第十七章 三清分家的前奏
正在洪荒众生心生震惊之时，从西方忽然传来禅唱之音：“世间众生有苦，吾愿与西方立下极乐世界，为众生求得大解脱。入吾极乐者，可成佛得解脱。与众生求极乐，为众生之善，愿立大愿：
我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中无量数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁。池流花树悉以无量杂宝。百千种香。而共和成严饰奇妙。殊胜绝其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人皆心相爱敬。无相憎嫉。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人尽无贪恋惰嗔愚痴之心。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人知身如幻。无贪著心。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正净好。无复丑异。不得是愿终不作佛。
我作佛时。假令十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿几千亿万劫。无有能知者。不得是愿终不作佛。
我作佛时。假令十方各千亿世界中诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我刹中人数有几千万。无有能知者。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想。远离分别。诸根寂静。所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛。
我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能支持。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不作佛。
第二十五愿。我作佛时。光明照诸无央数天下幽明之处。皆当大明。诸天人民以至蜎飞主动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞主动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心愿欲生我刹。临寿终时。我与大众现其人前。引至来生做不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界诸天人民闻我名号。烧香散华。燃灯悬缯。饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我刹。寿终皆不经三恶道。径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界有女人闻我名号。喜悦信乐菩提心。厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。
我作佛时。凡生我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生。修菩萨行。供养诸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生皆信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿。不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。及自然在前。供养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严净佛刹。即时应现。犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中诸天世人及一切万物。皆严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辨其名数。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人随其志愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中菩萨声闻皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧一意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛。
如此四十八大宏之愿尽得，方成佛，吾西方界成极乐之地。天地共证，誓之！”
此愿刚成，便有天地紫气东出，飞向西方。红光遍天，西方界地涌金莲，天降详光。自虚空飞来一道神光，落入接引道人之手。仔细一看，却是一方宝幢，显大光明，有接引神光，招来无数生灵入西方。此幢原有一名，叫做接引神幢，立于接引道人身边。
八宝灵山之上，接引道人坐于十二口金色莲台之上，口诵经文，舌绽莲花。入耳听闻者，面带微笑，执念顿消，齐跪向西方，口呼：“阿弥陀佛，圣人万寿无疆。极乐善哉！”
准提道人身后放出大光明神光，现出一方世界，金树银花，宝石铺地，金莲生池，无数舍利塔详光环绕，人人面带详和，尽有满足之色。盘坐地上，口诵经文，齐声禅唱。
准提，接引二人成圣就是个悲剧，这些宏愿完不成的话，他们的境界就永生别想再踏出那么一步，简直就是自毁前途，从此创立佛教，却是不颂黄庭，不拜鸿钧....
已经算是脱离了东方玄门的体系，另成一系....这也就是后世为什么准提见到人就来一句，道友你以西方有缘贫道特来此度化之！其实也是被逼的麽有办法的啊。
花开两朵各表一支，昆仑山上，却是另一番景象，原因却是三清开始收徒了.
原来三清通告洪荒说：有缘之人皆可来昆仑山应试，只要通过考验就能步入三清圣人门下，想想也是三清何等威风？盘古正宗，道祖之徒。而且又是三人一起收徒...人气不可谓不高啊!
三清之中老子却并没有收徒，在成圣之前时已经收得一徒，赐名为玄都。对前来昆仑拜师之人却是视而不见听而不闻。
而原始也才收得十二个徒弟，这十二人正是后世赫赫闻名的十二金仙：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大v法v师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。另外还有就是红云的转世之人云中子，南极仙翁，燃灯道人。燃灯本是紫霄宫中听道之人可以说和原始是同辈，但为了自己的前程所以也来了，但是原始不好安排，毕竟都是紫霄宫中出来的人物，收徒不好，干脆就给了个副教主的职位...
原始对其他人也是看不上眼，也同老子一样一个不收。
三人中只有通天是来者不拒，但凡想拜师的都收入门下，不过通天也不是白痴，这些人都是记名弟子的身份。自己的亲传弟子却是只有几人,孔宣，三宵，和赵公明,龟灵圣母，无当圣母，金灵圣母，多宝道人，罗宣真人，灵牙，乌云二仙，羽翼仙和山下人族的余化，
一时之间洪荒皆闻通天收徒爽快，甚至可以说是来者不拒，所以都跑去昆仑山的人也日益曾多。通天也乐此不疲，却不想因此恶了老子原始……（晕死，第十六章了三次，上传的时候很卡，所以重了，我刷新一下，谁知道多了，泪奔）