112.第二十二章蚩尤的后代（5）

我说，不要再叫“孔明碑”了，就叫“古字碑”吧。是不是苗文，也不要轻易论定。

正说着，两个只有七八岁的苗族小女孩奔跑到我跟前，一把拉住了我的手。其中一个仰头对我说：“伯伯，我们的老师说，您是一个重要的文化人。您能不能告诉我，文化人是做什么的？”

我笑了，心想这么一个大问题该怎么回答呢？我的左手和右手，分别握着这两个小女孩肉乎乎的小手。过了片刻我弯下腰去，说：“听着，文化人做的事是，热爱全人类和自己的民族，并且因为自己，使它们更美丽。”

我要她们重复一遍。第一遍她们都没有说顺，第二遍都说顺了。

我把手从她们的小手中抽出来，轻轻地拍拍她们的脸，然后与“鼓藏头”告别，踏上了归途。

到了坡上回头一看，西江苗寨已在黄昏的山色中模糊，很快就要找不到它了。

那就赶快记住：西江苗寨，在东经108°10‘与北纬26°30’的交会处。

点评一：

胜利者的历史好写，因为没有任何风险。追寻失败者的历史往往吃力不讨好。多少年的教育，使我们习惯于站在胜利者的行列里阅读历史。跳出对峙，才能获得大历史的图谱。失败者的后代为何如此美丽？因为她们也是鲜花。（老愚）

点评二：

为历史祛魅，有助于还原历史真相。（马策）

点评三：

我佩服作者作为一个知名学者审视历史所具有的良知，感叹蚩尤那不屈的灵魂，也惊诧于苗家女子的惊艳，而更多的是对历史和现实的长空凝眸思索……

拷问所谓的历史“正统”，反思历史是本文写作的核心所在。蚩尤战败被杀，其灵魂是不屈的，桎梏化作楓林，血流成湖。蚩尤一族也是不屈的，其后人是“黎民”。我们该怎样给蚩尤以应有的历史定位呢？作者在拷问，读者在反思，现实在召唤，历史定会出响亮回声。（廖国清）