烦恼与忧愁。而作为我们自身，虽然也会有很多不如意的地方，但是也有很多别人无法体会到了幸福与快乐，所以我们只要做好自己就好，不要总是盲目地去羡慕别人。
人生得失，就是寻常事
☆智慧语☆
世上的事，不如己意者，那是当然的。--老和尚
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。--老和尚
☆藏经阁☆
明云禅师曾经在终南山当中修行了很长时间。他在这三十多年的时间里，每天都是过着平静淡薄的生活。他的兴趣很高雅，不仅喜欢参禅悟道，也非常喜欢花草树木，特别是喜欢兰花。
所以在明云禅师修行的寺庙中，前庭后院里都栽满了各种各样的兰花，这些兰花是不同的品种，可以说是来自四面八方，而这些兰花也都是明云禅师年复一年积累的结果。每次当他吃完饭后，讲经说法之余，就会去看一看他那心爱的兰花。大家都说明云禅师的命根子就是兰花。
有一天，明云禅师突然有事要下山去，于是他在临行前当然也不会忘记嘱咐自己的弟子们好好照顾他的兰花。弟子们都非常痛苦的答应了。弟子们每天上午都会把明云禅师的兰花一盆一盆地浇一遍水，等到最后的时候，也就是那盆明云禅师视为珍宝的兰花珍品--君子兰，弟子们更是非常小心的照料，因为这可是师父的最爱啊。
但是也许这位弟子浇了一上午的花，已经有点累了，虽然他也知道要小心翼翼，但是越小心越容易出事，他的手也更不容易听使唤，就这样水壶一下子就从手上滑落了下来，最后砸在了花盆上，连花盆的架子都给砸倒了，就这样一整盆的兰花全给摔在了地上。
这一下子可把徒弟给吓坏了，呆呆地站在那里不知道该怎么办才好，心想：这回师父回来看到这样的景象，肯定会大雷霆的。于是他越想越害怕。这位弟子就这样内心一直煎熬着等待师父的回来。
到了下午，明云禅师终于回来了，但是当他知道了这件事后，却没有大雷霆，而是心平气和地对弟子说道：“我之所以选择种植兰花，就是为了能够修身养性，当然也是为了能够改善寺院的环境，我不是为了自己生气才去种植的。在我们这个世界上，很多事都是无常的，我们不要执着于心爱的东西而放不下，这样做根本不是修养者的秉性。”
当时弟子们听了明云禅师的这番话后，才放心下来，他们更是对师父的这番话语感到说的太有道理了，于是从此就更加刻苦、努力地认真修行了。
☆心灵窗☆
在人世间，风云无常是常事，每时每刻，每分每秒，每个人、每件事都是生着变化的，世间的变化莫测我们是阻挡不了的，而我们所能做的就是放宽自己的内心，不以物喜，不以己悲，以一种平常心来看待世间的风起云涌。
放弃执着，便赢得自在
☆智慧语☆
世界原本不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切执着，万物皆为我所用，但非为我所属。--佛陀
☆藏经阁☆
在很久以前，有一个流浪汉在一条看不见尽头的道路上面跋涉，他当时背着一大袋很沉重的沙子，而且还有一根装满水的粗管子缠在自己的身上。他的右手上托着一块奇形怪状的石头，而左手还拿着一块岩石，脖子上用一根旧的绳子吊着一大块磨盘，在脚上还系着一条生了锈的大铁链，铁链上面居然还绑着两个大铁球。最后他的头上还顶着一个已经腐烂了的大南瓜。
这个流浪汉非常吃力地走着，他一步一步往前挪着，每走一步，脚上的铁链就会哗啦啦的响声。这个流浪汉走一步就会呻吟一声，他也开始抱怨自己的命运为何如此的坎坷，如此的艰难，抱怨疲倦总是无时无刻不在折磨自己。
正当这位流浪汉在炎炎烈日下面行走的时候，迎面走过来了一位僧人。僧人问道：“喂，你难道不觉得自己很累吗，你为什么不把你手里的石头扔掉呢？”
“我真是太笨了，我之前怎么没有想到呢？”流浪汉说道，于是他把自己手上的石头扔掉了，顿时感觉自己轻松了很多。
就这样，他开始继续前行，结果不多一会儿他又遇到了一位僧人，僧人问他：“你能告诉我你为什么不把你头顶上那个了霉的，腐烂掉的南瓜给扔掉呢？还有，你为什么脚上要托着这么重的铁链子呢？”
流浪汉回答说：“是啊，我怎么没有想到呢？谢谢你能够为我指出这些，我根本没有意识到自己在做一件多么愚蠢的事。”于是，流浪汉解开了自己脚上的铁链，那头上的腐烂的南瓜也给扔掉了。这个时候他又觉得自己轻松了很多，但是随着他继续前行，很快他又觉得自己开始疲倦了，步履也开始慢了起来。
到了后来，他又遇到了一位僧人，僧人见到流浪汉也是和前面的两个僧人一样，感到非常的惊讶。于是问道流浪汉：“啊，你这个人好奇怪啊，你为什么要扛着沙子走路呢，在路边上到处都是沙子啊，还有你带了一根很大的水管，好像自己是要穿越沙漠似得，但是你看看路边，那不就是一条非常清澈的小溪吗，它其实已经在陪伴着你了。”
听完这些话以后，流浪汉又解下了自己身上的大水管，把里面已经变味的水给掉到了。然后，他也把自己身上装沙子的口袋倒在了地上。
这个时候，流浪汉站在路上，看着天边的落日开始沉思。当落日的余晖照在流浪汉的脖子上，他想到了自己脖子上挂着的磨盘，并且已经能够意识到这个东西会使自己不能直起身子走路，于是他就解下了磨盘，把它远远地扔到了河里面。
现在，流浪汉卸下了身上所有的负担，感受着傍晚吹来的阵阵凉风，他突然现自己终于找到了心灵的归宿。
☆心灵窗☆
忧虑就好像是一把锋利的匕，随时都会刺向你的身体，伤害到你的绪。假如我们能够不再执着，放下消极悲观的思想，就很容易找到自己心灵的归宿，特别是现在这样一个物欲横流的社会，我们更需要放下对名与利的执着追求，来寻找一份安静、舒服的心灵家园，让我们能够在繁忙之余，心灵上得到真正的放松。
该记住的要记住，该忘记的必忘记
☆智慧语☆
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。--《禅宗诗偈》
☆藏经阁☆
有一个小和尚到一座小城里面云游，他看到一个店铺里面摆放的全都是弓箭，感到很是新奇，于是便在店里面东瞧瞧西看看。可是店里面的墙壁上有几张弓都是上了弦的，而且每张弓都是绷得紧紧的，这些弓挂在墙上。而在货架上面摆放的那些弓都是没有上弦的，弓背看起来明显就是要直一些。
当店主看见小和尚对弓箭很感兴趣，于是就从货架上面拿了一张弓，递到他的手上说：“你仔细的看一看，这可是正儿八经的弓，而且价格也不贵。”
小和尚拿着弓问道：“这弓能够把箭射多远呢？”
店主说道：“如果是力气大的人，能射出一百多米吧，而力气小一些的人，也能射出七八十米吧，如果是用铁做成的箭头，那么一下子就可以射死一只羊。”
小和尚就这样玩着手里的那张弓，越玩越喜欢，爱不释手了，最后他决定买两张弓回去。一张可以自己留着，而另一张他打算送给师父。
当小和尚和店主谈好价钱以后，他就让店主拿两张上好了弦的弓箭，店主这个时候非常认真地说道：“这墙上挂的上好了弦的弓都是作为样品的，一般是不会卖的，因为一旦一张弓上好了弦以后，都是绷得紧紧的，如果长时间这样放着的话弓背和弓弦的力量就会减弱，那么自然也就射不远了。买弓就应该买那些新的，没有上弦的弓，当你用的时候再上弦就可以了。”
小和尚听完店主好心的话语之后笑着说：“我买这弓也不是要射杀什么动物，就是为了玩，不必太在乎那些实用的价值。”
店主笑了笑，于是便拿下了墙上几张上了弦的弓，又从货架上拿了几张没有上弦的弓都放在柜台上面，让小和尚随便挑。最后小和尚要了一张没有上弦的弓和一张上了弦的弓。
等小和尚回到寺庙以后，就找了一个空旷的地方，用两张弓分别试射了几箭。结果那张刚刚上了弦的弓，能够一下子射出去三百多米，而事先那张已经上好弦，摆放了很长时间的弓，却只射出去一百多米。
☆心灵窗☆
人就好像这弓，在生活中很多人总是把自己绷得紧紧的，结果是身心疲惫，损伤效力。但是如果一个人总是闲散惯了，到了有用之时，不能够及时调整自己的绪的话，那么也是不行的，所以只有张弛有度，才即能够事有所成，又不会损害自身。
你变得简单，你的人生才简单
☆智慧语☆
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。--小和尚
☆藏经阁☆
从前有一位无德禅师，他可是一位得道很高的高僧。在当时他声名已经远播，门下有弟子无数，而无德禅师以对待弟子宽厚仁慈而受到众人的爱戴和敬仰。
有一天，从远方来了一位信徒到无德禅师出家的寺院拜佛，这位信徒拜完后便坐在客堂里休息，他刚刚坐下来，就听到旁边一位非常年轻的侍者对年事已高的无德禅师大声喊道：“老师！有一位从远方而来的信徒在客堂休息呢，你快上茶啊！”过了一会儿，又听到那位侍者喊道：“老师！佛桌上的香灰太多了，您赶紧把它擦一擦吧！”无德禅师连忙答应着。“对了，还有寺庙门前的几盆菊花，您也别忘了给它们浇水呀！”那位侍者又进一步补充道。无德禅师又扭头回应。“中午一定要留这位远方而来的信徒在寺庙用斋饭。”侍者说完后就走了，而无德禅师把侍者吩咐的话都一一答应了。
这位年老的无德禅师在这位年轻侍者的指挥下东奔西跑，忙来忙去的，好像年轻的侍者成了无德禅师的老师。而这一切都被远方而来的信徒看在眼里，最后这位信徒终于有些于心不忍了，他便走上前去轻声问无德禅师：“老禅师啊，我想冒昧的问下您，刚才那位年轻的侍者和您是什么关系呢？”
无德禅师脸上露出非常自豪的表，告诉这位信徒说：“他是我的徒弟呀！”
信徒听后更是大惑不解了，于是又继续问道：“既然这位年轻的侍者是您的徒弟，那他为什么对您还这么无礼呢？一会儿叫您做这，一会儿又要您干那！这哪像是一名好徒弟的所为啊。”
无德禅师听完信徒的话后并没有生气，反而非常高兴地说道：“您想错了，我能有这样的徒弟，真的是我修来的福气啊：在这位信徒刚刚来到我身边的时候，我只管倒茶，而且也不需要讲很多的话；平时佛前的上香换水都是他做，我也就只是帮忙擦擦灰尘而已；他虽然刚才对我说让我留下您吃饭，但是这饭却用不着我去做啊，他会去烧茶做饭的。可以说，寺内上下的一切事务都被他安排得井井有条，有的时候让我感到轻松了很多啊，否则我就会更辛苦了！你说有这样的徒弟是不是我修来的好福气啊。”
这位信徒听完无德禅师的话后仍然有些不解，于是接着问道：“既然是这样，那么你们是老的大？还是小的大？”无德禅师道：“当然是老的大了，但是小的却比老的更有用呀！既然我的徒弟把寺庙安排的这么好，我又何必非要分出个大与小，对与错呢，有的时候让自己变简单一些，咱们的生活才会简单、舒心啊。”
信徒听完无德禅师的这番话后，略有所思的点着头。
☆心灵窗☆
简单的生活对我们每个人都有不同的意义和价值。简单的生活意味着去粗取精，避开纷争去追求内心的平和，以及把时间花在真正对自己重要的事上。
而这也意味着摆脱纠缠不清的种种因素，把这些时间用来陪伴自己心爱的人和做自己喜欢做的事。避开一些杂事，你的生活将变得更加简单而有价值。
有的时候，我们应该往下看
☆智慧语☆
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。--宣化上人
☆藏经阁☆
沩山灵佑禅师是沩仰宗派的创始人，他的师父就是着名的百丈禅师，而他的祖师就是马祖禅师。
记得有一次，师父百丈禅师派灵佑禅师去大沩山布道讲经。由于大沩山的山势非常的险峻，可以说是荒无人烟，并且山中多猛兽出没，但是灵佑禅师却把这些困难都抛在了脑后，他进入山中开始与猿猴为伴，饿了就采摘野果来进行充饥，灵佑禅师在大沩山一住就是八年的时间，而且在这八年的时间里，居然没有一个人进入大沩山。
这一切都让灵佑禅师感到非常的失望，因为他进入大沩山的目的就是给别人进行布道讲经，可是已经八年了却没有一个人来。于是他决定下山，去寻找别的出路。可是就当灵佑禅师刚刚走到半山腰的时候，就看见有许多的狼虎猛兽拦住了他的去路，于是灵佑禅师就对它们说道：“你们用不着拦我，我如果和这个大沩山有缘分，那么你们就让开；如果注定没有什么缘分，那么你们就把我吃掉好了。”于是灵佑禅师的话音刚落，这些狼虎猛兽就悄然散去了。
灵佑禅师感觉自己还是和大沩山很有缘分的，就决定在大沩山再居住一段时间。结果到了第二年的春天，百丈禅师果然带着十多位弟子来到了大沩山，准备辅佐和帮助灵佑禅师进行传道。就这样，大沩山脚下的居民们知道了这件事后，也纷纷上山来帮忙修筑寺院，结果不到两年的时间，就聚集了好几千的弟子。
就连德山禅师也听说灵佑禅师有着很高的道风，所以特地来进行拜见。当德山禅师来到寺庙以后，就直接进入了法堂，但是他朝四周看了一看说道：“没有，没有。”其实德山禅师的意思非常明确，就是说法堂上面什么都没有。
德山禅师说这句“没有，没有”的时候以为自己完全悟道了，然后就大摇大摆地走出了法堂。可是这个时候灵佑禅师却没有一丝的反应，就好像什么都没有生过一样。最后的结果是德山禅师输给了灵佑禅师。
因为当第二天德山禅师再一次来到法堂，一进门就大叫了一声“和尚”，话音还没有落下灵佑禅师就拿拂尘打了他，当时德山禅师的反应也非常迅速，接住了拂尘，就这样第二轮法战德山禅师却占了便宜。
当德山禅师离开寺庙以后，灵佑禅师对众弟子说道：“这个人以后免不了要经常骂佛祖。”
因为德山禅师虽然修行了很多年，但是他总是目空一切，放荡不羁，还没有脱离世俗的那一套。
☆心灵窗☆
人的眼睛虽然长的高，但是却应该多往下面看看，整天往高处看，看到的是太多的烦恼，太多的烦乱。而当我们往下看一看，看到的就是一份心境，一份安心，一份雅致。放下是大智慧，手中抓沙，抓的越紧漏得越多，唯有适当的放开我们的双手，你才能把宝贵的沙子留在手心中。
认识自我，切记攀缘其他
☆智慧语☆
事来了，应付一下，不要存攀缘的心，事去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。--宣化上人
☆藏经阁☆
日本有一位真观禅师，他最开始研究天台教义六年，后来又开始改成学习禅学七年，但是他还是觉得自己有好多问题都没有解决。
于是他为了得到这些问题的答案，开始四处寻师，明心见性，他不辞辛劳，漂洋过海来到了禅的家乡--中国。真观禅师在中国遍访名山中的高僧，参禅学习长达十二年之久。
最后，他经过了这十二年的上下求索，终于在禅门当中找到了自己，所以他决定束装回国，满载而归。
等真观禅师回到日本之后，他开始在东都、奈良等地弘扬禅法。这一消息传开之后，很多的学者信徒都从各地赶来求参禅求道，大家都争相向真观禅师提一些疑难的问题，请求他给予解答。
这些问题包括：“什么是自己本来的面目？”“达摩祖师西来大意是什么？”“人问赵州禅师狗子有无佛性，赵州时而说有时而说无，究竟是有还是没有？”
这些问题其实都是禅宗里面的疑难问题，大家都非常希望能够听到真观禅师对这些问题的详细解答。可是出乎大家意料的是，真观禅师听完这些问题之后，总是闭着眼睛，一个问题也没有回答。
这时候有的人开始怀疑是真观禅师不愿意与别人议论禅门公案；而有的人则开始埋怨真观禅师误人子弟，名不副实，可能他就是浪得虚名，自己还没有弄明白呢！
真观禅师针对别人的这些议论，也没有进行辩解，就好像是没有听见一样，于是大家只好无奈地离去了。
在这之后，有一位五十多岁的天台学者道文法师，他研究天台教义已经有三十多年时间了，可是他自己觉得自己还没有精通。于是他听说了真观禅师的大名，就特意前来请教，而且非常诚恳地问真观禅师道：“我从小就研习天台法华思想，但是有一个问题我却始终不太明白。”
真观禅师非常爽快地问道：“天台法华的思想非常博大精深，圆融无碍，应该会有很多问题，可是你只有一个问题不太明白，这已经非常了不起了，是什么问题啊，说来我听听。”
道文法师说道：“法华经说‘与无，同圆种智’，这意思就是认为树木花草都可以成为佛，那么请问花草树木真的可以成为佛吗？”
真观禅师听完问题之后并没有直接回答，而是反问道：“三十多年来，你每天都是念念不忘花草树木皆成佛，对你有什么好处吗？你应该关心的是自己如何成为佛？你连这个问题都没有解决，就先不要去管别的了。”
道文法师听完真观禅师的话后，愣了一愣，然后说道：“这个问题，我自己还真的从来都没有想过，那么请问大师，我怎么才能够成佛呢？”
真观禅师这个时候笑着说道：“君子无戏，你说了只有一个问题问我，那么这第二个问题我就不能够给你解释了，你自己去想吧。”
☆心灵窗☆
在生活中我们也常常会被一些无名的烦恼所困惑，而禅就是要我们学会放下，不要总想着攀缘其他。
如果自己的心是放松的、快乐的，那么我们做任何事也就会变得理所当然起来，能够轻而易举找到它存在的理由和道理。可是如果自己的内心是烦躁不安的，那么我们看待任何事，眼睛就好像在故意和你捣乱，所以看人做事，一定要先调整好自己的心态。