第六十七章 三昧真火

“旋火龙”又名“火旋风”因其主体由红、蓝、黄三色火焰组成，无需任何肋燃物，故又被古人称为“无根之火”又称“三昧真火”

在大规模的火灾现场中经常出现，是由火场上空不断上升的强热气流相互挤压、冲撞而形成，其内部温度要高于火场温度数十倍甚至几百倍，当然都取决于场内火情的大小而定，这种现象释怀仁到是在刚上大一的时候就见过的，还记得那次是全国性的消防安全知识宣传，在那闪宣传会上，释怀仁认识了同系的小雪，并一起看了“旋火龙”的记录片，“旋火龙”的知识也就在脑海之中根深蒂固了。测试文字水印2。

片子主要介绍的是1987年发生在大兴安岭的那一场森林大火，整个火灾过火面积达133万公顷，外加1个县城、4个林业局镇、5个贮木场。直接损失达4.5亿元人民币，间接损失达80多亿元，这还不包括重建费用和林木再生资源的损失，以及多年后林木减产，林区人员重新安置的费用，如果算上环境恶化的因素，200亿元都下不来。四、死亡人数特多。仅有户籍之人死亡即达210人，烧伤者达266人、1万余户、5万余人流离失所；这还不算失踪人员和林区大量的外来流动人口。测试文字水印1。

片子的最后一段播放的是一段当时森林大火的情景，录像的位置位于远离火场地一公里以外的一座高岗之上，当时的摄影器材的性能虽然较差，但是还是把那场火灾的真实原貌记录了下来，其中最令人惊心动魄的一段就是“旋火龙”的出现。

释情仁仍然清楚的记得，当时小雪静静的坐在自己的身边，瞠目结舌的看着录像资料里火灾现场的情形。

那一片高耸在漫山遍野间的，一眼望不到边际的红松树林就被那不断肆虐的火舌吞噬着，空中还有直升机不断的把从远处运送过来的水不断的泼洒在燃烧的腾腾烈焰的树林的上空，然而那倾泻直下的水却大都在半空中化为了一团水气，瞬间便在烈火的煅烧之下，化成一团团的蒸汽，随后被那一下面的火海蒸发的一干二净，消失在漫无边际的火海上空。测试文字水印5。

随着镜头的转动，就在那片浓烟滚滚的火海的上空，突然出现了两道上不着天，下不挨地的火旋风，两条火旋风在空中猛烈的盘旋着，在火海的上空不住的盘旋翻腾着。突上突下欢畅淋漓的挥动着长长的身躯，烈焰盘旋的身躯时不时的从火海中掠过，带起了一阵又一阵的焰浪，直入青天。测试文字水印9。通过当时录像的资料还可以清晰的听到两条火龙烈烈的响声和周围人们的失声尖叫，当时的小雪骇得紧紧的抓住了释怀仁的胳膊，那曾经是释怀仁与小雪的第一次的邂逅。

可是随后的画面却让两个人都战栗不已，那两条火龙在火海的之上翻腾了一阵之后，便宛如发现了彼此的存在，并且隔空遥相呼应了起来，像是在相互间不断的叫嚣着，终于最可怕的事情发生了，两条火龙突然猛的身着对方所处的位置飞纵了过去，巨大的身躯后夹带起来数层彻地连天的火浪，不断的飞向更远处还没有燃烧起来的密林。测试文字水印5。

两条火龙撞在了一起，轰然巨响之后，层层叠叠的汹涌而出的火焰巨浪把整个天空都映得一片火红，并在那火海的上空迅速的扩散开来，瞬间之内便把那火海四周刚刚修筑好的数十道防火带尽数淹没，防火带后的森林也都悉数燃烧了起来。两条火龙相撞之后引发的震动使远在一公里之外进行现声录像取证的录像机也随剧烈的摇晃起来。

事后的调查结果更令人瞠目结舌，在那两条火龙相互撞击后的下面，原本是座山丘，撞击过后，那座山丘的峰顶被那剧烈撞击后所产生的热量迅速的烧融，留下了深达三十几米，直径超过两百米的巨大的深坑。测试文字水印6。

看过了那段触目惊心的录像资料之后，释怀仁和小雪两个人因为好奇还在在校内的资料库里查阅了一些有关旋火龙的史料记载，结果更让两人惊叹不已。

《汉书》中记载着西楚霸王项羽火烧阿房宫的时候，在烈焰升腾的阿房宫的上空也曾经出现过这种旋火龙。

《清史稿》记录下了清乾隆年间，太和殿失火时的情景，也是因为这种火龙的出现最后导致了太和殿被悉数烧毁，片瓦无存。测试文字水印6。

更早的记载是来源于一些道家密宗炼丹术，由于旋火龙本身是由红、蓝、黄，三色火焰急速旋转而成，升腾于火海上空，下方又不需要借助任何的可燃物，并且其本身温度又奇高无比，所以又被道家的炼丹术士们称为无根之火，或是三昧真火，而最有趣的记载也就莫过于西游记中太上老君炼化孙悟空时所用的那三昧真火了。

更有些稀奇古怪古藉上记载着古代炼丹的道士们认为只有用这种三昧真火炼制，才能真正炼制成真正的长生不老药，甚至更有野史记载当初携五百童男五百童女出海为秦始皇求长生不老药的徐福，就是因为能够操纵和使用这种三昧真火才最终取得了秦始皇的信任。测试文字水印1。但是对于这种火焰的控制方法其产生原理却没有了任何相关的记载。好奇的两个人只好又求助于互联网寻找答案，多方查寻之后才找到了一段关于中科院研究三昧真火的资料。

其实中国社会科学院的主旨也是为了把旋火龙这种物理现像给搞清楚，在大兴安岭失火后的二十多年里，科学家们一直都在致力研究旋火龙的剧体形成的原因和其运动的规律，以便又后再发生同样的大火的时候好及早的预防并加以控制，尽最大力量的减少火灾的损失和人员的伤亡。测试文字水印5。

科学家们曾经通过几百种不同仪器来模拟火场实际情况的实验，但都没有出现过这种旋火龙。后来，到是一位六十年代曾经在云南少数民族地区实地考查过的老院士突然想起了当初苗族的仅存的一位老祭祀在尾巴年又称烧龙灯的节日庆典用过的一种古老的取火仪式中得到了答案。

取火的办法是用三十六个大花瓷碗，装满了易燃的桐油，选一块最为开旷的场地，四周数百米内都不能有半点的可燃物围观的人，那名科学家也是当初偷偷的躲在最远处的大岩石的后面用望远镜偷看到的。测试文字水印7。当时大祭祀把装满了桐油的大花瓷碗呈矩形排列，横向纵向的距离都要相等，最后摆成了一个规则的矩形图案。然后点燃所有大花瓷碗中的桐油，在祭祀那古老而又繁杂咒语中，大花瓷碗的上空也出现了这种旋火龙。

当时的大祭祀在膜拜顶礼之后，便向火龙取火，取火之后不久，大花瓷碗内的柚油便燃烧殆尽，火龙也就自动的消失了。随后大祭祀便用这向火龙求来的火种，点燃早已捆扎好的龙灯，祈求一年的风调雨顺，五谷丰登，但后来这种取火的仪式和古老的咒语随着那位大祭祀的离世，也就再也没人知道了。

按照当时苗族大祭祀的方法，科学家们准备了三十六只铁搪瓷盆，因为要研究火龙的成因，所以故意采用了一些大号的器皿，又选取了一个空旷废弃的破厂房作为实验室。把三十六个搪瓷盆摆放成距离都相等的矩阵形状并注满了柴油以后，便点燃了所有搪瓷盆内的柴油。

科学家们不会讲大祭祀的咒语，而其实咒语本来就是虚设的，重要的是见证这种物理现像的发生。结果旋火龙还真的出现了，而且一发不可收拾，险些把整座破厂房都烧毁。科学家这才真正见证到了这旋火龙的威力，继而把实验移又到了更为安全，消防设备齐全的大实验里，又把起先用过的搪瓷盆全部都换成了小号的饭碗，这才通过了各种各样的实验，收集到了相关的大量数据，才总算是把旋火龙的形成原因及其威力的大小给掌握清楚了。

本书首发。

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