写作感言

不知道什么时候开始喜欢小说，小的时候只看一些文学小说，也喜欢看一些历史传记。后来开始接触网络小说，它就想给我开了一扇新的大门，从懵懵懂懂到熟悉的不能再熟悉。也曾想过要少看一些小说，因为很多年轻人沉迷其中不能自拔，但我却渐渐从中学到了很多做人做事的道理，也知道了很多知识，慢慢的我从懵懂到沉迷，再到欣赏，越来越喜欢网络小说。

我从初四时开始看小说，现在已经有七年的书龄了，七年的时间各个种类大概看过几千本小说，也为许多写手的jīng妙的构思喝过采，也对很多书中的情节记忆犹新，书中的人物能给我力量也带给我欢笑。

有过一段时间我沉迷进了小说世界中，我有过三天看一本八百页小说的经历，几百万字啊，尽管眼睛看的酸痛但依旧坚持，那时半夜蒙着被偷偷地用台灯看，上课时也会偷偷的看，后来我明白了我不能这样了，小说是我的一部分，但不是全部。慢慢地我养成了比较好的习惯，只在空闲的时候看小说，但这样我却更加现了小说的乐趣。

大学了，空闲的时间比较多了，我现小说已成为我生活中必不可少的一部份，曾经我从未想过自己写一本小说，但有一天我突然想为什么我不写一本呢？不得不说，网络小说是想像与现实的结合，我们看小说的初衷未尝不是躲避现实或在小说世界中给自己以jīng神安慰。看的人是这样写的人也会有这样的想法，他们会把自己所遇到的一些事一些人写到小说中，可以说每一部小说都蕴含着作者自己的人生。

每写一部小说就好像在创造一个世界一样，我可以尽我所想，让我的头脑热，去创造这个世界，我享受创造世界的快感，我也想创造出一个个我心目中不同的世界。我也想让读者在我想象的世界中遨游，领略我所想我所感的，也告诉我他们的想法。

想了好久我才确定写异侠类的小说。侠者，自古就有，扶弱锄强，济人困厄。侠比之神佛更接近人，他们是事实存在的，可能他们不会武功，但社会上依然不乏他们的身影。舍命停车的司机，见义勇为的路人，仗义捐款的普通人。他们或许不是小说中那样的飞檐走壁，武功高强，但他们的所作所为一个侠字就是最好的诠释。

我认为我们每个人心中都应该有侠的准则，这样我们才会是一个对社会有益的人，我们的社会也会变成古代那种邻里和睦，路不拾遗的境况，而现在的社会也正是侠道jīng神缺失的社会，我期望用我的小说在让很多人轻松一笑的同时可以让更多人向古代侠客一样做人做事，当然劫富济贫的事还是不要做了。

我想写的世界不是一个常规的武侠世界，我也写不到金庸老先生那种境界，写不出那种感觉，我想把西方玄幻与武侠小说结合创造一个不一样的侠的世界，这里有不一样的侠，也有不一样的配置。

新的小说，新的写手，我一定会尽力写好，希望能有读者喜欢，也想得到大家的批评指正。

我认为武侠小说中写最得侠的真谛的就是郭靖了，下面摘抄一些他人的点评供大家了解

郭靖是个极成功的人物。他与陈家洛贵介公子的形象刚相反，是个出身农家的朴实少年，而且生xìng愚钝，说话木讷，跟袁承志差得远了。他甚至肤sè黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的xìng格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义jīng神的化身，他的一举一动无不自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。

郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。

郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。

聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭靖生xìng质朴，他在道德抉择上也异常清楚，这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他就是说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”郭靖没有陈家洛的优柔寡断，也没有袁承志的自以为是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功，还有一个重要原因，就是他有一段展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个xìng及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。

他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个jīng彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。

这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来，在《神雕侠侣》中，中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂，他便决意砍断爱女一臂赎罪，根本是同一个原则的体现。

陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖，郭靖则不是，他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康，但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。

渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标，他的领袖地位是主动承担的。

《侠》——电视剧〈杀虎口〉片尾曲江湖萧杀英雄咫尺天涯夕阳下一人一马自古道情义无价一种jīng神叫作侠刀起剑拨恩怨纷纷落下策马扬鞭驰骋天下动静之间等待命运的解答林立的远山寂寞的湖畔内心的良善一身的悲欢谈爱谁比你更明白走出一场生死的徘徊谈爱谁比你更无奈穿越一次漫长的等待策马扬鞭驰骋天下动静之间等待命运的解答林立的远山寂寞的湖畔内心的良善一身的悲欢谈爱谁比你更明白走出一场生死的徘徊谈爱谁比你更无奈穿越一次漫长的等待谈爱谁比你更明白走出一场生死的徘徊谈爱谁比你更无奈穿越一次漫长的等待

.墨侠：net秋战国时期，诸子百家中墨家的一支，与墨辨组成墨家。代表人物有墨翟、徐夫人等。任侠：先秦时期对于游侠的统称。代表人物有盖聂、荆轲等。义侠：net秋战国时期，侠家的别称，据传为苏秦传人创立，以“侠义爱民”为教义。

金庸名著《神雕侠侣》其中一段很感人的对“侠”的阐述。第二十回郭靖之口说出侠之大者“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，rì后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

《贺新郎·咏郭靖》：

大漠狂风吹，黄云起。苍茫不见，青天万里。一箭冲霄落双雕，赢得可汗金刀。

公主芳心暗里许，可惜落花流水意。梦中犹记江南风物，慷慨歌，中原赴。

历经险阻成大器，慑宵小，荡寇除魔，扶危济弱，一腔热血任评说。坚守襄阳不破。

侠之大，为民为国。仰天长啸沙场卧，青史留名正气不落。草木悲，风云作。

《调寄沁园net·郭靖》：

大漠初闻，铁汉将军，心烈若磐。仗骄人艺业，惩jian灭恶，惊天豪气，倒海移山。降龙双掌，九yīn绝技，一片丹心照玉阑。苍天喻，似他般义士，伟若峰峦。

誓当斩除权jian，提五尺青锋震宇寰。若张弓励马，痴忠愚意。披星戴月，矢志憨顽。除死方休，鞠躬尽瘁，誓以jīng诚赴险关。歌千句，痛陈英雄事，俯仰山川。