引子

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祖国大陆的东南沿海有一座四不山,乃秦始皇第三次东游寻仙而赐名。山东麓与海相连的望天涯上有一座四娘塔庙,木质结构,风霜雨雪过而不侵,已经屹立了二千多年,最早的史料记载所称是春秋战国时期齐国君主所建的八神将祭庙。

塔庙上的八神将神像在第三十六层,最高的三十七层尊奉着四娘神的不腐金身。

传说在抗战时期,日本鬼子要到四娘庙周围的罘家村衣家庄董家庄烧杀抢掠,每行进到四娘庙附近就黑雾弥漫,而只能绕到更远的村落疯狂扫荡,小日本在东海市横行的七年和解放战争的三年时间里,四娘庙所佑护的村落无一鸡一鸭被掠。

东海市地方史志记载,罘四娘其实是一个经常用跳大神方式给老百姓祛病消灾的逃难女人。祖籍东北,在岗岗营子生活了十几年,日军占领东北后,又辗转到了罘家村,但始终是黑巾蒙面,不以真面目示人。38年日本鬼子两架飞机在东海的四不湾扔下两颗炸弹,吓跑了国民党驻军,瞬间沦陷了一座人口过百万城市的当口,罘四娘移居到了塔庙。塔庙无门,庙窗只二十公分大小,罘四娘却来去自如,人称鬼菩萨。

转眼到了一九八二年,改革开放了,人们都开始发家致富,看病的人们大都选择到东海医院,罘四娘不再被人们当神供着,只能自己四处讨生活。

那年月以深圳为首的开放特区都把“时间就是金钱”当作行动指南,神州大地热火朝天地以经济建设为中心,人们绞尽脑汁地要在极短时间内暴发成万元户百万元户,不再对跳大神等四旧玩意儿感兴趣,罘四娘渐渐消失在人们的视线中。

罘四娘虽然生活清苦,却只得其乐,在她一百六十多岁时(没人知道她的真实年龄,都是瞎猜),大约在八一年领养了一个**岁的孤儿,起名罘胡华,寄养在一个叫衣玉薇的老寡妇家里。

这孩子没正经上几天学,也不大合群,有时跟着罘四娘到外地走走,学着给有病不愿进医院的人跳大神,到死了人的家里做道场。

2006年《鬼吹灯》小说风靡一时,当地的一些神汉、巫婆把罘四娘附会成了十三里铺的那个吃了胡国华活人心的女鬼,还说这些年她进了好多皇陵,下了多层诅咒,谁挖墓谁就要倒大楣。

人们再想起她来的时候,罘四娘已经端坐着成了涅磐的金身,浑身散发着神圣的光茫。

鬼又变成了神,而且经政府部门批准,每年农历四月初四定为鬼菩萨节,由此,四娘庙香火大盛。

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鬼不走门――鬼吹灯同人

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