起 从晚清才子到弘一法师

()深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。

无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

――赵朴初（纪念李叔同）

晚清一代，有谁，前四十年，纵情风光，才艺绝世，光芒如彗星，照亮了同时代的人，后四十年，却抛开一切尘俗，放下名利束缚，物我两忘，修道之心极为虔诚，精神境界有如天心明月一样永恒高洁。

他是个传统的精神贵族，却没有旧派遗老的顽固，反而极具新文化人士的革新精神。这是人们对他的最大兴趣之一，另一个兴趣便是，这个热衷开放的西洋艺术的先驱，最后却选择了特别有东方色彩的人生臻至圆满的方式，皈依于佛禅。喧嚣的时代，浪漫的艺术，怎么就与远离尘俗，灵魂的寂静，竟这样极其完美的，在同一个人身上调和？

民国大才子林语堂，曾称他是“我们这个时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人”。

这个人就是弘一法师，俗家名为李叔同，早年感慨时变，曾浪荡行迹于歌酒烟花之地，喜欢与美人唱和，而后曾给日籍女子绘了极具风情的裸画，多才而浪漫，至盛年，是最有涵养的艺术家，创造力堪比达芬奇，在中西方多个艺术领域别开生面，皆有深厚造诣，为后辈仰止，逾中年之后，却严格自律，把一片洁心献给了佛教去往净土的修行事业。

回看民国脱胎的前朝，19世纪末，欧风炮雨来临，国势危殆，清朝触礁了，一些才人志士，如嶙峋石头，凸显出来，这其中就包括李叔同。

尽管，改朝换代的革新的气息姗姗来迟，但无数国人，仍不是在睡狮的梦中沉沦，就是尚在新文化的襁褓里懵懂。且看叔同最有名的格言之一：“世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。”莫不是他率先唤醒了自己，因此尤其觉得时间可贵，他慢一步，也许就当不了那么多文艺变革先锋路上的“第一”了。

他出身于天津儒商家庭，在近北京的政治文化圈中长大，曾跟着传统名士学习填词，绘画，书法、篆刻等，是旧文化艺术的储器；同时，也是最有名的留学日本的学生之一，全力学习西方艺术，如西洋画、戏剧、音乐等，才华出众，凡所接触都达到了高超的境界……这种命运安排，似乎注定了他是双重特质的文人，古典而敦厚，潮流而惊世。

他的一生堪称传奇。

生于1880年，卒于1942年的李叔同，跨越了中国历史上格外动荡昏暗、风雨晦暝的两个朝代，晚清和民国。其生命的转折点，1918年剃度为僧，恰巧次年即爆发了改变20世纪中国文化命运的五四运动，在此之前，他是最具有实践精神的新文艺人士，博学多识、多才多艺的教育家，影响和孕育了诸多新文艺人，在此之后，他甘于淡泊，最后化了个圆满的寂点，可谓新时代的“圣人”。

这样一个人，他的前半生是艺术家，最爱的是文艺、女子和情调，后半生是僧人，最爱的是修行，静养心灵！是不是容易让人想起，《红梦》里前世风~流、后世消隐的贾宝玉……倘若谐音一下他的名字，也许这就叫“殊途同归”，无论东方西方，渊雅的艺术精神，或寂然的宗教精神，都无不是指向生命境界的高层，即，满足了庸常的**之后的，灵魂的热爱和欢喜！