176.集外杂文（26）

451弗洛伊特说，奥地利精神病学家弗洛伊德（1856—1939）创立的精神分析学说。这种学说认为文学、艺术、哲学、宗教等一切精神现象，都是人们受压抑而潜藏在下意识里的某种“生命力”，特别是**的潜力所产生的。

452梭格拉第（前469—前399），今译苏格拉底，古希腊哲学家。

453“女诗人”，指虞岫云。

454策论，封建时代考试的一种文体。用有关政事、经义的问题为题，命应试者在考卷上表自己的见解或建议。清朝光绪末年，就曾经两次下令废除八股文，改用策论的形式来考试。

455“钞刊文”，科举时代，有刊印中试前列者的八股文章，来供那些应试的学子揣摩学习，称为刊文。“钞刊文”，指在考试时直接钞袭刊文上的文章。

456刊文，这里所说的刊文，指当时《会考升学指导》一类投机书籍。

457竹枝词，古代民歌，多为七，历代文人常有仿作。宋代郭茂倩《乐府诗集》卷八十一：“竹枝本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》作《竹枝新词》九章，教里中儿歌之。由是盛于贞元、元和之间。”

458“小家碧玉”，原句为“碧玉小家女，不敢攀贵德”。语出《乐府诗集·碧玉歌》。

459老十三旦，即侯俊山（1853—1935），艺名喜麟，山西洪洞人，山西梆子演员。因十三岁演戏成名，故称十三旦。当时梆子腔深受劳动群众所喜爱，士大夫则多抱歧视的态度。

460齐如山（1876—1962），河北高阳人，当时北平国剧学会会长。

461这里是对杜衡的讽刺。杜衡曾于一九三二年说左翼批评家“蛮横”，使他们不得不“永远地沉默，长期地搁笔”。

462当时刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎全集》断句错误甚多。这里的引文是该书《广庄·齐物论》中的一段。标点应为：“色借日月，借烛，借青黄，借眼；色无常。声借钟鼓，借枯竹窍，借……”。

463林长民（1876—1925），福建闽侯人，政客。民国才女林徽因的父亲。

464“死之说教者”，是尼采《札拉图斯特拉如是说》第一卷第九篇的篇名，这里借用其字面的意思。

465诗史，意思是可以作为历史看的诗，后也泛指能反映一个时代的作品。

466且介亭，当时作者住在上海北四川路，这个地区是帝国主义者越出租界范围修筑马路的区域，即所谓“半租界”。“且介”，即取“租界”二字之各半。

467元遗山（1190—1257），即元好问，字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人，金代文学家。原是北魏拓跋氏的后裔，曾任行尚书省左司员外郎等职。金亡不仕。著有《遗山集》。

468崔立（？—1234），金末将陵（今山东德州）人。地主武装军官，金天兴元年（1232）在蒙古军围汴京时受任为西面元帅。次年叛变，将监国的梁王及皇族送往蒙古军营乞降。后为部将所杀。

469王若虚（1174—1243），字从之，藁城（今属河北）人，金代文学家。曾任翰林直学士。金亡不仕。

470刘祁（1203—1250），字京叔，山西浑源人，金代太学生，入元复试后征南行省辟置幕府。所著《归潜志》多记金末故事，共十四卷；《录崔立碑事》见该书第十二卷。

471凌廷堪（约1755—1809），字次仲，安徽歙县人，清代经学家。著有《校礼堂文集》、《元遗山先生年谱》等。

472张德辉（1195—1274）字耀卿，金末冀宁交城（今属山西）人，元世祖时任河东南北路宣抚使，传见《元史》卷一六三。下面引文中的元裕即元好问。

473余阙（1303—1358），字廷心，一字天心，原出唐兀族（色目人），其父曾在庐州（今安徽合肥）做官，遂为庐州人。《青阳先生文集》，共九卷，是他的诗文集。