81.第七章道法自然的成功法则（9）

但是，稻盛先生说：“个人感与一国的政治应该另当别论，这一点我也能理解。然而，日本侵略了他国，践踏了别国的领土，这既然是历史事实，就应该道歉、谢罪。”

“这是作为人应有的、普遍的正义感，应该超越所谓的常识和道理。这是一个在谈论国家利益和体面之前的问题，是绝不可动摇的原理原则。所以，即使谢罪会有利益损失，但事该怎么办，就应该怎么办。”

稻盛先生接着说：“只有这种真挚的、诚实的态度才能为对方接受。日本的道歉、谢罪之所以不被中国、韩国接受，是因为日本并不真诚，在谢罪中夹杂私心，混杂商人做交易的心态。这样一来，就把本来很单纯的问题复杂化，而且引新的争论。”

稻盛先生认为，对于国际间的政治纷争或经济摩擦，同样应该回到“作为人，何谓正确”这个最简单的原点，也就是坚持方程式中正确的“人格理念”，这样就能看清解决问题的线索。

问题越复杂，越是要依据上述单纯的原则和实事求是的精神，进行判断和处理。只有这样，才不被复杂的现象所迷惑，不为狭隘的心胸所束缚，洞察真理，一举抓住事物的本质。

在相当长的一段时期，由于日本采取贸易保护政策，美日贸易中，美国进口多出口少，造成巨大的贸易赤字，两国间贸易磨擦加剧，关系紧张。当时，稻盛先生提议建立“日美21世纪委员会”，通过双方民间人士坦诚对话，促进两国关系的改善。

稻盛先生认为，在美日争执中，日本应该率先让步。二战结束后，美国向日本提供粮食，提供技术，开放巨大的市场，使日本经济得以复兴。

即使这是美国全球战略的一环，但战后美国对日本的宽容仍是事实。已经成为经济大国的日本，应该体谅对方，做出必要的让步，在国家关系上体现利他精神。

稻盛先生进而指出，日本的国策应该是“以德立国”。不是以经济实力，更不是以武力，而是以高尚的道德树立起新的国家形象，以此来获得世人的信赖和尊敬。

日本因为有追求一国私利而痛遭惩罚的历史教训，特别应该在为他国做出贡献方面率先垂范。日本如果以崇高的道德作为国家理念，与世界各国交往，一定会受到国际社会的认同和尊重。稻盛先生认为这同时也是日本自己最好的“安全保障政策”。

微观事件里，二元中复杂难解的问题，用三元来简化，平面问题用立体来解决。宏观层面上，在利己世界中纠缠不清的利害关系，在利他的高层次上很快就能解决。

稻盛先生说，经济现象也好，政治问题也好，能够将事简化并抓住其核心的人，才是最有能力的人，这样的企业才是能够持续经营的优秀企业。

后记

笔者是一名追随稻盛和夫先生人生哲学和经营哲学的研究者、传播者。实际上，稻盛和夫在30岁以前就形成了他的哲学。在艰难的创业岁月中，他用初中生也可以理解的语，把自己的理念传达给他的员工，激励他们奋斗。

在写作的过程中，笔者数次为稻盛先生孜孜以求的工作热所折服，为稻盛先生深植于佛教的商业道德准则所感动。

我国的国学大师季羡林先生与稻盛和夫素昧平生，读过他所撰写的《新日本新经营》一书就出这样的评论：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”

稻盛先生34岁时，京瓷成立刚刚7年，与稻盛先生仅有一面之缘的平井老先生在所作赠歌中写道：“你那哲学将风靡世界。”

在稻盛先生还在松风工业打工时，当时日本商业界的大人物三井物产的吉田先生听了稻盛对公司经营的看法后说：“年轻人，真不简单，你已经有了自己的philosophy（哲学）。”

还有一位宫木电机公司的专务西枝先生，时年55岁，他同当时仅26岁的稻盛见面谈话后不仅出资帮助稻盛成立公司，而且竟用自家的房屋土地作担保向银行借了一千万日元充当公司的流动资金。可见稻盛身上有一种怎样的魅力。