第十五章 公元317年 幽冀辽 6

第十五章 公元317年 幽冀辽 6

第十五章公元317年幽冀辽6

石勒国内有位国师,名叫佛图澄,新疆人。石勒非常信服此人,拜此人为国师。

我前面说过,儒学的社会观是求仁求义,以封建礼数来管理现实社会。佛教也有它自己的社会观,以求善、忏悔来推行自己的社会观。总的来说,这时宗教在底层社会比较容易推广,所谓‘神奇之化易,仁义之功难’。宗教采取欺骗、吓唬的手法,使广大贫苦人民安心劳动。

石勒建立了后赵,而且后赵成为第一个统一北方的戎人政权。其采取儒佛共治的方法,尤其是在底层社会推行佛教,使社会很快得到成功。其实,中国古代社会在底层人民中佛教一直起到很大作用。因为宗教是先信哲学,你只要信了,后面一切都好办,所以达摩祖师可以不写一字,拥有千万信徒。

儒学作为先学哲学,只能在有文化的人群中推广。其对于没有文化的广大贫苦阶层,基本上只推行一个“孝”字。所以孝被封建利益化。

因为后赵利用佛教麻痹人们,很快就收到效果,在一段时间内社会稳定,国都襄国和邺城异常发达,很快恢复了往日的繁华,使四川的成汉政权和江南的东晋非常艳慕,东晋开始接纳佛教。

佛教虽然从北方兴起,但却在南方获得繁荣昌盛。因为宗教和政府一样,他们是不直接劳动团体,需要社会供养,其实就是都需要人民的赋税。政府的赋税和宗教的香火钱,其实是一回事。有人很纳闷,赋税是你必须交的。而香火钱是自愿的,怎么会是一回事?香火钱是自愿的,那是因为宗教在中国没有获得执政权。一旦它获得执政权,这个香火钱就不再是自愿不自愿了。就像现在许多政教合一的国家。

这也是为什么,宗教在北方兴起,但却没有成功,流入到东晋以后,却形成了大发展的局面。宗教和政府需要由民众供养,这使得宗教和政府之间,必须分个高下。而在北朝,政府强大而有力。所以宗教一直无法获得真正的成功。

而南朝贵族执政,贵族的‘以无为本’与宗教的‘四大皆空’有相近的世界观,使得宗教可以更好的发展。

早期的佛教宗旨是苦禅,释迦摩尼说:“众生皆苦。”这在劳苦大众中很容易形成共鸣。而宗教和玄学的世界观都是虚无的,比较容易结合。宗教与玄学拥有更加相近的世界观,而玄学自由派缺少社会观,而佛学缺少人性论,这使它们的结合具有一定的互补性。

佛学的四大皆空的世界观,加上其求善忏悔的社会观,短于人生观的阐述。你想。它都要求人们四大皆空了,还要求什么人的才华和人性。但是,作为人类社会。没有一个上进的人生观,是不能进步的。全是宗教理论,人失去自我,全变成行尸走肉,整个社会都等着上帝恩赐,会变成死水一滩。所以,它需要一个外来的人生观、人性论。

古代的自由派哲学,推崇虚无的世界,追求自由方达。但是缺少社会观,所以两者有一定的共生性。而儒学的仁义长于社会观。在人性论上也有自己的特点,但却短于世界观的阐述。所以。这使得儒学成为先学哲学。

人们不喜欢东晋时期的十六国史和南北朝史。因为这在中国历史上是一个另类的时代。怎么另类?以为它没有实现大一统。这使得这时期的朝廷和实现了大一统的**朝廷有很大区别。在十六国和南北朝中,对于所有的朝廷来说,没有军事就没有明天。所以,在没有大一统的时代,那些分裂的政府,显得更加独裁,杀戮过重,战争频繁。

今天的西方人之所以不喜欢大政府,在他们的意识中,只接受小政府,也是因为自从欧洲文艺复兴之后,总宗教势力下降,各国君主获得权力,然后就是无尽的战争。从那以后的五六百年里,欧洲大陆每隔三四十年就会有一场大规模的战争,一打起来,往往就是几个国家一起上,使人们厌倦了政府的**。

西方社会没有享受过大一统,所以只接受小政府。而中国在八王之乱后,很难享受大一统,就是因为这个贵族社会。在贵族社会之下,贵族拥有自己独立的部曲和僮仆,又有财物做后盾,形成以家族为核心的利益集团。这使得这个社会不可能在走向大一统,只有在贵族衰落之后,新的统一才有可能实现。这个意思就是说,从八王之乱后,这样的动荡社会持续了三百年,不是政府的残酷引起的,而是这个贵族社会引起的。就像西方一样,在这一时期,即使有个别的时间产生统一的现象,也是极其短暂的。在贵族社会中,它不会出现一个长期的稳定政权。

有些不懂西欧历史的人会迷惑,既然战争如此频繁,西欧怎能超越东方?

这还真是个玄妙的问题。《道德经》说大自然是:玄之又玄,众妙之门。有时候战争反倒推快了人类社会的发展。

比如,中国两个思想和科技突飞猛进时期,都是在大动乱时期。

第一个是战国时期,不仅发展了农业技术,造铁业,而且还在思想上形成了百家共鸣。你这个国家封锁我的学说,我去那个国家传播。

第二个科技和思想大发展时期,就是动乱的两晋南北朝时期。中国在西汉时,块炼铁的水平才刚刚追平西欧。在这一时期,经过三百年的血与火的洗礼,中国的炼钢术超越了西方一千年整。军事科技又转换为农业科技,为走出士族社会打下了重要基础。

英国在第一次世界大战中曾经有好几个坦克模本。一次大战之后,英国把最小的一个坦克模本改为民用,制造出拖拉机,伟大的农业现代化就这样悲催的开始了。

二战之后,飞机和核能改为民用,殖民地体系瓦解。冷战之后,军用的英特网和gps民用。

但是,这一段时期在人类社会中又不是可有可无的,政府的不稳定和军事化,在一定条件下使社会科技迅猛发展。中国的贵族社会使炼钢术达到了一定的成熟,也是农业生产迅猛发展。这两项都为后面进入小农社会做出了自己的历史贡献。

钢指戒(未完待续)

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大晋孤烟之山河破碎

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