16.文化的维新(下)（16）

但问题是，普通的社会大众能甘于如此吗？

有人说，只要实行民主，一切万事大吉。***是这样吗？

民主绝不仅仅是在会议大厅中的口水战，也不只是谈判桌上的讨价还价。底层民众没有知识、没有技能，也没有兴趣去参与这样的仪式，这不是他们的比较优势。

如果说知识是社会精英的力量，那么暴力就是社会底层的武器。底层民众认为没有得到他们应该得到的东西，有什么理由不让他们行使暴力？

所以在一个社会分层明显，社会差距比较大，尤其是底层社会群体绝对数量巨大的社会中实现民主、践行民主，必须去了解暴力、必须去赎买暴力，让暴力不必要爆、让暴力不值得去爆。

3亿人是美国人口的全部，但它只是中国人口的一个零头；中产阶级是美国社会的主体，但在中国社会还只是一个概念。所以，中国13亿多人人手一票的民主如果真正实行，其结果一定不是我们现在一些整天在喊民主的人所期望的结果。

不同阶层、不同群体维护自己的利益，表达自己的要求，天经地义、无可厚非，这也是民主的精义所在。

但不同阶层、不同群体兼顾他者的利益、尊重他者的要求，不能漠视、无可逃避，这更是民主的命脉所在。

那么如何才能在已经渐现敌意的社会状态中凝聚“中国意识”呢？

依靠信仰。

我是一个中国**人，我从不回避自己的信仰。我们不把自己的信仰强加于别人，但我们有责任也有权利宣扬自己的信仰。

为社会精英的展提供良好环境，但要制约其无度的要求；为社会大众保障基本权利，但要化解其非理性的行为。求同存异，和而不同，由此而凝聚中国意识，形成国家共识。在当今中国社会能担当此任者，唯有执政党本身。

固然执政党的一些行为在现代中国展中还有很多不尽如人意之处，他的一些成员甚至还有很多不应该之举，与中国社会实现更好展的愿望和中国民众过上更好生活的新期待相比较，还有相当的差距。但务实理性地讲，在当下的中国，无视中国**的存在而搞什么社会变革不是空谈就是幼稚。

更何况中国**30多年来的所作所为已经证明他能为社会精英所接受，中国**的宗旨信仰又使得社会大众可期待。只要中国**把自己在党章中宣示的“除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益”的要求体现在执政的实践中，怎么能得不到社会的认同与信服。“壁立千仞，无欲则刚”。一个社会有7800多万没有自己的利益，甘为社会为他人奉献的群体，有什么样的隔阂不能弥合，有什么样的力量不能征服，有什么样的奇迹不会生？

虽然，这只是理论图景，但只要有这样的逻辑可能，我们就值得去追求。绝不要低估**人捍卫其信仰的决心。

##后记

曾有一位老人说我是不走寻常路的信仰跋涉者，我欣然接受。

这些年来一直在行政岗位工作，却老想着写一些东西、研究一些问题；做着入世的事，研究着入世的问题，却总有一颗出世的心；学的是哲学、研究的是经济学，可写的是政治学方面的文章、讲的是党的建设方面的课，也不怕别人说“鼯鼠五技技而穷”；他人之得对我来说得不到也就不想去得了，他人之弃我欣然拾得也颇有些敝帚自珍。

于是乎，倒也真是没有牵挂、没有顾虑、没有邀宠地说了一些话，想了一些问题，也写了一些东西，甚至还跌跌撞撞勾勒出了自己的所谓“专业”：中国**与中国展道路战略研究。

这些内容就是近年来的点滴思考与积累，在朋友们的期望和督促下勉强成书。实不知是否有价值，也不问是否有意义，唯一可肯定的是，这些文字是一个**人对中国道路的信仰之声，是一个书斋学者对中国展的理性之思，是一个社会公民对中国愿景的良心之语。

如此也就够了。

是为后记。

辛鸣

2011年1月1日

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