第七十三章 张氏手炉
第七十三章张氏手炉
薄寒初荐锦氍毹，朔气空中通坐隅。
不惜马蹄金一饼，鸳鸯湖畔铸张炉。
——《金粟闺词》清彭孙遹
高泽手中的铜手炉，瞧那颜色应该是红铜烧制的。
圆形，直径大概能有十五、六公分，大小适中，提起来稍觉沉甸甸的，说明铜质优良，属银、锡、铜合金材质，九炼九制。
方盖鼓腹圆腰，下渐收，腹部起有提梁，造型质朴，阔腰束身，底有四足，稳重浑朴。
炉盖透雕冰花纹，系手工凿刻而成，有立体感，打磨精良，光可鉴人。
最主要的是手炉经过几百年的时间洗礼，却一点没有锈色，而是发出一种珠光宝气，令人喜爱。
这种珠光宝气，光线柔和不刺眼，看起来非常舒服，难以言表。
最奇妙的是此炉还附有原配火匙，大小适中，放进和取出，要有一定的角度，否则放不进，更取不出。
此炉做工极美，外观一看就是全手工打造，炉内壁也全是手工挖出，因为内壁凹凸不平，机器打磨的才是光的，盖子极其紧密，用手要用很大力气才能打开，将盖掉转，则毫不费力就可轻松打开，彰显制作者的精良。
炉的胎壁厚，手感重。
盖子纹饰精美，图案上下有少许错位，这也绝非机器加工所能极的。
无损无缺，品相非常好。
炉小巧可爱，捧于手中大小适宜，重量适中，可暖手、焚香、观赏、把玩。
最主要的是，高泽在炉子的底部看到了“张鸣岐制”4字阴文篆书刻款，加方框，大方得体，有名家风范。
张鸣岐？
那个当了汉奸的两广总督？
不会吧？这老小子应该不会制炉吧？
他也就镇压黄花岗起义还行，上个表支持袁世凯复辟帝制是他，抗战的时候当个汉奸，出任个伪职还是称职的。
制炉？还是算了吧！
那就应该是晚明嘉兴名匠、一代制炉名家张鸣岐了。
高泽早就在赵汝珍的《古玩指南》一书中看过：“张鸣岐，嘉兴人，善制铜手炉，质匀花纹工致，以足踹之不瘪，一时重之，呼为张炉，朱彝尊尝咏之”。
从师傅的那小山似的废品堆中淘到的《鉴物广识》、《新溪杂咏小集》、《梵天炉丛录文物》中也有记载介绍。
张鸣岐，明代浙江嘉兴人，生卒年不详，善制铜制手炉，他制作的铜质匀净、光泽古雅的水磨红铜手炉，其炉身多以手工锤敲而成，时称“张炉”。
“张炉”，选用精炼红铜，铜质纯净，可塑性强，光泽柔和，造型朴实而富有变化，炉体娇小，小不盈掌，炉壁却厚约在3毫米左右，锻打而成不加雕凿。
光洁圆浑、平整、素净，手感分量重。
炉盖的工艺制作繁复，皆系手工制成再磨光。
纹饰多为几何状的冰裂纹及缠枝菊、梅、牡丹等，华丽精美。
张氏手炉的特色是炉体不锈蚀，炉盖炉身吻合紧密，经千万次开合而不松动。
炉的内壁光滑。
炉底部都有刻款，以小篆出之，书法自然有度，运刀信手拈来，游刃有余，为人们所重。
他的铜手炉在当时非常出名，当时人称“大彬壶，鸣岐炉”，将他和时大彬相提并论，名重一时。
这让高泽一下子，就想起了清人彭孙遹曾在《金粟闺词》咏其温炉云：“薄寒初荐锦氍毹，朔气空中通坐隅。不惜马蹄金一饼，鸳鸯湖畔铸张炉。”
由此可知张炉在彼时即是价格不菲的尤物。
其实，高泽知道，手炉起于何时，到现在还没有什么定论呢！
有一种说法，是起源于春秋时的楚国。
楚地湿度大，楚人喜欢把香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明散热取暖的手炉。
还有一个说法是，相传隋炀帝沿运河南巡至扬州，时值隆冬时节，江都(今扬州)县令许伍为接驾，急命，扬州民间铜匠精制一小铜炉，内置火炭，呈送给隋炀帝取暖，隋炀帝即兴命名为手炉。
两种说法，似乎都有些渊源，但又不确定，相比后一种说法，似乎更确信一些。
因为在唐诗里，手炉已很常见。
白居易就写过手炉：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”
据说中唐时期，手炉已成为官宦人家的室中用物。
及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。
北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。
当时手炉多为青铜材质，偶有银、铁、瓷，器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”。
手炉的制作，在明清时期达到炉火纯青的境界。
尤其是明代的制炉工艺日臻成熟，涌现出大批名家巧匠，其制作的手炉，格调高雅，精美绝伦，形、艺、韵、意俱佳，堪称工艺品中的珍品。
除了制炉大家张鸣岐的之外，另一位晚明铜器名匠是胡文明，他以纯正的皮色取胜，擅长铸造铜炉，并能按古式制造彝、鼎、尊、卣之类铜器。所做手炉器物式样高古，精美撩人，人称“胡炉”或“胡铜”，时誉极高，为世珍重。
除此以外，明清时制作手炉的名匠还有王凤江、周文甫、蔡家、蒋抱云、徐守素、王吉、潘祥丰、赵一大等，“皆名闻朝野，信令传后无疑”。
早期的银、铁、瓷材质被大大减少，而广泛用铜。
一来因铜的传热性较好，捧在手上更为暖和；二来铜材细致光滑，色泽晶莹，且柔中带刚，富有延展性，于制造工艺上有着更大的发挥余地，制成的手炉也不易锈蚀和裂坏。
炉体皆厚重，线条清晰，刀法流畅，常用一整块厚厚的铜料，敲打出来一把手炉，炉柄上丝毫没有焊接的痕迹。
而清代手炉，因传入宫中，一跃成为皇家御用品，身价倍增。从而使手炉的制作升级，集多种工艺于一身，开始变得花哨起来。仅材质又多了漆器、珐琅等品种，工艺上还采用了掐丝珐琅，手炉的装饰更加精美。
到了民*国，手炉的制作又趋于简单，形状和纹饰开始单一化。
为了减少成本，连铜料也薄了起来，之后随着新的取暖工具的出现，手炉也渐渐退出了人们的生活。
手炉家族中，最上档次的当数明代和清早中期作品，尤其是名家制作的手炉，融雕、镂、刻、镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印于一器，不仅是实用器物，更是斋房文玩，极富文人书卷气，有较高的历史文化内涵与收藏价值。
从古时存世的实物以及文学或书画作品中，不时能寻觅到手炉的踪影：
乾隆年间美轮美奂的牙雕《月曼清游》册，在正月“寒夜采梅”、十二月“踏雪寻诗”的画面上，那些雍容华贵、仪态优雅的宫女们，有的手持金光闪闪、形似荷包的小器物，正是手炉；
《红楼梦》大观园里，不独黛玉用手炉，凤姐也常手拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰；
时下的影视剧中，紫禁城里的小主们，也是手捧手炉过冬……
不过，让人遗憾的是，在古代文献中，却看不到手炉的确切记载，只能在仅有的资料中爬梳它的过往。
高泽的脑海中，像放电影似的，把他所有看过的书中跟手炉有关的知识，都一条一条一段一段的浮现了出来，有点类似于上网搜索的功能，这让他觉得非常的方便。
看来，还是要多看书呀！
以后，要是有什么不懂的，只要在自己的脑海中一搜索，什么都能知道了。
唉呀！想那些没用的干什么呀？
还是先看看手中的这个张氏手炉吧！
手炉厚薄均匀，花纹精细，整炉不用镶嵌或焊接，全用榔头手工敲打出来，炉盖上的雕镂很细，但用脚踏不瘪。
盖子十分紧密，虽然用了很久，也不会松动。
炉底部的刻款，小篆书法，自然有度，刻工也是非常的有劲力，挥洒自如。
高泽现在也管不了这些了，管它真的假的，先找点炭火点上，让奶孙俩暖和起来再说，对，赶紧想办法吧！
拿着炉子，出了门，还真是巧得很，刚好，旁边一家的大婶正好在弄自家的大炉子，高泽嘴还是很甜的，长得又很可爱，几句好话一说，又甜甜的叫了几句婶婶，还真让他把个小炉子给弄好了炭火。
拿在手上，这个炉子还真是让高泽惊叹，炉中的炭火虽然烧得很旺，但摸上去却不烫手，热度与炭火不热时一样。
但高泽却是明显的感觉到了手中传来的阵阵暖意，心里一喜，这下，终于可以让奶孙俩暖和一些了。
“奶奶，小玉，我给你们把炉子弄暖和了，来，来，来！”高泽赶紧的把已经很暖和的手炉塞在了小玉的手中。
“奶奶，你先暖和暖和吧！谢谢小泽哥哥！”小玉倒是很懂事，把炉子给了奶奶，接着又好奇的问奶奶：“奶奶，这个真是取暖用的炉子呀？在我们家放着，我怎么不知道呀？要是知道的话，我早就拿出来用了，还真挺好看的！”
高泽其实也想问朱奶奶这个问题的，听小玉问了出来，也竖起耳朵看向了朱奶奶。
“唉！”还没说呢，朱奶奶先重重的叹了口气。
“说起这个炉子，还真的是说来话长啊！要不是小泽眼尖看到了，这时间一长，我都已经把它给忘了！”朱奶奶的语气里有无奈有落寞也有思念。
不过，旋即，朱奶奶的语气一转，接着说出了一句让高泽大吃一惊的话：“我真的是老糊涂了，其实，这是你朱爷爷的遗物，乃是朱家祖上所用之物，而我朱家祖上乃是大明朝的开国之人！”
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