第六章 缘法自然解迷局

想到能修仙，子煜刚刚平复的心情又激动起来，可是激动了一会儿他又有点沮丧和迷茫了。

修仙？是的，存在我意识里的那三样神奇的宝物提示我这世上是可以修仙。可是，可是我应该如何修仙？师父曾经说过，道门修仙之途只有一条——那就是修心炼道。二者并行之相辅相成方有所得，缺一不可。

所谓修心，就是修悟德行。德行为心所应，心正，则德行补益；心邪，则德行必损。换句话说，就是常做善事求证道，多行不义必自毙。

所谓炼道，就是炼悟术术。第一种术是法，属思想境界；第二种术是技，属行动层面。（举个例子：施降妖除魔咒、诵玄天大道经等等就是第一种术，制符、炼丹等等就是第二种术。）

而修心炼道能否最终成功关键在于一个悟字。悟好了、悟对了逍遥神仙任你做，悟差了、悟错了无数劫难将你磨。

然而，不管什么悟啊炼啊，你总得有个入门的法门不是？

师父说的是好听，可这十几年来就没教授过相关的术术，破纸符倒是隔三差五的做出几张可压根就不管用，更别提什么丹药了。

其实，师父也不能说是一无是处，起码他对山里的草药和食物养生倒也知晓二三，像什么穿石藤煮猪蹄治腰酸关节疼、田鸡菜（是一种草本植物）或寿夏珠（草本植物）绞汁可治疗毒蛇咬伤并有消炎止痛等功效、老鼠耳（也是一种草本植物）可化脓消肿等等做来救济一些穷困人家。不过，这些行为说到底无非就是做善事，似乎跟修炼道法好像没啥直接的关系，跟修仙就更不沾边了。

而此时，子煜通过记录也知晓了师父的无奈与苦楚，不是他不想修炼道法，而是实在无门可入，原本师门的很多习修的法门都在清中期没落的时候以及抗rì战争那次战斗中先后几乎被全毁了。到了师爷手中可以说是彻底的断了档。

还有就是那个神秘的箱子与师父的关系，师父在记录中说他始终参不透箱子里到底藏了什么玄机。而看到这里，子煜的心是咯噔一下跳得飞快，因为师父在记录中说他从来就没有打开过箱子，不是他不想开而是根本就打不开，说是要解符，可是师父竟然压根就没看到过什么纸符，念解咒倒是念了，可钥匙一捅，锁倒是开了，箱子却像被焊得严丝合缝的钢皮怎么扯也扯不开。

师父没看到纸符，可自己明明看得清清楚楚；师父扯不开，可自己却轻易的掀开了。这一切说明了什么？用师父说过的一句话就是：缘法只予有缘人。

思来想去，子煜是越想越郁闷越想越憋气，于是，便干脆放下所有的想法走到了观外呼吸一下新鲜的空气。

此刻，夜阑入静，今天是yīn历十五，中天一轮圆月盈盈而挂。子煜背负着双手仰望去，此情此景倒也让心境清明了不少。

“萧萧广寒宫，幽幽捣药香，唯有桂花树，时时戏吴刚。”

这打油小诗是师父在多年前一个夏夜在对着桂花树间的盈月有感而，此刻将其诵出，也是子煜触景生情油然而出，随着字句夹杂情感的缓缓抒，两行思念的眼泪也随之落下。

广寒宫清寂，捣药香幽然，实在是太冷清了，像极了玉蟾观在山中的境况，于是，师父语境一转，用上吴刚伐桂的典故点出一个戏字，多少让清冷披上一丝生动增添一点暖意。

然而，此刻诵来，子煜更加了解了其中所深藏的意味，这个戏其实指的就是自己这个徒儿，正是有了徒儿的相伴玉蟾观才生动起来，而师父用吴刚伐桂的典故其实也在告诫徒儿要有坚持不懈的劲头和努力，才能有所得有所成。

“师父，徒儿愚钝无知，子煜对不住您啊！！！”子煜泪流满面悲戚而带着自责的情感呼唤了起来。

“广寒宫，捣药兔，吴刚伐桂累不住，哎．．．．．．嗯！捣药兔！吴刚伐桂！不会吧？！难道．．．．．．”子煜突然想到了什么神情亦是兴奋起来。

只见他双手伸出张开并在心中默念了一下，只一瞬，捣药臼和金花斧现了出来，子煜将二者捧至眼前，口中喃喃：“难不成，难不成这是吴刚的金花斧，玉兔的．．．．．．”没等自语完，突地，就见捣药臼和金花斧嗖地一下绽出阵阵耀眼的光芒，光芒的强度能把人的眼睛给晃瞎喽，可是对子煜却起不了作用，他不知道这是因为他与宝物已合体所以晃不了他的眼。

就在子煜目瞪口呆的时候，那捣药臼和金花斧望空绽出的光芒中分别流淌出一波字体。

捣药臼上空温润祥和的白玉光四溢出的字句是：

“万物皆有法，万物皆有缘，世人评对错，草木无是非，生老病死苦，因果有循环，天道亦如是，问尔何修仙，神农尝百草，唯解黎民厄，悟道升天去，尚有遗憾多，凄凄复戚戚，谁承我衣钵，道法随自然，心xìng敢蹉跎，玉臼盛乾坤，自有后来者！”

金花斧上空则霸道张狂的金光四shè中端显出：

“敢劈妖魔敢剁仙，敢削泰山敢开天，有我金花斧在手，三清也得礼在前！”

．．．．．．

．．．．．．

说明：各位尊敬的书友，罗里吧嗦的山中故事快要结束了，之所以着墨颇多，是为了铺垫得详尽一点，否则的话，接下来就会让人觉得漏洞百出。马上，子煜行将踏上跌宕起伏、惊心动魄、逍遥自在的世间修仙路了，敬请诸君诸美女耐心以待！

阿福在此提前祝大家并起点的所有工作人员：端午吉祥，家家的rì子就像那荷叶里的乾坤——饱满、有料、丰富、美味！

祝大家合家平安、快乐、健康！