很多事情看上去总是美的(1)

在街上，每天都能看到许多高跟鞋。它们走来走去。兴高采烈。就这样看上去，高跟鞋总是一种兴高采烈的东西。这与它们的形状有关。细脚，弧形的弯度，无论黯然或者明亮，多少有些光泽。即便它们有时候显得有些孤单。它们真是有孤单的时候。特别是晚上，在路灯下面。以前有个故事，讲一个小资产阶级的女人，她的丈夫也是小资产阶级的，后来这个女人闹起了革命。她瞒着丈夫，晚上偷偷摸摸出去贴革命传单。她穿上印花旗袍，化了妆。一切准备停当，最后穿上的就是一双高跟鞋。作为贤淑的小资产阶级家的女人，她平时是不穿高跟鞋的。她穿简洁的平跟鞋。但为了革命，为了掩护革命，她打扮成了一朵夜之花。瞧，高跟鞋改变了一切，改变了阶级，改变了事物的性质，当然，归根到底，还是能够归结到情感上来。因为这里面其实还存在着第三个男人－－这第三个男人是革命党，而那女人恰恰又爱上了他。很多人都认为，高跟鞋是富裕阶层的东西。这种看法其实是错误的。要清楚认识这个问题，首先必须确认一个前提：大多数女人都是物质的动物。她们所有看起来不着边际的东西，其实都有着最为现实的根基。她们是狡滑的，知道隐藏自己。她们天生知道，应该用如何的姿态在这现世里存生，既获得食物，又保护好皮毛；既取得利益，又最大限度地减少伤痛。但有些时候，她们还是感到了伤痛。它来自于更为强大的物质世界，那个地方法则强硬，臂力刚执，把自以为隐藏得很好的她们，打了个千疮百孔－－－这就是类似于高跟鞋这种女性用品登场的开始。以物质抵御物质，用最夸张的外表，粉饰最现实的心肠。高跟鞋与经济真是没有关系的。最贫贱的女人都会拥有一两双看起来相当不错的高跟鞋。尖头的，小方头的，圆角的。颜色以黑色为主，也有女人喜欢艳色，并且泛光。它们有可能是商场大拍卖时的产物，也可能一分一厘从伙仓中节省。但它们绝对可以充当门面。穿了高跟鞋打扮停当的女人，看起来都属于同一类型。这与她们真正归属的社会层面有着微妙的距离。她们愿意这样。心里窃笑，或者黯然神伤。也有偶尔可见端倪的时候，有些雨天，或者雪，街角不平整的石板路，沾了泥点的脏水溅到丝袜上来了。那种微微皱眉的神气，有些心疼，又不愿意全放在脸上。那张娇俏的穿了高跟鞋的脸。还有突然把鞋跟歪了，坐在路边鞋摊的小板凳上，等待围了围兜的鞋匠师傅，把鞋跟与鞋身重新接上。板凳油腻腻的，很多人坐过了，其中一半以上是为了把她们的鞋跟与鞋身合二为一－－－它们原先是不在一起的，怎么看怎么的不对头－－－但这样的事情不能多想。想了又能怎样。不想也罢。如果事情再往前推个几十年，那个贴革命传单的小资产阶级女人，很可能就是走在上海这条叫做十宝街的路上。首先，这是由十宝街的地理位置决定的。十宝街位于上海的某个腹地。这就是说，它既不与南京路、霞飞路、外滩这些具有标志型意义的马路接壤，也不是条太名不见经传的小巷，比如说广东路，荒凉、尴尬，让人想起灰色雨雾里的鸽。十宝街肯定不是那种一叫就响的街道，不像当年的外滩，与中方签订协议的英国领事巴福尔，在他向商人们陈述的理由中，非常重要的一条就是：“在外滩，我们的舰队可以停泊，在这些兵舰上，商人们可以看到，必要时可以感到我们不列颠的力量。”十宝街没这么重要，它甚至也不像霞飞路，是３０年代地球上最世界主义化的马路。十宝街没那样繁华，没那样齐备。走在十宝街上的人，心里想着的不仅仅是各种名牌的标志：香水、领带夹、内衣裤，家里卫生间里最新式的洗漱用品……他们还没那样无聊。不是他们不愿意无聊，无聊也是一种资本呵。他们看上去倒都有些走神的意味。都是些还没有落定的人。心有不甘。那个贴传单的小资产阶级女人知道，只有走在十宝街上才是合适的。她知道凡是生物，腹地总是最软弱的。一击即溃。就像一个动了心的人。就这样，她穿着高跟鞋上路了。她穿着高跟鞋上路时怀有一种奇怪而微妙的心态。这种心态正是确定她走向十宝街的第二个原因。她心里爱着一个人。她怀有一种信念。她相信她手里那叠薄薄的纸片可以改变一些东西。这是非常重要的前提。没有这个前提，整个故事就缺少了往下延续的力量。它没法继续，必将夭折。她还怀有一种崇高的牺牲精神。为了信念，她甚至可以牺牲掉同样重要的东西。比如说，**。以前人们讲述这个小资产阶级女人时是矫情的。一尘不染的革命者，挺起胸膛，目不斜视，阔步向前。她其实很柔软，像海底生物。内心世界隐秘甚至阴暗。她穿着高跟鞋走在路上时，其他的人从她身边走过去。拉黄包车的、暴发户、叛徒、良家妇女、外套油渍渍的外地工人。瞧，还有妓女－－－她能准确地从人群里认出她们来。她觉得她们是，她们就是。她看着她们走过去，心里说不上憎恶，或者可怜。她只是觉得她们不一样。她是怀有信念的，而她们不。她甚至突然觉得自己就是为了要解救她们的，至少部分的任务是这样。她得让她们知道，应该怎样，不应该怎样，虽然她自己都还无法讲得很清楚。但有时候，她定下神来，仔细地看她们，忽然又觉得她们美－－－并且，从外表上看起来，她和她们，实在没有太大的分别。