3、正方说：软着陆，“灰”度人生

转入经济和消费年代以来，介于无产者、革命和资产者、财富之间，一种相对模糊、平和的生活形态正以它安乐、精致的灰度，向我们呈现物质生活的丰富和品味。灰色地带不仅减轻了激情和**的峰峦带给我们的压力，不至于让我们面临物质和历史的双重匮乏，而且又令我们跃升出农业社会的卑微和哀渺。灰色地带作为一种经济性的事实，被舆论赋予为进步的理念以及令人赞叹的安全感。进一步催动并利用我们的布尔乔亚的脆弱心态和情调。灰色地带的朦胧结构消解了前六世纪古希腊哲学家巴门尼德观念的逻辑意义，他把世界分成对立的两半：光明/黑暗；优雅/粗俗；温暖/寒冷；存在/非存在。灰色地带出现在这二分世界的广袤的视野中，它的不确定性是对二分格局的悖谬和张扬；它的意义正好在于这种不可命名性和包容性。任何简单的定论都不可能涵盖它的深奥与复杂。过去我们一直占据一种生命范围的边界，泾渭之交，楚汉之争，桔橘之分，构成我们直白的精神尺度和道德准则。爱情本是一种男女关系，现在则有了同性恋介入；革命首先是一种外部世界的颠覆行为，现在它更趋于内心的地震，频繁而又细小；职业、服饰及至更微妙的心情、倏忽一现而又千姿百态的私密性经验。过去伟大人物、英雄和才俊的生平里一定有苦难二字。罗曼?罗兰在《贝多芬传》里还说到他们要在贫穷与疾病的铁钻上锻炼。夏绿蒂?勃朗特在《谢利》里举例如何握住命运这只毒蝎子。这些闪烁着透彻的精神光芒和对人性的深刻的洞察的警世之语，在人生的灰色地带，已被其宽泛性和匿名性缓冲为平静的语义的河流。另类思维、反讽、妥协形成平和的生活态度，**的软弱和内心的休眠，在灰色地带更易栖居。米兰?昆德拉察觉到人类对“痛苦”一词的淡薄以及对仇恨的真实性变轻的现象，他承认，这确实“暴露一个世界道德上深刻的堕落”。从某种角度和意义上讲，人生的灰色地带正是以这种取消对立、冲突，一心营造中产阶级温馨氛围的特质的软着陆。“灰”度人生，也就是说它更趋于内敛的、精致的质地和经验。