锦衣卫14

百户，官名。金初设置，为世袭军职。元代相沿，设百户为百夫之长，隶属于千户，而千户又隶属于万户，为世袭军职，受万户管辖。驻守各地者，设百户所，分隶于各千户所。百户所有两等，上所设蒙、汉百户各1员，俱作从六品银牌。下所设百户1员，从七品银牌。

百户之下，设牌子头，有时设“五十户“之职。

明代卫所兵制亦设百户所，为世袭军职，百户统兵120人，正六品。试百户为(从六品)。百户所分为2总旗，总旗(正七品)、旗各50人;10小旗，小旗(从七品)，旗各10人，隶属千户所。百户为百户所的长官。如明·黄道周《节寰袁公传》:“公(袁可立)先凤阳人，始祖荣以开国功为睢阳百户，因家焉。“

百户:bǎihù

1.犹百家。

《淮南子·泛论训》:“尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下。“

《史记·封禅书》:“赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。“

《史记·孝武本纪》:“自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。“

《后汉书·章帝纪》:“加赐河南女子百户牛酒。“李贤注:“此女子百户，若是户头之妻，不得更称为户;此谓女户头，即今之女户也。“

2.官名。元设百户为“百夫之长“，隶属于千户，为世袭军职。明清为低级军官。明时此职务为卫所军中职务，掌军户一百。

《元典章·兵部·整治军兵》:“万户、千户、百户不肯奉公优恤军人，专务克取益己。“

《清史稿·食货志一》:“嘉庆初，铜仁、石岘苗地建碉卡，置屯军，每军百名，设百户一，总旗二。“

明董其昌《节寰袁公行状》:“(袁可立)始祖荣，洪武二年以(军)功授睢阳卫百户。“

百户制度，是一种百户等官吏为主体的藏族基层官吏制度。清雍正十年(1732)夏，应西宁办事大臣达鼐奏请，西宁、四川、XZ派员勘定界址，三方交界之地的藏民七十九族之中近西宁者归西宁管辖，近XZ者暂隶XZ。在归西宁管辖的四十族之内，依据族人多寡，从本族豪酋之中委任土官，令其治理地方，管辖属民。“其族内人户，千户以上，设千户一员。百户以上，设百户一员。不及百户者，设百长一员……千百户之下，设散百长数名“。

可见，“千户“、“百户“的称谓与他们当初所管辖的属民户数直接相关。这里提到的“百长“有两种:一是管辖属民不足百户的土官，并规定:“每十户设立头目一名“，若不遵行，千百户要受到处罚。顾名思义，“十家长“只是在十户左右的属民中产生影响。在《番例》各条款中，十家长和小头目从未被同时提及，二者所指很可能是同一职级，只不过称谓不同而已。《番例》在量刑时，常常把十家长或小头目与平人相提并论，说明他们的地位与平人相差无几。《番例》在论及有关职权时，往往没有提到“散百长“或“小百长“，表明他们在诸多方面没有权威。这样，千户、百户和管束部落的百长是千百户中的主要人物。

中央王朝通过千百户对藏族地区实施有效的统治，具体方式如下:

第一、委任职务

百户的职务由中央政府分封，并依据其是否管束部落分级管理，百户和管束部落的百长“俱由兵部颁给号纸，

准其世袭“

其世袭传承，无疑由西宁办事大臣呈报有关材料经朝廷审批，换取相应执据，完成权力交替。散百长“由西宁夷情衙门发给委牌“

由于他们不管束部落，其管理权限在西宁办事大臣衙门。散百长职务不能世袭，因此西宁办事大臣衙门对其职务任命、人选变动有较大的自主权。

第二、以会盟形式与千百户保持政治联系

史书记载，历史上清廷曾与藏族千百户实行会盟制，即1年会盟1次，3年后间年会盟1次。乾隆二年(1737)，西宁办事大臣衙门副都统保祝以玉树四十族藏民渐知礼法，奏改间2年会盟1次。差章系1员，守备1员，带绿旗兵20名，蒙古兵50名，前往会盟。为保证会盟如期举行，(番例)专辟条款做出规定:“凡会盟已经传知，如有推故不到者，千户等罚犏牛十五条，百户等罚犏牛十条，管束部落之百长等罚犏牛五条;如过期不到者，计日罚犏牛“。这表明，一经传知则必须参加，会盟是千百户责无旁贷的义务。清王朝通过会盟显示出对千百户的绝对领导和对雪区的严格管辖权。

世袭军官这是明朝的一种制度。很多人对此都很陌生。

明朝军民分籍，是把老百姓分为两种。一种是“军“:每家世世代代要有一个人当兵或军官。另一种是“民“:世世代代均免除兵役(除非是志愿投军的)。政府的户籍，因此也有两套，一套是军户，一套是民户。

这是来朱元璋所手创的奇特制度:综合了汉的屯田，唐的府兵，与宋的尺籍。他很以此种军民分籍自豪。他说:“朕养兵百万，不费国家一钱。“洪武元年，天下事已经大定，他考虑到如何于胜利以后，安顿庞大数量的军官与兵士。裁减，编遣，复员，都不是好办法。裁谁?不裁谁?编谁?遣谁?复员，复到哪里去?复到农村，农村吃不消;“退伍军人“无田，无牛，无农具，无种子，也复不进农村!于是，朱元璋想出了这个军民分籍的办法，不仅安顿了兵士，酬庸了军官，而且替他自己与他的子孙保存了庞大的军事力量，也就是替大明帝国维持了长治久安的国防军。

兵士，每人赏官田五十亩。条件是:当兵到老(六十岁);老了或死了以后，由儿子孙子一代一代地继承下去:每代只须有长子一人服役，次子以下作为“余丁“，也就是补缺的兵。这五十亩田，也要纳税(称做粮)，每亩二斗四升，不运到中央政府或地方政府，而集中储藏起来，作为军粮军饷。

军官，每人封一个“世官“:最高的是指挥使，管一个卫，其次有“千户“、“百户“，管千户所与百户所，最小的是镇抚，有资格管一个总旗或小旗。千户有正有副，百户之下有所谓“试百户“。指挥使与正千户之间，有所谓指挥同知、指挥佥事、卫镇抚。共有九等。即如《明史·职官志》所言:武官世官九等:指挥使及同知，佥事，卫、所镇抚，正、副千户，百户，试百户。大军官有功劳的，封为指挥使不够，便封公、封侯、封伯、封子、封男。这五等封爵，不属于“卫所体系“以内。

卫所的军官与兵士，分别居住于指定的地区以内，遍于全国。全国的卫所，在洪武十三年的时候，共有四百九十三个卫，卫之下各有若干千户所、百户所。独立的干户所有三百五十九个。此外，属于羁縻性质的边胞的卫所，也有四百多个。“世官“的总数，在洪武二十三年，有一万六千五百名左右。“世兵“的总数，有一百二十万名左右。全国的总人口，依照洪武二十六年的统计，是六千零五十四万五千八百一十二人。