资料

这是我的第一本书，大家惬当娱乐。

刚开始写，字数有些少，以后会逐渐增加。前四章我都尽量减少压缩了。主要就是本书的大背景！本书中的量劫演化，就是由混沌开天劫引起的。

本书中的修真划分为，四大阶段。

一：炼精化气

二：炼气化神

三：炼神返虚

四：炼虚合道

而炼虚合道可划分四阶段：

一）：天仙。（二）：真仙。（三）：玄仙。（四）：金仙。

金仙境界又可划分四段：

1：金仙。2：太乙金仙。3：无极金仙。4：大罗金仙。

大罗金仙还可划分四阶段：

1）：大罗金仙。（2）：斩一尸大罗金仙。（3）：斩二尸大罗金仙。（四）混元大罗金仙。

混元大罗金仙又可分为：

：三尸即斩，身（真身）寄天外。B：三尸合一，神（真灵）寄虚空。

：天外混沌，开小天地。D：混元即见，道果可成。（混元道果）。

混元道果往上还有，先不在说了。

混元道果与天仙都是炼虚合道的境界。而天地之间除了修自身以求不灭外，还有很多的“位”。

这些“位”或由大道所立，或由天道所立。

不管是谁所立的“位”。其最低要达到炼虚合道的境界才可得“位”。

如大道所立的“位”就是混元道果。混元道果只是大道的。盘古演化洪荒宇宙，神合大道之时，感众生不知其从何处来，亦不知往何处去，随许下，众生如见混元，可得大道之果。言出有因果相随，这才有造化玉牒现世，而后有鸿钧出世，教化众生，神合天道，为苍生指明大道方向。

鸿钧合道后，为教化天地众生，运行洪荒宇宙而立了“圣位”。这“圣位”分为“圣人”与“天尊”。“圣人”有九尊，掌演化天数，教化众生之责。大罗金仙可证。“天尊”亦有二十四尊，管洪荒宇宙之运行。金仙可证！（在这可以看出，圣人与天尊本无高下之别。可怜的玉皇大帝，还是一个名义上统领三界，四生，十方，六道的大天尊啊！玉皇大帝只能有苦难言了。）

关于本书的一些疑问

一，关于本书的世界体系。

答：在盘古开天之后，形成了一个主世界，即洪荒宇宙。洪荒宇宙为整个天地的中心。日后，会因为各种原因围绕洪荒宇宙诞生出众多大千世界。

二，关于蛮荒世界。

答：蛮荒世界为造化玉牒破碎的力量与祖龙、凤凰、巨人之祖三人的肉身以及三神的灵宝一体开辟出来的一个大千世界。适时，洪荒正逢灭世大劫，除却没有出世的神灵外，那些已经出世的神灵与众多残存生灵都躲进了蛮荒大陆之中。但是蛮荒世界好进难出，众神却是不能在回洪荒中去了。

三，关于大千世界。

答：大千世界是依托于洪荒宇宙而存在的。与洪荒宇宙之间以地、水、火、风混元四气相隔。众神若想回到洪荒宇宙，先要有太乙金仙巅峰的实力，才可突破蛮荒上空的雷火罡风层。其次要有无极金仙的实力才可立足于日月星辰层。最低要有大罗金仙的修为，才有一线希望穿越地水火风混元四气层。

大千世界的形成多种多样，可以用先天灵宝演化，也可以用力开辟。比如，日后的地仙界，就是地仙之祖镇元子以天地元胎这件至宝演化而成的。再如，佛祖的西方极乐世界则是佛祖以力开辟，在以佛教亿万功德镇压，从而成为佛教的大本营。其中最出名的则是鸿钧成就天道之前以力开辟出的三十三。

四，关于鸿钧与天道、天数与变数。

答：鸿钧在本书中为天道，执掌众生因果，却是逍遥于众生之外，非毁天灭地之劫，不会轻出。所谓的天数，就是大道演化的结果。但是天地间众生因果纠缠不休，天数也就晦明不定，因果纠缠的越多，天数越来演算，从而就会产生变数。在本书中，没有异数。所谓，存在就是合理。变数只不过是天数之内、意料之外变化。

变数的产生时间大多为量劫之尾。就是因为量劫之时，天地间的因果交缠最为紧密，天机也混淆不清。在这等情况下，也最容易出现变数。若是在量劫之初，某个圣人从另外的大千世界中将某人拉来，那天机明朗，圣人皆知，这就不是变数了。但是在量劫之尾，即使是圣人也能以把握天机，某个圣人或是局外人做点小动作，产生的变化却是难以计算，如此一来，才会形成变数。

对鸿钧而言，如果一切都在计算之中，那是难以追求无上大道的，唯有产生变数，鸿钧在一一理顺，这才能增加大道的演化的难度，从而悟通大道。

五，关于人族。

答：人族日后要为天道正统，不可能就是随便造出来的吧……所以，本书中，就让人族借造化灵光而生，如此一来，人族与造化玉牒的关系就比较紧密，人族创造力的来源也可以解释的清楚。再让盘古善念化为鸿钧从人族降生，如此一来，人族上有天道护持，下有人皇统领，成为天道正统可成定局。

六，关于皇权与神权。信仰与信念

答：人族借造化灵光降生，体内则有一点不灭灵光。而信仰之力与信念之力都由这灵光所化。虽然万类生灵都有类似的效果，但是人族天生通灵，其效果却是远远得大于别的生灵。

皇权与神权却是势如水火。因为皇权所需要的是信念，而神权则需要信仰。一个人的信念与信仰的总量却是相视，如果付出了信仰，那凡事都要祈祷神灵，却是逐渐丧失了信念之力，长此以往，人族必将沦为羔羊。要知道同一份的念力，转化出来的信仰之力远远大于信念之力。但是信仰之力却是带有因果之力。因为信仰的付出，是带有祈求之意，修神道，就要了结因果才行。

而信念之力却是自生根基，即使是神灵也不能夺取信念之力。皇权则受人族爱戴、拥立，自然会受到人族的真心祝福，如此人皇之位才可出现。所谓人皇之位就是凝聚人族信念为一人之身。如此，人皇也要为人族的壮大强盛的而努力。在人皇功德圆满之前，倘若人族毁灭，那人皇也要陨落。人皇不比考虑某些人的利益，但是绝对要为人族的总体利益而行。

如此一来，为了信仰与信念，神权与皇权却是争斗不休。看西方神格世界，神权压制了皇权，所以神灵众多，却无传世人皇。东方世界，在初期时，人皇辈出，带领人族壮大。但是在封神之后，天庭力压人界，从此皇权没落，那些被封神也大肆现身人间，掠夺信仰，于是东方信念不能一统，人皇难出，即使有始皇出世，但是作为末路人皇也是难以抵抗天庭的大军。从此神州没落。（关于这段情节会出现在本书中的神州封神这一部）

七，关于圣人。

答：所谓的圣人就是可以在大罗金仙的境界挥出混元的效果。若想成就圣人，却是要得到圣位。鸿钧集全造化玉牒，身合天道之后，圣人当出，行代天教化之责。天道之下，圣位有九；后土化轮回，则成全天道轮回之责，如此地之道可成。地道之下有六尊圣位。天地之道补全，人道当出。人道之下则有三尊圣位。

如此一来，天道尙九，地道崇六，人道尊三，却是大道圆满运转。

八，关于灵宝。

答：本书之中，法宝可分为先天灵宝与后天灵宝。先天灵宝为天地造化应运而生，后天法宝则是后天人为炼制而成。若是单论攻击、防御的作用，很多后天灵宝都可以胜过先天灵宝。但是先天灵宝却是各有妙有，还有一个后天灵宝无法取代的作用。那就是先天灵宝拥有演化世界的能力，而后天灵宝却是不能。而且对于练气士而言，先天灵宝之中都蕴含着大道至理，对于道行的提高非常显著。

先天灵宝之上还有混沌灵宝。在洪荒宇宙之中，混沌灵宝却是体现不出太大的优势。唯有日后无量量劫来临，先天灵宝也会随着天地的毁灭而消失，那时，才能体现出混沌灵宝的作用。未成混元，也唯有混沌灵宝才可以保住性命。

九，关于圣位与天尊之位。

答：天道之下，圣人有九，执掌洪荒宇宙众生教化之责。在实力达到大罗金仙的境界，在得到天道的认可，可以成就圣位。此外，为了管理天地运行，鸿钧还设立天尊之位。天尊之位金仙可证，掌管三界、四生、六道、十方诸界，再加上一位大天尊共计二十四位。三清在证得圣位之前，曾经都为天尊，所以才有天尊之名，也有了插手天庭的借口。

地道之下，有六道轮回，所以产生了六道之主，用来执掌六道轮回。冥河为修罗道主，也是拥有修罗天尊与修罗圣人两种身份，要不然，凭借佛教两大强的压力，冥河的修罗教怕是早就被佛教给吞噬了，天地间，那还能存在血海。不过圣人只是对天道门下的尊称，因为天道门下都要立大教，来教化苍生。地道圣人的称呼为道主。地道除了六位道主之外，还有十六位天尊，分别为十殿阎王、五方鬼帝、酆都大帝。

人道之下，则有三为圣皇。要成就圣皇之位先就要证得人皇、天皇、地皇果位为一体，然后才可三位合一成就无上圣皇果位。除却圣皇果位之外，人道之下还有三皇五帝八位天尊。三皇就是天皇、地皇、人皇三位。只是这三位人皇却是可以使用三皇三才阵挥出圣皇的威力。其中五帝也有五帝五行阵可以挥出圣皇的威力。

如此一来，蛮荒宇宙中先天果位也只有十八位圣人与四十八位天尊。除却这六十六尊先天果位之后，其余人等只能去争夺那后天果位了。可惜，后天果位只能存在于无量量劫之中，若是不能证得混元果位，那即使成就大罗金仙，在日后无量量劫中，也会化为灰灰。

看了这么多，大家都了解一些了吧，如果还是不清楚，希望大家踊跃留贴提问。我会一一对大家的问题进行回复的。