1.序（1）

我认识雷焕性是在“文革清队”驻村期间，他通古博文、能诗善画、文理皆优，这是我敬慕这位小弟的缘由。“文革”后恢复高考，他得中西安交通大学读电子专业，毕业后供职政府机关。

其人不修边幅，不贪“上进”，好饮辄醉。醉后操笔洒墨，丑迹中亦透风流。瞬思口吟，编出诗词歌赋，时不时吐出警世骇俗之语，闻者瞠目。

前几年他已退休在家，一次酌饮闲聊，突：“我要写书。”我问：“政论？还是小说？”他：“小说。”我凝视他：“你就是一部小说。”他却皱一皱眉头：“但写小说要有一定专业技巧，怕失谱。”我说：“人文人文，人是文的创作者。千人千目、百匠百技。写作技巧随人随事而生，不宜‘八股’，不必迷信。不过你要准备吃苦伤脑，毕竟不是你平日酒酣即吟几句诗文。”他说：“我腹酿久矣！期盼‘老来生子’。”

时过岁余，一日他电话告我：“老兄，我的拙作初稿歇笔，烦你阅示。”我惊兴：“好啊！辛苦了，总算菜籽出苗了。”

当我细细读完手稿，为焕性这四五十万字的作品而感欣慰。电话中我说：“兄弟，你的大作我已拜读，像是在听故事，而且是在听你讲故事。”那边说：“这就对咧！”随后他精育劳作，三易其稿，经历六载，苗终成茵。他的文采终成华章，自慰收笔。

在一次评品《川子沟》的酒饮席上，他又突奇：“老兄，你为此书作序。”我惊嘘：“你还没醉呢，把我认成陈忠实还是肖云儒了？”他立马撕了一张稿纸，掏出笔画了个老虎脸谱捂在脸上说：“老兄，你看我像老虎不？”我不屑一顾地说：“醉了，可喝醉了。”他拿开脸谱笑着说：“没醉！我是说带个老虎兽脸子，绝不算是真老虎。我不敢拉大旗作虎皮。此书不求轰动文坛，只盼有过同时代经历的人产生心灵共鸣，世理认同，我已足矣！老兄很了解我，不写也得写，我就要你这没名气的人为这没名气的书作序。”他把我罟住了，再推怕伤了兄弟的心，只得应道：“我先拭拟。”强难之中，我只得将自己读了这部小说的印象和感受写出来，权当代序。

印象：

一、作者以调侃的语诠释了“老三届”一代中的一个引人哭笑不得的故事。许多节令人笑引人沉思而不由心酸落泪。

二、作者喜好卖弄文才。其中诗词歌赋、谜语及骈体祭文，顺理成章不显得多余。

三、口语化的叙事方式让人耳目一新。惯读文学性叙事小说的人初读此作有些别扭，然而细读又感觉颇有趣味。

四、作者知识源远，文笔流畅鲜明，各种场面景、人物相貌仪态、语各异的对话皆描写得切实。如和尚道士、机关干部、下乡知青、农村妇女、**、右派、地主分子、农村干部，都惟妙惟肖，活灵活现。

感受：

一、作者在小说中讲述了旧军官爱国，富裕人扶贫济困，农民勤劳善良实诚，下乡知青对农民的深厚感，抗洪救灾中群体齐心协力舍身救人的奋勇精神。讲述了灾难战火中携手共渡建立的谊，生活劳动中互帮互衬产生的爱是那样的真诚执著。反映了人类固有的良心、爱心、同心、朴实心。

二、作者通过叙述新中国成立以来的一些“运动”，揭示了社会运动的负面弊端。群众运动变成了“运动”群众，造成群众斗群众的宗派性对峙仇恨。扭曲革命，阻碍生产力展，给社会带来灾难。时过境迁，又是平反纠错。社会历史总是重复着相似的错误。反省思考，后人应引以为戒，以史为鉴。

三、作者在书中描写了一些人兽通性、鬼神通灵、善恶报应的故事境以揭示人类与自然的和谐共存。赞扬真善美始终是人类的主体，社会展的主流。警示那些凭借时尚潮流投机得势的搅乱社会、破坏民生的假恶丑们，最终将被先进科学、文明正义的社会浪潮所淹没。

四、作者在故事中揭露了个别掌权者仗势欺人、引民怨的现象。使人想到中华民族的崛起不是依靠权势征服式的“维稳”，而是要坚持实事求是，公平公正以民为本，顺民意、解民忧、重民生、聚民力、致民富，依靠政通人和的社会风尚，才能实现强国富民、屹立世界之林的现代化国家。

最后要说，《川子沟》作为一部长篇小说并非尽善尽美，还有一点玉中瑕疵。但是我想，作者毕竟是返乡知青，初持耕禾，能务作成这一大片黄璨璨的油菜田，随风起波浪，蜜蜂群欢舞，也是很诱人眼馋的。

罗忠义

二○一二年八月