法兰西厌恶诗歌
法兰西厌恶诗歌
总的来说，我们确乎无法求助于波德莱尔最后期的文本：事实上，病痛好像已经不再允许他准确地掂量字眼。不过，我们在本书开篇就摘引过1866年2月写给安塞勒先生的信，那几行字是关于《恶之花》的；我们现在将这封信的段落更完整地引述在此，在信中，波德莱尔叫喊着“他的”真相，列举出他的种种仇恨来定义他之所爱：
*您曾是那么孩子气，忘了法兰西厌恶诗歌，真正的诗歌；她只钟爱那些邋遢鬼，像贝朗瑞和德·缪塞；以及无论是谁，只要运用拼写法为一个冷酷的人写的东西（这也相当合乎逻辑，既然激情总是表达得那么糟糕）；总之，一种深沉的诗，然而复杂、苦涩，又刻薄（表面上），就写得很少，而其他一切诗都是为了永远的肤浅而写。
您的猜疑并不比别人的更多，我是否该跟您说，我在这本残忍的书里融入了我所有的良心，我所有的温情，我所有
（乔装改扮过）的宗教，我所有的仇恨？没错，我所写的正好相反，我以我伟大的诸神起誓，这只是一本纯艺术的书，一本装腔作势、玩弄伎俩的书，而我说起谎来脸不红心不跳。
那么恰好！什么是幻想的诗呢？我永远不会去猜测这个问题。我看就让德夏内尔去解释吧，就像我让任何一个记者或教授去解释单独一个词提供的含义。所以，有一种幻想的诗，还有一种则不是。这种并非建基于艺术家或诗人的幻想，也就是他的感觉方式之上的诗，那是什么呢？
关于情感，心灵，或其他女性秽物，您还记得勒孔特·德·李勒那句深刻的话吧：“所有的哀歌作者都是流氓无赖！”
……除了夏多布里昂、巴尔扎克、司汤达、梅里美、德·维尼、福楼拜、邦维尔、戈蒂耶、勒孔特·德·李勒之外，所有的贱民都让我厌恶。您的院士们，厌恶。您的自由派人士，厌恶。美德，厌恶。恶行，厌恶。流畅的风格，厌恶。进步，厌恶。永远不要再跟我提那些空话家。
这些字句更像是呐喊，写于1866年2月18日。波德莱尔是在布鲁塞尔一口气喊出这些话的，仿佛预感到言语很快离开他了。3月底，失语症袭击了他。而且，偏瘫让他的身体右侧动弹不得。所有的表达方式都离开了他，从此，他既不能说话，也无法书写。有时，他在剧痛中终于结结巴巴地说出一个词，一个单独的词，而这依然是一种抗议：“该死的！”这个词让圣约翰－圣伊丽莎白医学院的护理修女们惊慌不安。他被送到这家医院，是为了在这里等待母亲来带他回巴黎，4月19日，在他离开医院之后，修女们请了一个驱魔师到他的房间。由此可见，波德莱尔自称“受诅咒的人”并不是蔑视自己，也不是在自我吹嘘。
法兰西厌恶诗歌
总的来说，我们确乎无法求助于波德莱尔最后期的文本：事实上，病痛好像已经不再允许他准确地掂量字眼。不过，我们在本书开篇就摘引过1866年2月写给安塞勒先生的信，那几行字是关于《恶之花》的；我们现在将这封信的段落更完整地引述在此，在信中，波德莱尔叫喊着“他的”真相，列举出他的种种仇恨来定义他之所爱：
*您曾是那么孩子气，忘了法兰西厌恶诗歌，真正的诗歌；她只钟爱那些邋遢鬼，像贝朗瑞和德·缪塞；以及无论是谁，只要运用拼写法为一个冷酷的人写的东西（这也相当合乎逻辑，既然激情总是表达得那么糟糕）；总之，一种深沉的诗，然而复杂、苦涩，又刻薄（表面上），就写得很少，而其他一切诗都是为了永远的肤浅而写。
您的猜疑并不比别人的更多，我是否该跟您说，我在这本残忍的书里融入了我所有的良心，我所有的温情，我所有
（乔装改扮过）的宗教，我所有的仇恨？没错，我所写的正好相反，我以我伟大的诸神起誓，这只是一本纯艺术的书，一本装腔作势、玩弄伎俩的书，而我说起谎来脸不红心不跳。
那么恰好！什么是幻想的诗呢？我永远不会去猜测这个问题。我看就让德夏内尔去解释吧，就像我让任何一个记者或教授去解释单独一个词提供的含义。所以，有一种幻想的诗，还有一种则不是。这种并非建基于艺术家或诗人的幻想，也就是他的感觉方式之上的诗，那是什么呢？
关于情感，心灵，或其他女性秽物，您还记得勒孔特·德·李勒那句深刻的话吧：“所有的哀歌作者都是流氓无赖！”
……除了夏多布里昂、巴尔扎克、司汤达、梅里美、德·维尼、福楼拜、邦维尔、戈蒂耶、勒孔特·德·李勒之外，所有的贱民都让我厌恶。您的院士们，厌恶。您的自由派人士，厌恶。美德，厌恶。恶行，厌恶。流畅的风格，厌恶。进步，厌恶。永远不要再跟我提那些空话家。
这些字句更像是呐喊，写于1866年2月18日。波德莱尔是在布鲁塞尔一口气喊出这些话的，仿佛预感到言语很快离开他了。3月底，失语症袭击了他。而且，偏瘫让他的身体右侧动弹不得。所有的表达方式都离开了他，从此，他既不能说话，也无法书写。有时，他在剧痛中终于结结巴巴地说出一个词，一个单独的词，而这依然是一种抗议：“该死的！”这个词让圣约翰－圣伊丽莎白医学院的护理修女们惊慌不安。他被送到这家医院，是为了在这里等待母亲来带他回巴黎，4月19日，在他离开医院之后，修女们请了一个驱魔师到他的房间。由此可见，波德莱尔自称“受诅咒的人”并不是蔑视自己，也不是在自我吹嘘。