第四十二节

李芳很快就说要走了。我说夜色这么好，先喝点冰绿豆粥再走也不迟。她嘻嘻笑，一个劲儿地摇手，说还有事，这事是火烧眉毛。我只好不吭声了，这么漂亮的一个女人，万一真被火烧了眉毛，成了一个丑八怪，全县人民岂不是要抓着我海扁一顿？好汉架不住人多，我虽然能打架，但还没本事杀人放火，最多也就是用目光跟随着那些好汉们，小声哼上几句该出手时就出手，风风火火闯九州。我不是好汉，更不是《蜀山传》里那些能在天上飞来飞去的神仙，闻到气味不对，眨眼间，就能瞬息光年，立刻逃之夭夭。我若真把李芳的眉毛烧着了，全县人民几十万一人吐一口唾沫，那也准得把我淹死不可。我又不是水里的鱼，能在唾沫里游泳，所以我还是不吭声的好。许飒却有点儿慌，急忙站起，“李姐，就走啊？那我怎么办？”

李芳咯咯一笑，斜眼眵了我一眼，忽然把嘴贴在许飒耳朵上，唧唧咕咕也不知是说了些啥，许飒笑了，脸也红了，“李姐真坏。”

女人就是废话多。我在心底叹了口气。李芳啊，虽说你模样长得爽，我对你也确实有非份之想，但今晚你可是代表着组织为惩病救人，挽救我这么一个失足青年来的。你这么不严肃，而且竟然还把人家大姑娘的脸都说红了，岂不是拿组织的威信开玩笑？组织的脸往哪搁？女人啊，你的名字叫没头脑。怪不得班昭会写《女儿经》，寡妇会半夜起来摸铜钱，烈妇会为被陌生男人看了一眼就跳河自尽……还是那个大谈精神恋爱的柏拉图在《理想国》一书中说的好：如果你主张说女性一般都很低能，这是完全正确的。

哲人说的话，还有必要怀疑吗？哲人多半是伟人，胆敢怀疑哲人的话，那多半是要杀头的。还不开步走？一二一，挺起胸脯，翘起屁股，向前看，立定，稍息，向左转。我蠕动嘴唇，默默为李芳同志喊起当年我在部队里操练得滚瓜烂熟的口令。

关于女人有很多定义。几千年人类历史灿烂的文明可不是闹得好玩的。某朝某代某位英明君主立下块铁牌，令子孙遵之：凡有妇人欲干政者，杀无赦。对这句话，我琢磨过许久，得出一个结论，他老人家显然认为女人只是一种躺在床上叉开双腿，满足他**，繁殖其子孙后代的工具罢了。工具是什么？就是可以拿来用用完随手的东西。君主的思想无疑是世界性的，他老人家那时若能漂洋过海，到西方逛逛，定会说声此道不孤也。法国有一位总督大人，看见几个胡林诺女教徒在传经布道，二话不说，当场喝令，把她们逮捕，剥光衣裳，再用皮鞭把她们抽成血葫芦，然后绞死。理由很简单，《圣经·利未记》上说了，女人在污秽之中，凡她所躺的物件，都为不洁净，所坐的物件，也都不洁净；《圣经·哥林多前书》也说了，妇女在信徒聚会上要缄默，因为她们无权说话。说句老实话，《圣经》虽然是人类有史以来最畅销的书籍，许多人也都喜欢手按着《圣经》发誓，以证明自己是个诚信的好人，但我总觉得这位总督大人之所以非要扒光女教徒的衣裳，更有可能因为他或是一个**爱好者，否则哪用得这么着大费周章？

当然，关于女人的定义还有许多非常有趣。譬如：

“女人惟一想干并且能干的事就是谈恋爱。”

“女人与奴隶惟一的区别在于女人更野蛮。”

“如果哪个女人说她渴望自由，那很简单，她真正渴望的是彻底的放纵。”

“女人永远也不会忘了邻居欠她的一把小斧头，所以她最喜欢干的一件事就是天天上邻居家问斧头去，彻夜不归的情况也就在所难免。”

……

我喜欢这些定义。因为它们都是我想出来的，所以我就有权利在自己心底，把这些句子里的女人两字换成男人，这些话似乎也照样可以成立。文字很多时候真的就像一个婊子，婊子有很多种，有一元钱就愿陪你上床的，也有得花几十万块钱的。但无论身价多高的婊子都无法让我们不用文字、视线或说思想来意淫她。不过，话还得说回来，每道意淫的目光对于这些婊子来说，都是一剂最好的春药。

我呵呵笑出声。

许飒也乐了，“李芳姐都走了好一会儿，你怎么还傻傻地独个乐？真有意思。”

我这才如梦初醒，“啊，她走了？不做电灯泡了？她的眉毛没烧着吧？”

“啐。就会胡说。你的眉毛才烧着了呢。”

四周没有镜子，我急忙去看地下自己的影子，然后长吁一口气，“还好，只烧了两小根，在英勇的张三奋力扑救下，火势已经熄灭。请领导检查。”

许飒哈哈一笑，“你这人很有趣。就是太油腔滑调，一点儿也不老实。”

“一个轴承若少了润滑油，哪还能转吗？再说，老实的代名词就是愚蠢。听说愚蠢的人在现在这个世道就意味着可耻。”我也笑，忽然就开心起来了。我闻到许飒身上那淡淡的香。闻香识女人，这点功夫还是有，只需要抽抽鼻子，我也能说出五里路外女人的具体方位。