第一百六十一章 入宗伊始（二）
中午回到住处后，杨枫把上午听课的所得以及自己由此所产生的启发和感悟，在脑海中整理了一番，又拿出一些书简反复查看、对照和推算，最后从储物袋中拿出桌椅和笔墨纸砚，一边琢磨着，一边把思考明白的内容写在了纸上。他准备把这些东西以及以后听符文、制符课的所有所得编撰起来，留在将来给吴秀秀看。杨枫打算在以后的符文和制符课之后都做这种整理，虽然吴秀秀现在是筑基期修士了，但能让吴秀秀因为自己而多会一些东西，杨枫想想就有种非常幸福的感觉。至于没思考明白的问题，杨枫也简略地记在一张纸上，留待以后想办法、找机会或者等机缘解决。
等杨枫把纸张收起来的时候，已经到了半下午。
杨枫离开住处来到了宗务阁。宗务阁里有四张桌子，每个桌子后面坐了一名灰衣弟子。杨枫见其中一张桌子前面没有人，就走过去对桌子后面那个练气十层的弟子拱手说道：“这位师弟，杨枫想麻烦打听一件事。”
那名弟子也拱手还礼：“杨师兄请问。”
杨枫拿出白雪松给的那根印了“西尘”两个金字的青色小圆棒递给那名弟子，说道：“请问师弟，杨枫应该到哪里领取金丹舍利？”
那名弟子接过小圆棒看了下，又还给了杨枫，伸手一引，说道：“杨师兄，从这个门廊进去，走到头，左手边的那件屋子，钟师兄在那里，杨师兄去那里问问吧。”
杨枫道谢后来到那名弟子所说的房间，叩门进去，看里面有一张桌子，桌子后面坐着一个练气圆满、四十来岁的灰衣男子，杨枫施礼道：“在下杨枫，请问这位是钟师兄吗？”
那人站起来还了一礼道：“在下是钟然，杨师兄到这里有事吧。”
杨枫说了句“正是”，就把那只青色小圆棒递给了钟然。钟然伸出右手接过去看了看，左手一动，桌子上凸出一个两尺多高、浑身满是符文的黄色石匣，钟然一道法诀打到石匣上，石匣一侧的一个小孔中射出一道红光喷到那只小圆棒上，小圆棒“啪”得一声打开，展成一张一端有卷轴的青色纸张，上面有“金丹舍利”四个深青色小字。钟然又是一道法诀打在石匣上，石匣的小孔中又射出一道紫光，这道紫光一照到那四个深青色小字上，那四个字立刻迸发出闪闪金光，而旁边的青色纸张却没有任何变化。
钟然看后点点头，对杨枫道：“请杨师兄取宗牌一用。”
杨枫依言取出自己的宗牌递过去，钟然却没接，而是让杨枫自己拿着宗牌放到石匣的小孔前，待那个小孔中又射出的紫光让杨枫手中的宗牌光华一闪之后，钟然把那张青色纸张放进石匣上面的一个小洞中，石匣“噗”地一声盖子松开，钟然掀开盖子取出一个白色玉盒递给杨枫，说道：“妥了，杨师兄，这个玉盒中有一颗金丹舍利和一块玉简，玉简中有炼化舍利的方法。”
杨枫接过玉盒，向钟然道谢，出了房间，离开宗务阁，回到了住处。
杨枫以前对舍利有所了解，也约略知道舍利的炼化方法，而玉盒中那块玉简则对金丹舍利介绍得更为详细。
所谓的金丹舍利，就是佛法高深的结丹期修士在坐化之后，焚化其身，可能会留下的舍利，据说能够在一定程度上压制和化解戾气、怨气和邪气等恶气，消除或缓解这些恶气对修士身体的伤害和反噬，在修仙界十分抢手。但由于精通佛法的高阶修士绝大多数属于某个宗门，而且几乎没有哪个宗门会让自己宗门修士产生的金丹舍利外流，所以金丹舍利基本上都被宗门弟子炼化；再加上舍利这种东西，一旦被某个修士炼化入体，就无法再为他人使用，所以在市面上出现的金丹舍利极少。杨枫以前倒是有机会买到一颗金丹舍利，但卖主的要价之高，让自觉颇能花灵石的杨枫都咋舌不已、畏高而退。
杨枫把这颗洁白无华的金丹舍利合在掌中，闭目静坐良久，默默感受着舍利散发出的慈悲真善之意，又把玉简中给出的炼化之法反复参悟了多遍，才在夜半时分将这颗金丹舍利炼化入体。有了这颗舍利，杨枫至少将在很长一段时间内不用怕修炼魔功所产生的戾气了。
打坐到天亮后杨枫又去了藏经阁。
西尘宗和修仙界中许多有佛门传承的宗门一样不忌争斗，所以藏经阁一层中关于争斗的功法特别多。由于杨枫在前两天着重关注制符和神识功法时把与这两项相关的争斗功法都看完了，所以这天杨枫开始关注其它的争斗功法。
大概是由于昨夜刚刚炼化了金丹舍利，自觉不用再怕修炼妖功、魔功产生的戾气，杨枫对由一些妖功魔功转化而来的功法不免关注得多了一些。实际上杨枫知道，即使没炼化舍利，修炼这些功法也没有问题，因为这些功法在被放入藏经阁之前已经被宗内的高人重新编撰过了，不但不会产生戾气，反而还有消除戾气的功用。
另外杨枫也知道，藏经阁一层，甚至二层的许多功法都被宗内高手重新编撰过，这也是许多较大宗门为减少大威力功法外泄的方法之一。因为差不多每个宗门都会或多或少的拥有自己的一些绝技，为了让这些绝技能被弟子们更好地掌握、更好地传承，宗门会让一些弟子从低阶时就开始修习这些绝技。但在当今的修仙界，这些弟子中的一部分外出时不可避免地会遭遇意外、造成绝技可能被外人得去。为了防止外人从这些弟子那里获得宗门绝技、从而准备好克制之法，宗门会把给低修为弟子修习的绝技功法重新编撰成不同阶段的功法，尽量做到既不耽误弟子在修为提高后继续修炼，又让得去低阶功法的人不能从中推断出高阶功法的关键之处；宗门甚至会在低阶功法中做些手脚，让那些由低阶功法推断高阶功法的人误入歧途，如果哪天真地冲突起来时，抓住机会一举克之。
过了两天，杨枫又去听了一次制符课。讲授制符的筑基期修士叫雷破天，他授课的情况和郭新相仿，也是参照了《西尘制符》从基础讲起。讲授结束后也有几个老弟子在等着问问题，杨枫对其中的两个老弟子比较在意，因为从这二人提出的问题看，应该在制符上有着不浅的功力，或许是自己将来的主要竞争对手。等听完课回到住处后，杨枫自然又围绕今日的听课所得做了一番整理，一直忙活到夜半。
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半个来月后，杨枫把藏经阁一层的所有功法简介都或粗或细地看了一遍，从中找到了不少让自己心动的功法。在杨枫最为心动的几部功法中，除了五部符文和制符功法外，还有一部《拓神术》和一部《辰东匿石》。
《拓神术》是一部专门讲述增强神识探察能力的功法，它和杨枫以前修炼过的神识功法的不同之处在于它锻炼神识的思路比较野蛮，就是让人尽最大可能的用神识探察远方，而且要尽量坚持，时间越长越好；等实在坚持不住时，《拓神术》中有一种秘法能刺激神识，激发出神识的所有潜力，只是在使用这种秘法时会伴随着极大的疼痛；并且《拓神术》要求不能间断，修习者要每天最少得修习一个时辰。
杨枫盘算了一下，觉得疼痛应该不算什么，修习固魂术时的那种苦痛自己都能熬下来，这个应该不算什么；每次修习拓神术之后造成的神识疲弱，在黑佩饰的滋养下应该能恢复过来，不会耽误第二天拓神术的修习；实在不行就再服用些润神丹，即使润神丹的价格很贵，自己也应该能承受得起。
至于《辰东匿石》，则是一部讲述石匿术的功法，这部石匿术功法的特殊之处在于它的著者根据石头的质地把石头分成了一百五十多种，并根据不同质地的石头对所使用的匿石功法做了不同的调整。杨枫以前也见过根据石头质地的不同给出不同匿石功法的书简，但从来没见过分类分得这么细的，分类最多的那部功法里也只把石头分成了二十一种。《辰东匿石》对石头做了如此多的分类让杨枫想到了日盛镇高家的寻石绝技，杨枫觉得，如果结合着寻石绝技，自己还说不定真可能由这部《辰东匿石》修炼成石匿术。杨枫对石匿术非常有兴趣，也曾经在石匿术上下过一番功夫，只是后来始终没有修成，却也让杨枫对此一直有些耿耿于怀，当初放弃修炼石匿术时也确实有些不甘心。如今见到这部很可能会让自己修成石匿术的功法，杨枫心中自然是痒痒得不行。