198.附录（40）

276《林黛玉日记》，一部假托《红楼梦》中人物林黛玉口吻的日记体小说，喻血轮作，内容庸俗拙劣，一九一八年上海广文书局出版。***

277《板桥家书》，清代郑燮作。郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，文学家、书画家。他的《家书》收书信十封。

278何焯（1661—1722），字屺瞻，江苏长洲（今苏州）人，清代校勘家。康熙时官至编修，因事入狱，所藏书籍（包括他自己的著作）都被没收。康熙帝对这些书曾亲作检查，因未现罪证，准予免罪并还藏书。

279常燕生，他是《长夜》的经常撰稿人。《长夜》，文艺半月刊，国家主义派的左舜生等主办。

280五色旗，指1911—1927年中华民国的国旗。

281刘大杰的文章题为《呐喊与彷徨与野草》，其中说：“鲁迅的表《野草》，看去似乎是到了创作的老年了。作者若不想法变换变换生活，以后恐怕再难有较大的作品罢。我诚……”攻击鲁迅。刘大杰（1904—1977），湖南岳阳人，文学史家。当时是《长夜》的主要撰稿人之一。

282《马氏文通》，清代马建忠著，是我国最早的一部较有系统的研究汉语语法的书。

283大骂人道主义的风潮，一九二八年上半年，创造社主办的《文化批判》、《创造月刊》上连续表《艺术与社会生活》、《人道主义者怎样地防卫着自己？》、《“除掉”鲁迅的“除掉”！》、《毕竟是醉眼陶然罢了》等文，将鲁迅作为“人道主义者”进行了错误的批评。

284“圣人之徒”，这里指当时竭力维护旧道德和旧文学的林琴南等人。

285伦常，封建社会的伦理道德。当时以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦，认为制约他们各自之间关系的道德准则是不可改变的常道，因此称为伦常。

286指《时事新报》对作者的谩骂。一九一九年四月二十七日《时事新报》表了署名“记者”的《新教训》一文，骂鲁迅“轻佻”、“狂妄”、“头脑未免不清楚，可怜！”等等。

287这里说的“劝孝”的乐府，指一九一九年三月二十四日《公报》所载林琴南作《劝世白话新乐府》的《母送儿》篇。

288善种学，即优生学，是英国高尔顿在一八八三年提出的“改良人种”的学说。

289“老复丁”，从老年回复壮年。

290“勃谿”，指婆媳争吵。

291“万年有道之长”，久远的意思。这是封建臣子颂扬朝廷的一句常用语。

292举孝，是汉代选拔官吏的办法之一，由各地推荐“善事父母”的孝子到朝中做官。效悌力田，是汉唐科举名目之一，由地方官向朝廷推荐所谓有“孝悌”德行和努力耕作的人，中选者分别任用或给予赏赐。孝廉方正，是清代特设的科举名目，由地方官荐举所谓孝、廉、方正的人，经礼部考试，授以知县等官。

293割股，即所谓“割股疗亲”，割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。

294斯宾塞（1820-1903），英国哲学家。他是终身不娶的学者。主要著作有《综合哲学体系》等。

295《孝经》，儒家经典之一，共十八章，战国时孔门后学所述。汉代列入“七经”之一，后来又列入“十三经”。

296李贺（790—816），字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代诗人。一生官职卑微，郁郁不得志。著有《李长吉歌诗》四卷。

297阿尔志跋绥夫（1878—1927），俄国小说家。他的作品主要描写精神颓废者的生活，有些也反映了沙皇统治的黑暗。十月革命后逃亡国外，死于华沙。

298这里借用关于释迦牟尼的传说。相传佛祖释迦牟尼（约前565—前486）有感于人生的生老病死给他带来的苦恼，在二十九岁时立志出家修行，走遍全国各地，苦行六年，仍未能悟道，后坐在菩提树下誓说：“若不成正觉，虽骨碎肉腐，亦不起此座。”静思七日，就克服了各种烦恼，顿成“正觉”。