惜福

惜福

许多人小时候都有从父母那里听到麦穗故事的经历。故事是这样的:很早很早的时候,一颗麦子长的麦穗有十多个。由于麦穗很多,即使发大水或遇大旱,家家也都粮食满仓。由于粮食很多,人们对粮食也丝毫不觉得珍惜。有一天,老天爷派大臣化妆后来到人间。大臣明查暗访,发现除了一个老太太依然很节约粮食外,其他人都非常大手大脚。在一个村子里,他还遇到一个小孩儿,刚拉完屎,因找不到擦屎的纸,就哇哇地哭起来。他妈妈在远处心烦,一时也没找到纸,就顺手摔过来一个馒头:“用馒头擦屁股吧。”那位大臣回到天宫报告后,老天爷大怒,下旨“大旱十年,从此以后任何一颗麦子一个麦穗也不能长”。消息传到人间,所有人都大惊失色,一齐向老天爷祈求开恩,一律没有得到允许。那位老太太跪地苦苦哀求整整数月,终于感动上苍,老天爷看在那位老太太的份上,开恩答应一颗麦子长一个麦穗。这才使人后来有了粮食活命。但从此再也没有从前那样舒坦安逸的日子了。故事肯定是虚构,但讲的却是珍惜的道理。许多人小时候自从听过那个故事以后,确实很少剩饭,再难吃的饭菜都尽量吃完,否则内心总会觉得是一种罪过。对待其他事物,也常常想到其得来之不易,总是心怀珍惜。等到后来渐渐长大,知道了“人生衣食财禄,皆有定数,当留有余不尽之意。故节约不贪,则可延寿;奢侈过求,受尽则终;未见暴殄之人得皓首也”的道理,再经历和感受生活的诸多艰辛和曲折,回忆起历代圣贤之教,对惜福的道理便会有进一步的了解。春节时横批常有“五福临门”,最早大概来自《书经·洪范篇》,其中有:“五福者,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命。”寿就是长寿的意思,富就是富有的意思,康宁就是健康平安的意思,修好德就是积德行善,享受富、寿、康宁进一步的福分,考终命,就是进一步能够寿终正寝。五福中寿、考终命是我们无法知道是否会拥有的,但比比我们的前辈和从前困难的日子,我们今天绝大多数人都可以说有富和康宁之福。“人在福中不知福”,我们中又有几多人能够珍惜现在的福分呢?古人说:“井涸而后知水之可贵,病而后知健康之可贵,兵燹而后知清平之可贵,失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事,均过去方知。”等幸福过后才知道幸福的可贵,除了让我们懊悔不已,又怎能补救?如果通晓人生的智慧,便会进一步懂得福祸辨证的道理。《韩非子·解老篇》中有一段话:“人有福,则富贵至。富贵至则衣食美,衣食美则骄心生,骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭,动弃理则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福。故曰:‘福兮祸之所伏’。‘人有祸则心畏恐,心畏恐则行端直,行端直则思虑熟,思虑熟则得事理;行端直则无祸害,无祸害则可尽天年;得事理则必成功。尽天年则全而寿,必成功则富与贵。全寿富谓之福,而福本于有祸,故曰:‘祸兮福之所倚’。”“富人一席酒,穷人半年粮。”当我们享受着极大富足的时候,我们是否想到“一茶一饭,当思来之不易;一丝一缕,恒念物力维艰”?我们是否想到在边远的农村和偏僻的世界里有多少人依然饥寒交迫?我们是否愿意献出自己一点点爱心行善积德呢?当我们处在失业、失学、薪资低下、工作环境郁闷、大气污染、路途遥远、病痛折磨、生活压抑、事业不顺、遭人误解、辛苦劳累而没有回报等等困境之中的时候,也许会抱怨命运的不公,但少欲知足,想想我们依然拥有信念,拥有关爱,拥有遮风避雨的地方,拥有填一填肚子的东西,拥有阳光,拥有希望……而且在所有的困苦和烦恼之中,又无不孕育着无限的生机和美好,我们又何不心存感激,视挫折和困苦为理所当然,去珍惜现在所拥有的一切而振作精神奋斗呢?  

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一封辞职信:成就组织和个人发展的第六项修炼

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