天津卷仿写：(2)

“住嘴！”，钱书记厉声呵斥道：“小孩子不懂别瞎说！”这时张大千回来了，他笑容可掬地说道：“你们的交谈我都听到了，可那的确是我洒的一片墨迹，根本不是什么名画啊！”钱书记一家人哑口无言，面面相觑，好不尴尬。其实，材与非材，墨迹与名画之间的甄别是靠智慧的大脑，而不是盲目的迷信奉承。与其当个前倨后恭的艺术家，不如老老实实地做个木匠来得实在。用美的眼光去发现美丽水师专附属高中金龙这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了。木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不当用，也要作椽。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗？做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用”。其实，只要我们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数。找对象首先看他（她）家是否有钱，评判学生首先看他的考试分数多少，结交朋友首先看他（她）是否有利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时，也使人们形成了急功近利的实用主义观念。我们是唯物主义者。我们承认人要生存，首先要解决衣食住行方面的问题。讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上。人为万物之灵，理应有除物欲之外的更高层次的追求。除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的眼光。用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成了非常有价值的艺术品；钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音；蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。给我，给我一双审美的“慧眼”吧！为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈死于奴隶人之手”，为了这世界上的美不再被埋没。由树根的遭遇想到的丽水师专附属高中金龙引子有一个木匠到山里去选木料，看到一些奇形怪状的树根，觉得没用就走了。后有一位根雕艺术家，发现这些树根后，如获至宝，将这些树根雕成了非常有价值的艺术品。——材料中如是说一有一个牧民，养了一大群马。其中有一匹马特能吃，“一食或尽粟一石”。牧民以为这匹马这般会吃，力气肯定很大。于是一整天让它拉磨驮货。孰料这马不仅食量大，脾气也大。任你怎么抽打，就是不上磨道不拉车，且真振鬣长嘶，似有满肚子的委屈。忽一日，来了一位相马人，人称“伯乐”。伯乐一眼看出此马非凡马。拉到郊外一测试，果然驰骋如飞。一时间在马的世界里名声大噪。二在一个小山村里，有一块人称“丑石”的石头。它说圆不圆，说方不方。没有棱角，也没有平面。既不能用来砌墙脚，也不能在上面下象棋。于是就被搁置路旁。小孩子偶尔会爬上去玩，每每从上面摔下来。不是摔坏了手脚，就是磕掉了门牙。“这石头丑死了！”村里人纷纷说。一天，村里来了一位天文学家。他一眼看出这丑石不是凡石，乃是天外来客——陨石。于是“丑石”进了博物馆，身价自然成百上千地往上翻。——贾平凹的《丑石》如是说三有一所学校，有一个学生，上课不是睡觉就是看课外书，成绩自然不理想，考试时往往好几门挂红灯。学校的老师和同学，理所当然地把他当作差生来对待。没想到这小子参加首届“新概念”作文大赛，却获得了一等奖。复赛迟到要补赛的他，一挥而就的一篇《杯中窥人》，令评委们拍案叫绝。高中尚未毕业的他，居然退学写起了小说。《三重门》《零下一度》艺惊四座，令人对他刮目相看。——韩寒的遭遇如是说小结树根还是那堆树根，马还是那匹马，石头还是那快石头，韩寒还是那个韩寒，为什么前后的遭遇截然不同，其价值也天差地别呢？关键在于人们心目中“材”与“非材”的标准不同。用这个标准去衡量是“非材”，换一个标准去衡量不仅是“材”，而且是不可多得的“材”。世界上的事情就是这样说不清、道不明。既然如此，为什么不把“材”与“非材”的标准定得宽泛一点呢？  [返]