中.共：龙跃在渊之蓄势（37）…

()“战后，美英苏等战胜大国都会有歌颂反法西斯战争的英雄史诗般的文学艺术经典，向世人及历史彰显雄壮威武的民族气势。中国为反法西斯战争做出巨大贡献，付出惨烈代价；更应该有宏大英雄史诗般的文学艺术经典。可是，如果没有，如何经得起历史的检验？会给世人留下什么印象？”罗斯福边说边在纸上画。

马歇尔露出一丝轻蔑的冷笑：“中国人给世人的印象是更热衷于歌领内战英雄，从起义到大决战，从潜伏到暗战，就是抗rì亮剑，也忘不了要让自家人斗个你死我活。中国人受这种文化熏陶，有可能团结起来一致对外吗？”[..]

“虽然反抗不公正的黑暗社会的英雄值得颂扬，但是不该忘记歌颂抗击外敌的英雄。且不从理论上去争论内战、外战谁更英雄，就从实用的政治来说。胜利者刚打下天下时，为了坐稳江山，扫除对手的影响，应该以宣传歌颂反抗黑暗的内战英雄为主。可是宣传不能僵化，要与时俱进。坐稳了江山，对手已无翻盘的可能，就应该强化甭管以何种理由造反都是贼的意识，多歌颂保家卫国的外战英雄。历史上的英明领导都会在坐稳江山后，强化团结与忠诚的意识，宽宏地与对手和解，褒扬忠君为国的英雄，甚至是死敌。就是满清在坐稳江山后，康熙祭奠褒扬拚死抗清卫国的英雄史可法。若总是以宣传反抗黑暗的内战英雄为主，要明白，任何社会都难免存在不公正的黑暗面，甚至相当严重；受宣传者就会有想法：你反抗社会不公正的黑暗是英雄，受到歌颂；我为什么就不能以你为榜样，当这样的英雄呢？特别是外来敌对势力不断加强扼制，更要以宣传团结对外，歌颂外战英雄为主。”

“窝里斗的文化劣根滋生出丑陋意识，有可能拔除这劣根吗？意识决定行为，有可能团结对外吗？”

“中国文化中却有窝里斗的劣根滋生出的丑陋意识，但也有深厚的忠孝根基生长出的优秀意识。弘扬忠孝意识，面对祖国母亲，深刻地反省，兄弟阋墙之争，无论谁赢谁输，母亲都会痛苦；而且还会削弱外御其侮的力量，使母亲惨遭灾难；内战无论胜败，都是民族大家庭的悲剧，最痛苦的是母亲，有悖于忠孝之道。特别是外来的敌对势力不断加强扼制时，更要避免重演兄弟阋墙的家庭悲剧。”

“举世公认，中国人的聪明才智及勤奋是一流的。可是中国人有窝里斗的陋习，正如其民谚：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。自家和尚都要渴死了，只有外来的和尚能念经。一个中国人或许是条龙，把俩儿中国人加一块就不是龙，三个中国人加一块就是一条虫。如果中国革除了窝里斗的陋习，团结起来，中国这条巨龙的崛起之势不可挡，难以扼制。”马歇尔郁闷，陈讷德跟着郁闷。

“我的将军，就算中国革除了窝里斗的陋习，团结起来；我们仍然有机会扼制他。”罗斯福完成了画作，一条中国式金龙；他一手举起画作，一手指向地球仪上的蓝sè海洋，问：“你们认为这条从黄土地上成长壮大的东方巨龙，能够龙入大海吗？”

马歇尔心有灵犀一点通：“海洋占地球面积的五分之四，全球化程度越大，对海洋的依赖越大。大国的崛起必须掌握制海权，能够畅通无阻地走向海洋。否则，不仅不能真正强大，还有衰败的危机。近代的英国之所以能成为世界霸主，就是掌握了制海权。而拿破仑的法兰西帝国及后起之秀德意志帝国，虽然曾称雄欧洲大6，但没有掌握制海权，终归失败。俄国彼得大帝力图打造强大的俄罗斯，全力使俄国这个内6国家走向海洋。中国的农业文明历史太悠久，因而缺少海洋意识，海洋是他的软肋，中国的经济越展，对海洋的依赖越大，他的软肋越暴露。我们就抓住他的软肋扼制他。”

“不只如此。由于中国悠久的农业文明相对海洋文明无风浪地平稳，及长久形成的zhongyang大国意识，中国人普遍缺少危机意识。正所谓：忘忧易怠，忘危易亡。在这一点不如rì本。rì本人有浓烈的危机意识，中学的历史考试会出这样的题：中rì难免一战，如果中国封锁台湾海峡，切断rì本石油运输线，怎么办？中国的历史考题不会有类似的题目，尽管中国的石油供应严重依赖海上运输，俄罗斯最多提供所需的百分之七，还会趁人之危抬价大捞一把。可是中国人普遍没有感到危机，如果出一道题甭说与美国生冲突，就是与南亚某大国生冲突，该国堵住马六甲海峡，控制印度洋，封锁亚丁湾，切断中国石油运输线。石油是现代工业的血液，就会因缺血心慌头昏。怎么办？恐怕中国学生不如rì本学生知道该怎么办。有人认为：经济越达，生活就会越安定，不需要危机意识。浮浅的短见！将来的社会，环境rì益恶化，资源rì益枯竭，灾害rì益频，经济危机加剧，冲突加剧；缺少危机意识如何适应这危机四伏的时代？要看到敌手的优点，rì本国民有强烈的危机意识，有应对危机的周密准备，能出sè地应对突如其来的危机。站在中国立场上看这个问题，中国人应该向rì本学习，增强危机意识。增强外来的危机意识，有助于消除窝里斗的丑陋意识，增强团结意识。”

马歇尔道：“我们即使获取霸权，也要有强烈的危机意识，扼制一切可能挑战美国霸权的对手，确保美国一家独大。”

罗斯福的心头卷出危机意识：“傲视天下地独步，也许就要迈向深渊。千古兴亡屈指算，看那当年霸主今何在？满眼皆衰败。”他看着信心十足的马歇尔、陈讷德，心想：“他们这是另类的缺少危机意识。”不禁叹气：“唉！”

“您为啥叹气？”

罗斯福心中明白：“批评美国谋求霸权是不讨好的敏感话题。真理往往掌握在少数人手中，反而不如荒谬流行。民.主世界也有yīn暗面，为了讨得选票，不得不放弃真理去讨好流行的荒谬。”他把批评的矛头转向中国：“还是那句话：江山易改，本xìng难移。中国要革除丑陋意识，增加危机意识，要有比打江山更英明的特一流英明。中国传统文化比西方传统文化更有人xìng化。西方文化无论是埃及、希腊、罗马，还是基督，他们的神都是脱人间，不是人。中国文化中的许多神都是来自人间，在人间做出巨大贡献的人被尊为神。例如：太上老君李耳、战神兼财神的关羽、妈祖等等；那个能封神的姜太公是个人。任何事都有负面xìng，由于把权威人物神化了，高处不胜寒，何似在人间？被神化的权威会僵化，会造成思想僵化。正是由于把儒家经典的权威僵化成了八股，造成中国的思想僵化；要复兴就要打破僵化，这也要有特一流的英明。崇敬是对有血有肉、实实在在的伟人；崇拜是对泥雕泥塑、玄玄乎乎的神像；应该注意，不要用词不当。伟大的英明领袖必是优秀的政治家，但并非把所有的桂冠都戴在他的头上，叫他无所不能他才会伟大英明。能够经得起历史检验的英明有两个必备标准：一是能把握人心，树起一面具有号召力及指导思想的大旗，把民众聚集在大旗之下，跟着大旗走。二是善于用人。有人说：各行都不jīng通，却能让各行都干成功的人，就是优秀的政治家及英明的领袖。他不是经济学家，却能使用经济人才搞好经济。他不是科学家，却能使用科技人才搞好科技；他不是文化艺术家，却能使用文化艺术人才搞好文化艺术；他不是军事家，却能使用军事人才打赢战争。从宏观上来说：外行领导内行。具有领袖素质的优秀政治家，具有慧眼识人的天赋和用人才的胸怀。具有领袖素质的优秀政治家还具有善于听取正确意见的天赋，能在众说纷纭、七嘴八舌的意见中，分清哪个是正确的。著名专家的意见具有权威xìng，权威容易产生迷信，但并非总是正确。一般人及平庸的领导迷信专家权威，听到不同意见，不辨好坏一律排斥：“专家权威说啦…你还能比专家权威强。”。英明的领袖并不是一味地只听信专家权威的意见。尽管我讨厌希特勒，但不得不承认他也是具有领袖素质的优秀政治家。他只是下士，不是军事家，但他能慧眼识人，大胆提拔重用只是上校的隆美尔、古德里安、邓尼兹等。德军的军事权威，元帅们制定了进攻西线的战略，只是军参谋长的施坦曼因的不同意见，人们认为希特勒不会理睬一个上校的意见。可我断定希特勒如果得知了施坦曼因的意见，会立马采纳并重用施坦曼因，改变权威制定的作战计划。反之，英、法盟军的军事专家权威制定了作战方案，戴高乐准将提出不同意见，英法平庸的领导迷信专家权威。戴高乐引起希特勒关注，在与张伯仑、达拉第会谈时，问起戴高乐。张伯仑、达拉第根本不知道戴高乐这个小小的准将是谁。开战结果，英法必惨败。巨大成功会令人自我意识恶xìng膨胀，听不进正确意见；希特勒取得巨大成功后，就会目空一切，听不进正确意见，瞎指挥。中国历史上那个叫刘邦的家伙真不简单，他在取得巨大成功后，仍有自知之明：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，给馈饷、不绝于粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之。”其实刘邦有流氓思维：“猎人虽然不如猎狗能奔跑、捕抓猎物，但猎人能驱使猎狗。我好比猎人，人才好比猎狗，你们虽然比我有‘捕猎’才能，但却被我驱使。项羽是猛虎，我打不过他；但我能驱使‘藏獒’替我打败‘猛虎’。”兵圣孙武说：故善战者之胜也，无智名，无勇功。张良之智名，韩信之勇功，天下闻名；可是，无智名，无勇功的刘邦却能让张、韩为他甘心效力。诸葛亮之智、关羽之勇，名垂千古。可是，无智名，无勇功的刘备却能让诸葛、关为他鞠躬尽瘁、尽忠效命。试问，谁更高明？能搏杀猛虎的猎人，确是好猎人。能现好獒，驱使獒去咬死猛虎的猎人更高明。善于重用人才，善于听取正确意见，制定正确的策略方针，是英明；但不是比打江山更英明，能改变意识开创新时代的特一流的英明。”

“中国会有比打江山更英明的特一流的英明吗？怎样是特一流的英明？”

“时势造英雄！如果中国确有复兴崛起之时势，就会有特一流的英明！文化决定意识，特一流的英明必认识到：民族复兴必以决定意识的文化复兴为先锋，决定意识的文化关乎政治改革的成败及经济改革的深入。意识决定行为，决定意识的文化决定教育、科技、施政、社会等行为。文化、经济、政治三足鼎立支撑社会，凡盛世三足皆强。借鉴历史不只有欧洲文艺复兴，中国历史上也曾有过一次文化复兴引的民族复兴。两晋南北朝中华混乱衰败，六朝文化颓废之靡风盛行。唐初兴起‘扫除六朝靡风，恢复汉魏风骨’的文化复兴运.动，重振强汉积极进取之jīng神，卷出盛唐之气势，中华复兴。”

“怎样看我们的潜在对手的文化是否正在复兴？”

“其实很简单，看他的文学。有人说：改变意识要靠思想教育的宣传。文学是思想教育的最佳方法。《孝经故事》、《佛经故事》、《圣经故事》、《古.兰经故事》等文学经典，有效地传播和形成儒家、宗教思想。中国的一部经典文学《三国演义》，对忠义思想的传播和形成，远胜任何教科书式的灌输。欧洲文艺复兴后的文学经典有效地传播和形成了民.主、人.权思想。美国一部文学经典《汤姆叔叔的小屋》，引了一场轰轰烈烈的扭转对黑人偏见意识的斗争。中国的大文豪鲁迅深刻认识到医治国民的意识，比医治其身体更重要；而文学是最有效的手段；弃医从文。再者，文学是文化艺术的基础，打造奥斯卡电影大片，有人只看到导演、演员的功劳。这如同只看到摩天大楼，却忘了楼基那样，忘了先要有优秀的文学剧本。如果文学这个基础是颓废衰败的，那么文化要大繁荣、大展就是空中楼阁，水中映月。正所谓：乱世出思想，治世兴文学。历代盛世都有代表xìng的文学标志。就说中国，强汉之赋，盛唐之诗，富宋之词，大元之曲，明清小说和剧本。将要复兴崛起的中国，其代表xìng的文学标志又是什么呢？

“您认为现代的代表xìng的文学标志是什么？”

“现今是科学时代，文学的标志应该体现时代xìng。有人把科学概念缩减等同于科技；错误。科技只是方法手段，一门学问不仅要有方法手段，还要有思想意识。文化的意识加上科技的方法，形成科学。简单地说：优秀文学那样丰富的想象力，加上丰富的科技知识及良好的科研条件，顽强的意志卷出永不言败的jīng神，感动上帝再加上些运气，就能产生科学成果。如果缺少优秀文学那样丰富的想象力，只注重丰富科技知识，尽管意志顽强，上帝恐怕也不喜欢用缺少想象力的脑袋去拚命撞南墙的呆子。即使上帝动了怜悯之心，也只是给你加上点别人剩下的运气，叫你尝尝别人吃过的果实。虽然注重培养科学人才，其教育却只注重灌输科技知识，也只能培养出能运用科技方法手段的人员，而不能创新科技方法手段自成一家之说。尽管你封他科学家，但实际上最多只能算是高级工程师。如同会运用武术功夫只是武术师，不是创新功夫开创门派的武术家。科技水平也永远只是二三流，自家种不出科学果实，只能去捡别人家的‘果实’，甚至去‘偷’。大科学家诺贝尔深刻认识到文学的重要，把文学与科学并列，设立文学诺贝尔奖。可以毫不夸张地说，要在各行各业优秀，都不能缺少优秀文学那样丰富的想象力，那为什么不用优秀文学来丰富想象力呢？还有，把科技与文化的结合，只简单地理解为用科技的方法手段去表现文化的形式，太浮浅！科技与文化的结合应该是把科技的方法融入文化意识之中。我认为现代的代表xìng的文学标志应该是科幻文学。值得骄傲的是这个现代的文学标志兴起于西方，辉煌于美国。遥望将来要复兴崛起的中国，是否能看到这个标志更辉煌？文学的兴盛关乎文化的兴盛，文化的兴盛关乎国家民族，甚至是整个人类的兴盛；欧洲文艺复兴就把人类引入了兴盛的现代文明。必须有比打江山更英明的特一流的英明，方能兴之。准确地认识到只是智慧，有效地实行方是英明。”罗斯福若有所思：“中国会有这特一流的英明吗？我不看好国民党，龙跃在渊之蓄势的中.共是否有呢？”

陈讷德想起曾与陈布雷探讨这个问题，学他的口气：“未可知也。”

插闲话：**深刻认识到文化的非常重要xìng，动一场文化.大革命；原本该有特一流的英明，却在实施中出现了严重偏差。

闲话少叙，书归正传：