第十三章(5)

五天以后，生米才做成熟饭。小六儿哼哼唧唧，反而哭泣了一场。她表示根本没有想到会是这样深入，她不舒服，她害怕，她受不了，她不知道这有什么好。一面哼哼唧唧一面又背诵林黛玉的《葬花词》，米其南觉得尴尬，觉得自己好像是一个摧花者、毁花者、谋杀者，觉得热爱文学如果热爱到一面**一面文学，那着实令人后背起棘皮疙瘩……**就是**，文学就是文学。文学不是**，**也不是文学。虽然**需要文学的美化，文学需要**的充实。文学毕竟太抽象、太高雅，太朦胧，太脑力劳动了。而**是体力活，是器官操练，是具体行为动物行为，是下里巴人大众文化，与其说是诗学对象，不如说是医学妇产科泌尿科的研究对象。女子无才便是德，信然，他其实还不如娶那个为了一块牛舌饼就委身于他的村妇，他也许真正应该娶一个文盲，最好是一个膀大腰圆的屠夫之女。他们的**带来的应该是杀猪的快感。我再也不会自己骗自己，自己毁自己啦。他淡淡地说。就因为我想的太多，爱得太多，才到了如今这一步！小六儿最喜欢与他交谈的是：“你是什么时候爱上我的？”米其南骇然，他想说咱们之间开始并没有爱情，如果有爱情何必还托人介绍？他不敢这样说，他设想如果他这样说了也许小六儿立即晕死过去，血管迸裂，魂归离恨天。他也不敢说是他新婚第一夜发作了癔症之后，她的大度，她的天真与纯洁才激发了他的爱情。都什么份儿上了还谈爱情，他恶心。当然杀猪也需要激情，吃红烧肉人们更不乏激情，然而还是饶了我吧，请不要在杀猪与吃红烧猪肉的时候背诵诗篇。后来他们的生活和谐多了，但是每当交欢以后，小六儿都要谈体会，都要重温一些诗文，都要讲一些“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，“今生今世，来生来世，永生永世，永为夫妻，永不分离”之类的热情话语。而此时多半是米其南似睡非睡之时，刚刚入睡就被小六儿的情话扰醒，米其南感到的是真正的恐怖，他对小六儿的情话的反应常常是浑身发抖，一头冷汗，有时候还伴以用剪刀饺物件时的惨叫。就是说，小六儿情话喁喁，幽思绵绵，换来的是米其南克郎猪一样的鼾声，小六儿激情澎湃，热气涌腾，得到的是鼾睡中的米其南的突然一声惨叫。于是，小六儿吞声饮泣，淅淅沥沥到天明。而米其南一会儿熟睡如死猪，一会儿一头冷汗，一会儿浑身发抖……他又几次萌发了动用剪刀的念头，终于未果。他发现，爱文学是真正的病，爱文学比“搞文学”可怕多了。“搞”文学的人要一个字一个字地爬格子，要准备稿纸墨水钢笔钉书钉还有信封和邮票，要和邮递员、编辑、评论家和领导打交道，要吃饭拉屎洗澡扫地与配偶**成欢，要从事许多非文学事务，他们其实牛皮不到哪里去。而某些爱文学者视一切非文学物件如寇雠，甚至视“不搞文学者”不懂文学者如杀猪杀人的屠夫，他们她们哼唧唧地**前后唠叨不已，牢骚不已，酸文假醋不已，最后恼了，暴怒不已。往后的岁月里米其南还发现：有一两名爱学样也爱炫耀自己的后天另类选择的“精英”，拼命表现自己的郁闷与忧思，表现自己与父兄毫不相干与社会背景毫不相干，与海外同胞一样地原汁原味；他们听了一个在解放区流行起来的“搞”字也会痛心疾首，痛不欲生。听了“搞文学”“搞创作”这样的把搞字与高贵的神圣的文学创作连缀起来的短语，他们的感觉就像自身与文学同时被**地＊＊（语出《红楼梦》）了一样——说不定会一剪刀真的把不知是谁的家伙剪干净。真正新的历史时期开始了，米其南发现自己已经变成了汤锅里拔净了羽毛的公鸡，当然也没有了冠子，没有了尾巴，没有了翅膀，没有了爪子，至少是没有了爪尖。他不再在意只有乳臭未干的孩子才会计较的善良、纯洁、理想、诚实和花一样的火一样的浪花一样的爱情。他的两篇“天鹅之死”式的“上辈子”的“遗作”发表了，无人注意。大家都在一股脑儿写文革的伤痕，最多加上对历史上的极左的反思。人们关注的是恢复现实主义传统，与时代与党的中心任务同步。犁原说起他的两篇“新作”（其实是旧作新发表）评论有四个字：莫名其妙。最开放最慈祥的文学领导的艺术眼光如此，米其南还有什么不踏实的呢？他更知今是而昨非。这二十年太亏待自己了，一事无成两鬓霜，而且不仅是二十年，从打出生他就没有好好待过自己，他没有为自己奔走过经营过，他没有为自己存储过捡敛过，他没有好好地吃过喝过抱过干过。他从小那么聪明那么俊秀那么招女孩子待见，如果他不是那么傻，如果他早赶上思想解放观念更新，他起码搞上一打女子了，也不枉活一世，他如何至于兴起自宫之念！他已经失去了青春，失去了俊秀，失去了生猛，然而他多了一层悲剧涂抹的动人颜色，多了一种沧桑老辣，多了一种狠毒的实惠。他要名，他要利，他要风头，他要通过自己的名利风头沧桑感悲剧色彩，他要通过逝去了的青春和男人的苦难的魅力征服一个又一个的女人，博得她们的眼泪，更博得她们的身体。由于他俊秀有余而雄健不足，他热衷于人高马大的女人，从这种征服和嬉乐中克服他与生俱来的缺陷，满足他的过于亏损了的生命需求！