第一百零二章，触摸大明隐私（1）

朱由校坐在山头上想了很多，很多。

刚才的事情给他的刺激很大，他本身很喜欢科技，但想不到的是这个时代的人竟然不认这些，朱由校可是深深的知道科技的作用是什么，但村里的老儒生的态度让他感到了惊诧，朱由校记得前世有个说法，说什么明朝是一个如何开放的时代，中国的士大夫们以积极的态度接受和学习着西方的科学，中国和西方在科学上处于同步的状态，几乎所有的科技著述，中国都有翻泽，几乎所有的发明，在中国都有重现，中国更是出了一批以研究西方科学而闻名的科学家，如徐光启、王徵等，当然他还记得他看到过更有意思的一个说法，说什么连江南的女子们都在交流和探讨几何、方程等学问，记得初看这样的说法时，他感到很可笑，女人都去解方程，讨论几何去了，那男人们干什么去了？直到今天看到那老儒生对待科学的态度后，他才猛地一惊，他知道自己低估了封建社会的强大控制实力，中国封建社会的强大远远超出了他所能想象的地步。

本来他也认为中国有可能发展现代科学的，可是刚才那老儒生的话象巨锤一样敲打着他的心，他到现在都记得那些话，“…不好好学圣人之道，尽干些离经叛道的事，你今后想怎么办？难道跟这些闲书一起混吗，我大明上下有哪个地方说看这样的闲书可以有饭吃的？科考只考道德文章，从来不考这些，你看这些无用的书今后想干什么？没饭吃了你怎么办？难道想谋反叛逆不成？…”

这时他才感到，在说中国有可能发展现代科学的种种猜测和论说中，人们好象忘了点什么东西，那就是整个明朝的社会并不具备传播和发展现代科学的条件，现在朱由校想来，除了少数人，西方科学竟难以在大明传播，因为中国人学的是四书五经，而科举考的也是这些，你学其他东西就难以有活路。

自从汉武帝采纳了董仲舒的罢出百家，独尊儒术的政策后，儒家学说便在中国形成了一家独大的局势，皇帝依靠这些文人们统治着整个天下，到隋以后，皇权更是用科举的办法来巩固儒家和文人的地位，与切身利益，而那些文人们则用儒家思想控制着天下的人们，不让他们反抗皇权。

到了如今这个地步，朱由校是决不会认为中国有可能什么发展现代科学的，其原因就在于封建统治的过于强大上。那些个中国和西方在科学上处于同步的状态，中国有可能发展和强大的说法都显得那么可笑，因为西方科学传到中国就算能有人接受，可是要发展起来则会碰到两个巨大的障碍。这其一是封建统治，其二是儒家学说和文人对中国的思想控制。

大明朝廷用科举制度来保证儒家学说的统治地位，因为科举只考四书五经和八股文章，其他的一律不考，而科举制度的缺德之处在于，这种制度即给了文人们希望，但又是千军万马过独木桥，天下的学子们无数，能考中的寥寥无几，文人们要想出头，只能依靠科举，除了科举之外，你学习了文化后找不着出路，即使有出路也不是好的出路，而要想考科举文人们又只能学习四书五经和做八股文章，这也就是说，封建皇权用科举制度来保证天下的学子们都必须来学习儒家的学说，而儒家和文人们就用儒家思想来控制天下的人们，让人们不要想着反抗封建统治，在长久的发展后，儒家思想和文人们与封建皇权之间建立了相互依存，相互保证的互赢局面，并结成了一股庞大的势力，这象是一张大网一样笼罩在整个中国上方，并严严实实地控制着中国的一切。你想要传播和发展现代科学，好，你冲得破这张大网吗？在儒家学说的压制下科学文化怎么能发展得起来？就象朱由校在刚才看到的情况，老儒生的儿子象他问书本上的现代科学是怎么回事，老儒生勃然大怒，你问这个干什么？好好学学四书五经是正经，科举考这个吗？一点好的不学，尽学这些个无用的，你将来想怎么样，不考科举你指什么吃饭？就靠这些个奇技淫巧吗？可以说就算在晚明，现代科学也很难发展得起来，因为不管是国家还是民间，都不具备发展现代科学的条件，不具备研究科学的条件，整个国家都不支持这样的活动，在这种情况下要说明朝有发展现代科学的可能简直是可笑。

当然，光这些还不够，朱由校想到科举制度和儒家学说一家独大的局面对中国的影响远远超出了人们的想象，甚至一直到后世现代中国都逃不脱一些传统的影响。

朱由校记得在前世的时候，他在读历史的时候曾经看过一句很吸引他的话，英国人的绅士风度和民主表现在我不同意你的观点，可是我捍卫你说话的权利。有了这样的保证，英国人在现代科学发展史上占有一席之地。而中国怎么样呢，由于儒家学说的一家独大，中国人认同这样的观点，统一思想，统一认识，决不充许有不同的思想和认识出现，并危及到儒家学说和皇权统治的地位，如果有什么学说能危及到儒家的地位，那么整个社会都会对这种学说进行打压，在由皇权保证儒家地位的情景下，想要打破儒家学说一家独大，不容许其他学说发展的情况就很难。但是你皇权想要改变这一状况也是极难，因为全天下的儒生们都要靠四书五经吃饭，你要改变就是跟他们过不去。这样的思维模式甚至一直影响着后世的社会活动，后世的中国还不是经常在说统一思想统一认识吗。

封建统治的强大朱由校不是第一次体会了，可是这一次他真的感到害怕了，就从目前他想到的事情来看，中国的封建统治几乎是一张牢不可破的大网，他很难想象在这样严密的思想控制和皇权统治下，中国能发展出什么现代科学，和人文思想来。

朱由校前世的时候，当他还叫肖天启的时候，自从父母过世后，他在爷爷的养育下度过了少年时光。记得那个时候每天他都会在爷爷的监督下写毛笔字，学古诗，念古典文章，可以说他那个时候接触了不少的古典文学，又从古典文学当中感受了中国古代社会的气息，由此他对于中国古代社会有着一种感性的认识。

记得那个时候他很爱读书，他更记得在上小学时候的一件事，有一天一个同学拿来一本破损的书到班上炫耀，那本书的名字叫《吹牛大王历险记》，里面讲述了很多具有奇思妙想的故事，当时他正当天真烂漫，想象力丰富的时候，他对这本书中所记录的故事很感兴趣，但当时那个同学却没有把这本书给他看，由此，他记住了这本书，记住了一些故事情节，这些故事在很长的时间里萦绕在他的脑海中，陪伴着他成长的路，这些故事后来变成一种渴望，渴望着对童年生活缺陷进行补偿，所以当后来他在自己的一位伯伯家看到有这本书的时候，他的心动了，于是就请求想要借这本书近些年。他的伯伯很意外，极为不屑地说你多大了，看这书干什么，你现在是中学生，好好的把学习搞好才是正道，闲着没事不去学习去，看这闲书干什么，现在的孩子啊，是一点也不听话，你这还是好的，有那个成天看武侠小说的就更不象个样了，人就完了，………。就算是穿越来到了明朝，他也忘不了从前他伯伯对他要看那本所谓的闲书的那种很不高兴，很不满意，很鄙夷的眼神。如今又看到了那老儒生的事，朱由校知道，有些个东西通过文化传承，通过中国人传统习俗一直影响到后世。老儒生对自己儿子看闲书极为愤怒，在他看来，凡是与四书五经无关的书都不能看，学生吗，就应该两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，看其他闲书都是不能容忍的行为。这样的思维一直影响到了后世，后世的时候学生们看闲书都是一种不好好学习的表现，而老师们意见最大的是当时的武侠小说，只要你一看武侠小说，你这学生就完了，你不是好学生，你不能上大学，你今后没个好工作，你就是社会上的二流子。这多么象古代时候，书生们都被教育要一心只读圣贤书的思维模式啊。中国的教育制度被人骂来骂去，可是有没有人想过，中国后世的教育现状却正是古代科举制度形成一种模式而对后世产生的影响呢，后世考大学多么象古代科考啊，千军万马过独木桥，你要不参加的话，你就没有出路，你就没有一个好的未来。大学，学历，应试教育，更象是古代科考和古代儒家学说一家独大所形成的模式在后世的一种传承和影响。后世的时候这些象是一张巨网，很难被突破，那么，古代皇权控制下的科举和儒家思想一家独大又岂是能轻易突破的。

封建统治强大得也实在太可怕了，朱由校这样想着。

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写在后面的话，

这一章真的很难写，我对古代社会的思索很多，但是我不是个好的写手，很多想法我不能用具体的文字表达出来，也就是说我在文章表达方面存在弱点，表达不清晰，从前在网上混论坛的时候有人说我写的东西乱七八糟的不象个样子，又有人说我思维混乱，不知所谓。我也知道自己的缺点，可是我个人头脑里有时候想的东西太多，纷杂的思绪让我在叙述时不知道该怎么说、该说什么才好。乱点就乱点吧，大家将就着看。

今天这一章写了好久，写写改改，自己并不算太满意，而且这一章只能算是写了一半，我并没有把我所思的问题都阐述完，从上一章中引发的思考还有一些，我争取在今天晚上写完并上传，这样的话本书对古代社会的批判算是告一段落，以后将是一段发展的过程希望大家能继续支持本书。