1.第八十歌白城子凭吊（1）

这是二十一世纪的某一天。这是在东欧平原上匈牙利的匈族人居住区某一个地方。

长期以来，他们认为自己是亚洲高原过来的牧羊人，是伟大的阿提拉所建立的国家。匈牙利民族诗人裴多菲，在他的民族史诗中，这样吟唱道：

我的光荣的祖先啊，

你们如何在那遥远的年代，

从东方，从黑海和里海，迁徙到水草丰美的多瑙河畔，

建立起我们的公国。

裴多菲所吟唱的，是人们长久以来的说法，是官方解释。但是上世纪末，一些匈牙利年轻学者对这个说法提出了质疑，他们说早在匈奴人到达多瑙河畔之前，这里已经有一个小公国存在，那是玛扎尔人建立的。

匈牙利官方采纳了这一说法，他们将解释修正了一下，这样来说：“匈牙利境内的大部分居民是匈族人，而匈族人的祖先当是来自亚洲高原的牧羊人。”

其实，玛扎尔人也是从亚洲高原过来的牧羊人，它们当是古突厥人的一支。记得，我们在这个有些冗长的故事的开始，已经为你提到玛扎尔人了。

还是回到我们的故事中吧！

就在我们说话的这个时间，一个一身时尚打扮的旅行者正从一片东欧草原穿过。她戴着一个红色的宽边太阳镜，穿着碎花布夹克衫、白色旅游鞋。我们认出了她，她的出现让人有些惊讶。

她就是那个女萨满，那个在赫连勃勃出世时站在迁徙的路边高声祈祷的人，那个站在代来城的废墟上告诉赫连勃勃这个世界上有一种“丛林法则”的人，那个后来在统万城永安台的台顶一袭黑衣、举目望天、与上苍通灵的人。我们这个故事将要拍成电影，电影中的女萨满一角，最好由斯琴高娃来扮演。

草原的路旁，一群匈族的孩子在玩一个掷羊拐的游戏。女萨满的眼睛亮了，她盯住了其中的一个羊拐。这只羊拐曾经挂在赫连勃勃的脖子上，不过它上面那个由鲜卑莫愁的丝编织成的挂链已经消失了。现在的它只是一个光秃秃的羊拐。

女萨满停住脚步，说道：“我用我手中的面包换你手中的羊拐，好吗？”

孩子瞪着眼白过多的眼睛，狐疑地看了她一眼，然后将面包拿去，将羊拐放入女萨满展开的手中。

飞机在天空轰鸣着，乘客中有一个人正是我们的女萨满。女萨满张开手，我们看见了她手中的那只羊拐。

终于回到统万城了。如今这里不叫统万城，而叫红墩界镇xx村，或者按民间的说法，叫“白城子”。当年海市蜃楼般的辉煌都城，逾一千六百年的岁月侵蚀以后，洗尽铅华，已成苍茫的白色废墟，那白色废墟斑驳，苍老，无限凄凉。城的下半部分，为鄂尔多斯高原滚滚而来的黄沙所充填，那条自草原而来的弯曲河道，也只剩下细细一股水，在那深深的河床中流着。

女萨满站在西北角楼的顶端，向这片废墟望去，橘红色的夕阳，像一个大车轮子，停驻在那乔山之巅十三敖包的顶上。天空中密密麻麻的黑乌鸦，像云彩一样在城头上翻飞，出聒噪之声。飞累了，便歇息在蒸土所筑的土基上。那土基上有着马蜂窝一样的巢穴，这巢穴也许当年是架那些宫殿椽头的。椽已经没有了，腐朽了，现在只剩一个一个的窟窿。

在统万城的废墟上，在永安台前，在一棵胡杨树下，一个头上扣着白羊肚子手巾的陕北老农，正就着那白色的台阶，在磨手中的镰刀。那人的背影酷似我们的主人公赫连勃勃。

女萨满走上前去，说道：“你好，我认出了你！你是王！难道，你也会像现代人一样玩‘穿越’吗？”

老农抬起头来，回答说：“你认错人了，远方而来的旅行者。我谁也不是，我只是我——这周围村子里的一个农夫。”

女萨满将羊拐展开：“那么，这个物什，你认识它吗？”

那农夫的眼睛里闪了一下火花，但立即又熄灭了：“对不起，我不认识它！那不是我的东西！前面有个旅游点，那里有许多摆小摊的人。小摊上，有很多这种东西。”