1.序言（1）

心海修真

——《我不是种》

读志勇的诗文，便是读他的心灵史；这些诗文里面，不仅收藏有他本人的心灵史，还珍藏了他家族的心灵史。

之前我说过，志勇不惜将个人和家人乃至祖辈的内心真以至隐秘都袒露出来，这不能不说是一种精神牺牲，也由此奠定了文章的积极贡献和超然价值。

而这种勇敢地暴露自我，在某种程度上也是对世俗传统思维习惯的一种叛逆。

他的书让我想起，从前读法国启蒙思想家卢梭的《忏悔录》的感受，那时就很惊讶卢梭的超世勇气，他真实地暴露自己“可憎的缺点”，并这样解释自己的勇气：不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是这样的人。不论善与恶，我都同样坦率地写出来。”尽管从宏观范畴上说，志勇的书与《忏悔录》相比来说还不是一回事，但在勇敢地解剖灵魂这个方面，则有着高度一致的可嘉之处。

我所说的心海修真，便是指这一种形。

心海修真，是说智者漂泊于心灵的大海上，历经风浪的袭击与威胁，历经理性与现实撞击的磨难与痛苦，最终修炼出一番惊世骇俗的真性来。

志勇有相当长一段时间的悲苦成长史和苦难心灵史，小时候家里生活极端困苦，长大进入社会后，又经历无数坎坷与挫折，但生活的艰辛与职场的沉浮却没有磨损他作为一个坚韧奋斗者的豪，社会风气的沉沦也没有消减他作为一个新生代诗人的激。相反，随着年龄的增长，他愈加看破人世的浮华与虚荣，愈加洞悉自然的真谛与堂奥，他斗志弥坚，激弥盛，胸襟弥真，甚至于熔炼出无数生光采闪耀夺目的哲思，给歧路上的人们辨析路向以真挚的启迪。

在一个遥远无垠的真我心境，他用笔和才拓土开疆，缔造了自己的诗歌王国，登极而成为皇帝，他统帅诗文大军乘着舰船鼓帆出海，长驱直进，驱逐一切号称贪婪虚伪**的入侵之敌，在国土最远的岛屿边缘勒石铭文而归。而这些铭文，以其真真念真说而打动人心，成为诗之国教化民众的师表。

很多文化人标榜心灵真实，但其实却在陈述所谓真实经历的同时，常常采取老练的欲扬先抑的文学修辞手法，摇笔一转，将自己狠狠美化一通，抬高身价成为圣贤，巧取名位换取势利。这类事生在自古以来的大人物和小人物身上，本来也是潜规则范围里头的事，不值得说三道四。人性总是喜爱粉饰自我的，女人拿了脂粉打扮自个儿，男人则用舌和笔往自个儿脸上贴金，当文人掌握了粉饰的笔头时，便能把僵尸说成是活人，把太监说成是猛男，把忠良说成是奸贼，把夺权说成是禅让，给后人留下千古难断的悬案。而到了当代商品经济社会，知识人物懂得了营销自我的生存展原理，粉饰自我则已成为天经地义，虚拟编造头衔的风气更是泛滥成灾。令人感慨文化界知识界的堕落的狂风，已经刮得百花园里枝叶凋零，满目萧条了，虚饰造假的风气毒害社会机体，挫折人们的道德信仰，让有良智者悲叹文将不文，国将不国。

然而志勇却不喜欢这么做，他的小传这么介绍自己：“……放牛娃，职高毕业；先是当农民，村干部，乡干部，再是装模做样上大学，混了一连串的学历证书，又才当老师，办学，做生意；新世纪伊始，先后挤入省城与京城报社，当了记者、编辑，如今栖居西安，以新闻职业为生，以兼营文学为乐。”我担心他这自我介绍会有自损，而志勇则从容坚持。

我之关于志勇勇敢地暴露自我是一种叛逆的说法，便是缘于志勇坚持了修真，而与现实的风习背道而驰。对这个社会来说，实在需要一种狂风暴雨式的真实和坦诚，来荡涤那腐蚀生命和个性的虚荣和浮华，让艺术回归到自由奔放的大自然中去。

修真，是对精神信仰的顽强追索。