六五 道境

()这本书的主要设定就在这一章放出来了，第一卷留的大部分坑也会在之后几章都填了。ＷＷＷ．bxwx.org笔下文学主角再修炼一两章后，剧情就开始进入各种斗法了。虽然本书在成绩上已经扑了，可还是希望后面的内容能让大家看得开心。

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这一晚后，原本在林瑜和秦月儿之间若有若无的隔阂消失了，林瑜也开始融入了清微派。本来清微派的弟子不多，而且仅有的弟子们也都更愿意在洞府中闭关潜修，以至偌大一个西玄洞天冷冷清清的。

他和秦月儿还有韩铁牛三个年级相仿的少年人熟悉了以后，西玄洞天也热闹了不少。

“小鱼儿，来练功了！”如出谷黄莺般的声音召唤着林瑜。

“师姐，你还是找铁牛，我现在有些不方便，不过铁牛比较闲。”

可是这悦耳的声音对林瑜没有一点吸引力，他肚里腹诽着将祸水东引：死道友不死贫道，谁爱去谁去，小爷可不上当。

“瑜师兄，你又害俺，上次被烧伤的地方还没长好，你又让俺跟师姐对练。”

**玄功也不是真的万法不侵，这个要看血脉的，如果是完全的盘古血脉自然是真的万法不侵，但是传到韩铁牛身上的血脉已经颇为稀薄了。谁说个头大就笨的，铁牛可记得上次被烧伤的惨痛教训。

“铁牛，你帮我顶了这阵，明天请你下山喝酒。”言语哄骗不成，林瑜改变策略，这次换成利诱。

“嗯…”铁牛有点心动，一边是美酒，一边是挨揍，很难抉择啊。

“你们两个当我是什么，都给我看招。”没等两人商量到底谁去挨揍，揍人的已经等不及了。

“师姐，说好不许用杀招的，你又来！不好，是火种金莲，救命啊！”

洞天中的瑞兽们最近很开心，因为那个小魔星终于找到了新的目标。有那个小鱼儿跟黑大个顶着，它们就可以安逸的玩闹了，呃，虽然时不时传来的惨叫声有点吵。

当然，这只是晨练活动而已，对林瑜来说，最重要的还是修炼。

道书异变后，书中记载变得及其详细，从筑基开始，直到破劫升仙都有详细述说，结合金光洞中的典籍，林瑜终于对修仙之路有了清晰的了解。

道家讲究道行和法力，道行就是自身修为，法力则是运用法术的能力。

最初天地之间灵气浓郁，凡人根骨都很高，修炼起来也很快。是以道家对修为境界的划分比较简略，以炼精化气，练气化神，炼神化虚，炼虚合道四层境界来对应成仙之前的道行。

后来洪荒破裂，以至天地灵气散失，又有极其惨烈的封神量劫，人间炼气士死伤无算，诸多先天血脉断绝，之后，凡人在百年内可以修炼登仙的景象再不复现。

所以又有修道士将修为境界再次细分，以衡量自身修为进展，这个划分方式逐渐在修道界传播开来，为众人所接受，传承至今。

炼精化气被分成两个步骤，即气感和小成，林瑜已经经历过了，由于他的功法层次太高，所以他这两关之间几乎没有感到有任何障碍，一气呵成，与上古炼气士的修炼步骤差不多。

炼气化神又被称为筑基，就是奠定道基的意思，到了这一境界，便踏入道途，神魂壮大化为神识，是修道士要过的最为重要的一个关口。

筑基之后，修炼变得愈发艰难起来，远古时，炼神化虚又被称为结成金丹，这里说的金丹指的是道家外丹，乃是调和阴阳五行，使精气神三花聚顶，金木水火土五气朝元的过程。

三花聚顶是在修道士体内凝练，五气朝元却需要一气主导，四气辅佐。所以在铸就金丹前，还需要炼气成罡，然后以罡气收服外间灵气，才能共同铸就金丹。

远古之时，天地灵气极为充裕，所以也没有单独划分炼气成罡这一境界出来。但是远古之后，天地灵气日益稀少，已经无法凝聚，想要寻找天地精华，就需要走遍四海到那无人之处去自行寻找。

这一层历练任何修道士都无法避免，就算是那些终日闭关苦修，想要不沾因果的修道士也同样无法避免这一遭。是以在筑基之后，炼气成罡也成了一道关口。

同样因为灵气稀少的原因，五气朝元这一关也比远古时难过得多，即便练就罡气，身处洞天福地之中，想要凝炼足够的天地灵气依然艰难。很多炼气士在练就罡气后，苦修数百年才能调和龙虎，铸就金丹。

所以有些修道士就试图五行兼修，以减少结成金丹的难度。但是多数人都在练气成罡的关口辗转多年而不成，概因这中土太大，便是以炼气士踏云飞天的本领，想要走遍依然很难。更何况很多时候中土遍寻不得，还要去海外寻找，四海苍茫，多少人一去不回，登仙之梦都化了泡影。

少数炼气士以大毅力将五行气皆炼成罡气，但是调和龙虎时更难。虽然可以不假外求，但是五行相生相克，没有主导，想要调和一致那是千难万难。那个反对林瑜入派的老者赵长老的师傅就是如此，千辛万苦练就五行罡气，结果却在调和龙虎的时候走火入魔，真气相互冲突，倒灌心脉而死。

也正因如此，萧诺当日见到林瑜五行兼修，才多次相劝，就是不想让这个小师弟也步入前辈的后尘。只是他不知道，林瑜修炼的功法虽然筑基、炼罡非常艰难，但是在炼罡之后便再无阻碍，混沌之中，五行本来就是一体，他修炼这混沌之气几乎不须调和。

只不过这一点，书中并无记载，就算是林瑜也是不知道的，他也觉得这五行兼修之路实在是艰难无比。好在他性格坚毅，心志并不为这些困难所动摇。

炼虚合道是远古炼气士的最后一层境界，不过在如今这末法之世，这一层境界被细分为脱劫、元神、温养三个境界。

炼气士牵扯因果之后，元神便无法从肉身中遁出，所以炼气士必须消除自身因果，才能修炼元神。

铸就金丹后，便已经是半仙之体，自身因果也会牵引各种劫数，或心魔，或杀劫，或天劫，根据因果多少，纷至而来。凶险处，不逊于登仙所牵引的天劫，因果太多的炼气士多半过不去这一关。

脱劫之后，便可以开始修炼元神。所谓元神显化，就是三花聚顶将精气神凝聚合一之后，神识壮大至极点，回返先天之灵，清气脱壳而出形成元神化身，浊气则留在原来的肉身中的过程。

道家元神也被称为元婴，因为刚显化的元神极为脆弱，就象初生的婴儿一般。远古之时，元神很快就能吸收足够的元气壮大，但是后世则只能再通过一个温养的过程让元神坚固。

温养，顾名思义是一个养护的过程，这个过程中元神过于脆弱，一旦受创，则极难修复。所以很多炼气士会找个安全的地方闭关修炼，直到元神坚固后，这才出关。

炼虚合道这一境界到了巅峰，就只差最后一步便可以登仙了，不过登仙的天劫可不是那么容易过的，开始了就不能回头。那天劫风雷一起，肉身便已成齑粉，如果那时再想退缩，便是从天劫下逃走，也只能寻炉鼎夺舍或者转世重修了。

转世重修则是带着灵识入六道轮回，大的道派弟子，如果派中亲厚的弟子门人比较多，在转世之际多半还有人护持，转生之后便可以开始修炼，这样在挑战天劫也有些把握。

夺舍是成就元神的修士独有的手段，一般都是寻根骨上佳的少年，传授最好的功法，然后在筑基之前抹去灵识，元神可以遁入，重新换个肉身修炼。

只有散仙之流才会用夺舍这等手段，他们过不得天劫，只能在凡间苦挨。而**凡胎不论如何修炼，也没法象天仙那样不朽不灭，散仙大多都是独自修行，便是有些弟子，修为多半也不甚高，没法指望转世重修，也只能靠夺舍续命。

道行修为与法力并不相同，修为如蓄水存水，而法力则是用水的能力。

修道士的修为越高，能运用的天地灵气也越多，而如何让这些能够运用的天地灵气更具威力，就是法力境界决定的了。

道法四境，是修道界对法力境界的划分。

第一层，自持宝山，言出法随。筑基以前的修道士，多半都是这一境界。这一境界的修道士以自身真气转化成法力，然后以咒令调动法力，形成法术。

第二层，法乃天成，以神御法。修道士筑基以后，生出神识，又能调动天地灵气。这时就需要增进法力境界，方能把炼气士的优势完全体现出来。这一层境界圆满后，便可以神识控御天地灵气，念头一生，法术便至，斗法时的威力远超言出法随的境界。

第三层，虚空生电，万法同源。通常来讲，这一层境界只能在调和龙虎，铸就金丹之后才能领悟。没达到虚空生电的境界之前，修道士施展法术，都是以自身做为施法之源，法术都由身遭发出。到了虚空生电的境界后，可以相隔万里施展法术，不但让敌人防不胜防，还可以让被攻击的敌人无法找到自家方位，已经算得上是仙家手段了。

万法同源，指的是炼气士可以同时运使多种天地灵气，哪怕是相互克制的五行之气也可同时叠加，使法术威力增加到极致。

第四层，天人合一，道法圆融。人法地，地法天，天法道，道法的最高境界就是天人合一。达到这个最高境界之后，天地灵气无不可用，炼气士可不再拘泥于成法，心之所至，信手拈来，即是威力无穷的法术。

天人合一后，只要天地灵气不绝，炼气士的法力便不断，到了这个境界，在炼气士中就已经差不多找不到可以匹敌的对手了。

与这个境界的威力相对应，想要达到这个境界极为艰难。想要修炼到这个境界，主要是道心的修炼，心境不到，便是修为道行再高也没用，很多炼气士即便羽化升仙，也没能将道法境界提升到这个境界。

修仙界中以修炼法术的修道士为多，除了修炼法术的，还有很多修道士修炼剑器或者法宝，最后以剑器或者法宝成就元神，羽化登仙。这一类修道士被称为剑修和灵修。

剑，乃是百兵之祖，王者之器。鸿蒙初生之际，便已经有了剑器，鸿钧道人分宝与三清道人之时，上清道人得到的正是诛仙四剑，威力绝伦。

上古之时，剑器本来也是法宝中的一类，剑修、灵修两者并没有被区分开，不过自封神量劫之后，剑修却走上了另一条道路。

修道先修心，不论道统如何，修炼道家仙法的练气士都以天人合一为目标，便是以法宝作为修炼之基的练气士也同样如此。

但是剑修却偏离了天人合一的道路，极为罕见的，将‘以杀入道’做为修道宗旨。

杀伐是练气士最为忌讳的一件事，因为不管杀的是什么人，一定会有因果上身，所以大多数的练气士不到万不得已都不会开杀戒。

在剑修大盛之前，曾经以杀入道的，只有以‘天道不全，以杀补之’为宗旨的补天阁。这一派弟子同样以杀伐入道，但是多数都在各种劫数中道消身死了，补天阁只在上古之时昙花一现的兴盛了一阵子。

但是剑修这一脉对补天阁前车之鉴丝毫不以为意，以除魔卫道为名，杀伐果断毫不手软。相应的，几万年来，剑修弟子能够成功羽化升仙也是屈指可数。

尽管如此，剑修一脉依然兴盛，概因其招收门人大有当年截教‘有教无类’的作风，不重仙缘心性，只重根骨，所以门下弟子众多。青城当年以一新兴道派，能和传承悠远的阐教嫡传道派战成两败俱伤之势，凭借的就是人多。

是以剑修虽然在天庭名声不显，但是在修道界却有赫赫威势。

虽然同源而出，但是自上古以降，世间灵修是日益稀少的。原因很简单：能作为本命法宝的宝物需要诸多天材地宝才能炼制，而后世天地灵气稀少，天材地宝则更少。况且本命法宝只能一人用一个，升仙一人，这法宝就少一个，普通道派哪里消耗得起。

如今能够修炼灵宝的，也只有几个传承悠久的阐教大派了。当今之世，灵修最多的门派就是阐教金仙之首――广成子传承的崆峒派，当年阐教遗留在世间的法宝，多数都在崆峒。此外，崆峒还得了云中子遗留下来的炼器之术，所以才能将灵修传承至今。

剑修算是灵修一脉，而灵修也是从正统的修道士中分化出来的，所以道行修为境界与其他修道士并无不同，有差异的是道法境界。

灵修修炼本命法宝，剑修修炼本命剑器，其道法境界，也是与法宝剑器息息相关。这两种修炼方式大体相同，也有人将剑修、灵修统称为器修。

剑修共划分成五重境界，

第一重，存意于剑，法出剑随。

第二重，以心驭剑，意到剑至。

第三重，心意合一，心即是剑。

第四重，人剑合一，剑化万千。

第五重，元神显化，剑心通明。

与道法四境有些相似，剑修的第一重境界也是施法才能控剑，林瑜最初遇见的那个偷袭秦月儿的青城弟子方鸣就处于这个境界。

炼气化神后开始以神念驭剑，便不需执剑相攻，飞剑可随神念自行飞转腾挪，筑基后的剑修弟子多处于这个境界。

炼就剑罡之后，飞剑速度将大为增强，而且不需要刻意驭剑，剑器已经有通灵之象。心念一动，飞剑即可瞬间而至，用来斗法是大占便宜的。日前林瑜遇见青城派中人的时候，那个岳神秀便是处于这个境界，他飞剑疾飞刺击的时候，速度比起林瑜运使金光遁法也不遑多让，可见其快。

金丹之后，剑修和灵修一样，都开始人宝合一，即使飞剑在万里之外，也能瞬息之间就返回身边，或者修道士自身挪移至飞剑处。以剑罡或宝光收服五行之气后，还可以将五行灵气，化为剑气，境界高深时可凭空剑化千万，厉害无比。

最后元神显化的时候，剑修和灵修都是以本名法器作为寄托元神之物，成为身外化身，元神威能更多的依赖于本命法器。

正因如此，剑修灵修都是一开始修炼的时候便选定了本命法器，然后以自身元气日夜温养。这样一来虽然用飞剑或法宝斗法时能占得便宜，但是耗费的心力则远比普通修道士为多。更兼这本命法器如果被损毁，那器修一身修为也就去了大半，也算是有利有弊。

除了道门，金光洞典籍中还记载了一些旁门道法，林瑜略略看了一遍，这些对他来说也不大想干，所以也没有费太多心思在上面。

倒是他想了解的佛门法术，金光洞典籍中没什么记载，让他有些奇怪，按说清微派应该与大乘佛教冲突多次，怎么会偏偏没有佛门法术的记载呢？

不过这些事情也没占据他多少精力，他知道现在对他来说最重要的还是增强自己的实力，否则，就算清楚的知道了中土大敌――佛门的底细，也没法奈何得了人家。