1.后记（Postscript）（1）

写这本书的时候我曾想过一个问题，那就是讨论达尔文的“进化论”和布丰的“退化论”都是没有意义的事，就如当我在思考人是猴子变的，还是猴子是人变的问题的时候，我有一种被愚弄的感觉。无论他们研究过多少物种，并且提出了相当有力的证据，但在关于人的问题上，他们的一切结论都是想象中的产物。反而，当人们普遍地在关注和讨论关于“2012世界末日”预的话题的时候，我才意识到这是关于人的问题，也只有人在面临死亡的时候才会想到上帝。但是，此时我想到了人，因为如果地球真的毁灭在2012年12月22日，那么这个毁灭，也是人类咎由自取的结果。

当灾难频繁到不正常的时候，我们也许才现了科学技术的无力和低弱。但是我们无法控制事态的展，政治家以及技术人员和科学家无法规定新社会的展模式，甚至在各自的领域中都无法知道明天将会生什么。当江河湖海、甚至我们生活的环境污染至此，我们明显意识到是咎由自取，自己成为自己成就的牺牲品。直到今天，“2012末日”的阴影还困扰着每个人。虽然人们为环卫付出了诸多努力，试图用各种手段来对付他们自己制造出来的大量垃圾和有害烟雾，但是消除这些危害环境的东西的速度远远赶不上生产这些东西的速度。大量的有毒飞扬物飘在大气中，使江河湖海以及土壤遭受侵蚀的是不变形的塑料垃圾，还有从工厂排除来的污水。有些人在努力，有些人在逃避，甚至有大部分人无动于衷。人们只顾眼下的太平与安乐，不再愿意考虑未来的事。他们认为，没有社会文明的展就没有幻想中的人间天堂。但是谁又想过人的尊严与社会文明之间的问题？又在乎过这种无条理展的严重后果？很多国家都坚持这样的信条：展才是硬道理、生产才是生存和展的基础，以至于到了不顾一切的地步：宁愿亡羊，也不设法补牢。与持久性相对的是暂时性，我们总是朝着与孤立状态决裂的方向前进。大量的浪费，无持久性成为当代的另一个特点，也是劳动力向技术先进的国家、达国家移民的潮流。

当某个早晨拧开水龙头，现杯子里的水是奶白色的时候，我在酒店的洗手间里望着杯子愣，足有半个小时——杯子里的水像沉淀后的石灰水。我想这正是这个世界的一些国家的一些人竭力并急迫想解决的问题，而还有一些人远远站在一边，无动于衷甚至听之任之，大概他们认为杯子里的危机与他个人无关，世界未来的无条理展所造成的一切后果都不会影响他们以及他们的后代。这个世界在太短的时间内生了巨变，而且变化的速度远远超过了变化的方向，人们已经没有信心和力量在现实的压力下考虑这些看似多余的问题。而一些人倚靠纯净水来维持生命，他们从未想过环境污染的问题，甚至为这个飞速展的世界喝彩，并歌颂科学技术的伟大，歌颂人们惊人的能力已经完全跟得上环境所需要的速度了：没有干净的自来水，他们可以喝纯净水，没有天然的粮食他们可以吃转基因食品。也许他们从没有想过，这个世界还有更多人在依靠自然环境在生存，更可怕的是这个世界已经冲过了缆绳，没有任何可靠的趋向，也没有稳定和放慢当前变化速度的有效办法。未来是非常可怕的：国家疆界分割不了我们的生物圈，而它的破坏和损害却是经济展造成的；主权政府的自由意志管不了空气和水的运动周期，在一个国家的国界碑前止步的可能是人，但绝不可能是化学污染。有人提醒我，这样的问题应该是一个国家的政府或联合国思考的问题，而不是我个人应该思考的问题。是吗？我想如果世界上每个人都是这样的念头，那么环境和资源的问题将永远得不到解决。我放下杯子时突然意识到，今天已经是2010年末了，如果自然界开和技术展仍保持这样无休止的不负责任的状态，那么人类将会自己走上绝路。

清晨的阳光是明媚的，洒在我的脸上。在往六里桥汽车站走的那段路上，我看到还有人遮蔽阳光。化妆品改变了人的面貌，致使她们的脸都难以接受冬日暖阳的沐浴，社会什么时候展成了这样，我们离不开太阳却害怕阳光。妻子在身旁说：“你是不是动摇了？准备接受新的宗教？”我告诉妻子，我并不打算去接受我看到的或听到这些，但我似乎也并不排斥这些。妻子说：“你应该知道为什么城市越大就越冷漠。从现在开始，你必须把他们逆耳的忠全部忘掉，我们不需要那些东西，我们的生活还过得去，我们必须坚守自己的信仰。”城市冷漠吗？这是一个什么样的问题呢？不知什么时候开始，我的内心就有了难以抚平的痕痕伤疤，这就是被那种缺乏节制的拜金主义重创的。但我知道，人绝对不能忽视精神，那种以追求物质目的为主的生活必然使得国与国对立，城市与乡村对立，人与人对立，而人的**是无法得到满足的，人们无穷尽的需要在物质王国里不会得以实现，而真正能实现地方只有精神王国。