第十九章 族人
◇途中，中午
初七被料子拍醒后，就听料子说：“快看，外面出现草原了”。
初七揉了揉眼睛，向窗外看去，果然窗口外面是大片绿州，不断的向后移动着。初七看着窗口外的大片绿洲，心想，这他娘的有什么稀奇的？
料子除了西安再没去过其她的地方，所以一路上看到什么都新鲜。这会儿汽车正好路过成吉思汗陵，在这个地段的植被还没被破坏。料子看到窗口外的大片草原，不由的感叹道：“啊！极目青天日渐高，无边绿翠随风倒。莫道无人来放牧，又见老牛吃嫩草......”料子的语文一直不怎么灵光，这会儿还硬是凑出一首打油诗来。
料子这句话引的周围乘客都笑了起来，尤其有位女子的格格笑声，非常的清脆。初七顺着笑声看去，只见在料子的右面，和料子之间夹着一条过道，有一位年轻的女乘客，看上去非常的时髦，虽是坐着，但明显能让人感觉到她的身材非常的好。这会儿，那髦女人转过头来看着料子，格格的笑个不停。
那女子在笑的时候，左面的脸颊上有个迷死人的小酒窝。初七看的心神不由的一荡，急忙收回目光，随后看了一眼料子。这会儿，料子一脸的“春塘水乱流”，初七算是明白了，刚才料子为什么会超常发挥，憋出那么“恶心”的诗来，显然料子是为了逗那个时髦女人开心。
的确如初七所想，原来在初七睡着的时候，料子看到右边上来一个时髦女人，于是就心如鹿撞，把持不定，开始和这个女人拉起了话来，没多长时间就和这个女人勾搭熟了。
料子在和那女人的拉话中，知道了对方老家是在杭锦旗，由于有亲人在府谷，这次回来探亲。料子：“都说你们内蒙的女孩，喉咙粗，屁股大，你却不是这样，声音非常甜，身材更是好”。这会儿，料子恨不的就要说出“我中意”三个字了。
这时，车厢里传来了一阵笑声，旁边的初七从脚底冷到了头皮，心想，这厮听到人家声音甜也到罢了，那双绿豆眼竟然连人家的屁股都没放过，再说有这么说话的吗？
那女子听后，不但没生气，反而大笑了起来，随后问：“喉咙粗，屁股大？为什么这么说我们内蒙的女孩子呢？”
料子哈哈笑道：“这个原因很简单啊，主要是你们内蒙人吃的山药圪蛋（土豆）多嘛”。
那女子一听愣了，不明白是怎么回事，料子随后解释说：“那山药疙疸，你看那一个疙疸，一个疙疸的......”料子在说的时候，还用两只手比划了一下疙疸的形状，“这吃起来还不把人的喉咙撑粗啊？再说这山药疙疸里含有大量的淀粉，这一沉淀不就沉到屁股里了吗？时间一长，屁股能不大吗?”
料子这真是歪嘴巴吹火一股斜风，一番歪理逗的那女子又格格的笑了起来。这会儿，两人嘻嘻哈哈，旁若无人。初七看着这对“狗男女”，不由的起了一身鸡皮疙瘩。
下午两点的多的时候，汽车到达了包头，初七和料子没做停留，就在车站附近的饭店里，随便吃了点东西，随后就上了由包头发往前旗的一班客车。
◇乌拉特前旗，杨大饭店，下午
下午六点多的时候，客车开到了前旗。下车后正好是阴天，两人走在前旗的大街上，看了大半天后也找不准太阳的位置，硬是没分出个东南西北来。最后两人走进了街道旁的一家“杨大饭店”，叫了两瓶啤酒，几杯下肚后，就精神了起来，一路上的颠簸之苦很快就被赶走，其实毕竟也是农家子弟，这点劳苦对两人来说，那根本就不算什么。
独贵塔拉镇和前旗市只有一河之隔，此行的目的地已经在对岸开始向两人招手。由于这一行的时间比较紧迫，乌兰淖尔的事情完结后，两人就要立刻赶回去，埋葬初期的三叔。所以但有可能，两人都不想在路上耽搁不必要的时间，决定连夜去独贵塔拉镇。
初七向柜台前的老板打了声招呼，随后向老板一打听才知道，要渡河到独贵塔拉镇，必须的到南边五十里地的三湖河口渡河，因为只有那里有一座桥。随后，初七又打听出租车的问题，因为那个时候，西部这些小的县市，出租车并不是很发达，根本看不到不什么奥拓、夏利、大众这些出租车，基本是北京2020这样的车来做出租的，而且车辆又少，所以在对于外地人来说，要想很快找到出租车还是很困难的。
老板告诉初七：“在街道的对面，向西两百米的地方有和十字路口，在路口的左边，停的十多辆车是专门跑出租的”。
就在初七准备启程时，就听料子说道：“既然已经知道怎么走了，还急什么？这会儿我的肚子开始叫了，先填饱肚子再走也不晚”。随后料子开口又向老板叫了两瓶啤酒，一盘大烩菜。料子只要肚子饿了，其他的事情立刻就变的不重要了，解决温饱问题自然的放到了首位。
在等上菜的时候，两人就和老板侃了起来。在谈话间，老板得知初七和料子是从府谷来的后，马上变的一脸的惊奇，随后快步的从柜台前走了出来，坐到了初七和料子的桌子旁，并告诉两人，自己的祖辈也是府谷人。
初七和料子一听，对方竟然也府谷人，这一来外地就遇到了老乡，让两人非常的意外，随后几人激动的几乎是鼻沥哈塔一大推。饭店老板告诉两人，他叫杨佑良，老家是府谷县黄甫镇川口人，是他爷爷那一辈举家来到乌拉特前旗定居下来。
接下来杨佑良知道料子也和他同姓后，立刻就问：“你知道你的祖辈是哪都哪甲？”
料子不假思索的说道：“太平都四甲”。
杨佑良一听更是激动不已，“啊呀”了一声：“我们可真是一个祖宗啊！我的祖辈也是太平都四甲，真是没想到啊，我们竟然是一家人”，杨佑良说完后，马上交代下面的伙计，再多做几个菜。
这里交代一下这个都甲，都甲实际上是封建社会时期的一种行政区划,县下设置“都”，都下设置“甲”，可以理解成现在的乡（镇）和村。准确的说,都甲这种形式应该是民间故老沿革，是人们习惯使用的一种行政区划，而并不是严格的官方的行政区划制度。比如：宋朝实行都保制，元朝实行村社制，明清实行保甲制等。由此可以看出，它是民间将几个朝代的行政区划名称混合使用的结果，尤其是明、清时期使用的最为广泛。
都甲的使用一般用数字来表示，如几都几甲，也有的称为XXX都几甲（如料子说的太平都四甲）。在封建时代随着改朝换代，行政区划制度也在不断变化，但老百姓总是习惯使用旧的称谓，于是就有了都甲这种民间行政区划,并一直延用到今。
民间老百姓认为，只要是同姓同都甲,那么,不论远近都是真正的一家人，是同一个老祖宗，事实上这也具有非常合理*。比如现在有两同姓同都甲的人，其祖先在清朝或明朝，或者是更前的时期，就完全有可能是一个村里的族人，甚至是一个祖宗。
基于以上所说的都甲渊源，各位就不难理解杨佑良的表现了，这完全可以说是他乡遇到亲人了。接下来，在一番开怀畅饮后，杨佑良问道：“两位兄弟是什么事呢？大老远的，从老家跑到这来。”V
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