第十卷 第二十六章

同样是在1016年，联军在香檀终于取得了重大的进展。起初，神武大王和联军士兵仍然进军不利，于是神武大王假装充当和平的使者，悄悄联络南香檀的最高统帅弥忽。弥忽相信了神武大王的一派胡言，与神武大王建立起私交。同时，神武大王也把这些事情泄露给其他的南香檀官僚，尤其是当时与弥忽不合的温祚等人。之后，神武大王在一次跟随联军士兵的战斗中得胜，途径弥忽在郊外的一处地产，在神武大王的建议下，弥忽的地产丝毫无损，而周围的土地尽遭破坏。于是温祚等人立即在宫廷内诋毁弥忽，指责他是一个卖国贼，窜通神武大王准备推翻南香檀国的叛徒。当时刚刚成为南香檀国王的洪源毫无主见，听信了温祚的话，把弥忽召回受审。虽然在审判中，弥忽竭力为自己争辩，可他还是被杀死了。之后，温祚取代弥忽成为了统帅，可是丝毫没有作战经验的温祚在一个月里就遭到了三场重大的失败，致使南香檀的民众和士兵对他怨恨不已，最后他自己死在了一场兵变中。兵变的首领斯卢带着士兵攻陷了南香檀的都城高山，逮捕了洪源，将其锒铛入狱。他讥讽洪源道，如果弥忽活着，洪源绝不会招致此祸。

斯卢掌握政权以后，向联军和神武大王表示友好，神武大王希望借机打败斯卢，统一香檀，但联军却积极与斯卢建立友好的关系，为此神武大王相当不满，他在一次会议上高声指责，说他的同盟者们从来没有给他一个公正合理的待遇。但是其他国家的代表在安慰他的同时，还是在进行着背离他意愿的事情。于是神武大王遣使到正在伊维萨的同盟军那里去，控诉联军各国的贪婪，并且威胁说，如果特朗西特斯人再次以这种傲慢的姿态对待他，他将联合南香檀人退出同盟，甚或投降安维赫人一方。

神武大王的提议在伊维萨的同盟者那里得到了热烈支持，他们认定特朗西特斯人正在损坏整个同盟的利益，不过，正在西方作战的各国似乎也没有很好的办法涉足东方同盟军中的事务，他们虽然谴责和威胁特朗西特斯人，却无法强制特朗西特斯人按照对整个同盟有益的方法办事。碰巧那几年，从萨赫利帝国中独立出来的土克曼国王宾萨斯一直向特朗西特斯人表示友好，因此联军一度以为自己成为了东方同盟的主宰者，傲慢的情绪也在不断滋长。

然而宾萨斯借着与特朗西特斯人友好的机会，完全打退了来自普利斯提莫的反叛军，并把普利斯提莫成功控制在自己手中。之后，他一改过去的说辞，公开向安维赫示好，对特朗西特斯人极尽嘲讽之事。此外，他偷偷向仍然在特朗西特斯和巴克尔秘密活动的极端分子提供人员或者资金上的支援。据说，发生在陶诺斯岛上的“黑金大屠杀”就是宾萨斯所支持的暴徒做出来的恶行之一；后来，他又指使一个名叫拉韦拉克的教徒刺杀阿尼斯，但他失败了，当然，也有记载说，拉韦拉克只是一个迫切希望出名的疯子而已。

在拉韦拉克被处以死刑后，阿尼斯愤怒地指责宾萨斯的卑劣手段，可是宾萨斯不以为耻，反而自豪地回答说，阿尼斯鼓动普利斯提莫人暴动的时候，也是极尽阴谋诡计之能事，他现在只是以牙还牙。后来，宾萨斯与阿尼斯的小部分舰队为了争夺哈威克斯群岛的主权展开了激烈争斗。安维赫军队听闻阿尼斯和宾萨斯的冲突后，召集起一支舰队绕行到巴克尔群岛，企图劫掠其中的岛屿。不过，他们的长官陆晋显然缺乏军事经验，面对群岛上并不坚强的防守，他和他的五千士兵一无所获，甚至在一扇临时堆起的土墙下被五百名当地土著用石头打跑，为此巴克尔人讽刺陆晋为“破城者”，而陆晋则变得心灰意冷，士气低落。与此同时，特朗西特斯的一部分联军士兵正在巴克尔群岛中间游荡，他们是响应阿尼斯的邀请前来支援的，但士兵们，包括他们的指挥官——维萨的亚希比得在内，都胆怯畏缩，一直有意躲避着陆晋航行。终于有一天，双方意外地在公海相遇，他们互相大吃一惊，各自准备后退。这时候，阿皮齐亚的将军提奥斯发现敌人开始退缩，因此他带着阿皮齐亚的十条战船，不顾亚希比得的规劝，执意向敌人发起进攻。他们大获全胜，不过由于人数的劣势，他们只能眼看着大部分的敌船从自己眼前溜走。

在1016年年末，一批从安维赫来的使节到了南香檀，他们是前来与斯卢交涉的。结果双方谈判破裂，安维赫使者被扭送到联军驻扎在北香檀的军营里。在那里，一个随侍的阉人被从使者中揪了出来。于是联军代表一脸严肃地说，安维赫人的残暴真是无以复加，他们至今仍然用千年前蛮荒时代的准则管理国家，处理事务，难怪他们的国家如此野蛮。面对多方的耻笑和侮辱，这位太监发狂似地大喊着“皇恩浩荡”和“敌寇必亡”之类的话。而当使节们与联军代表相见后，安维赫使者在那里大声辱骂神武大王和联军将领，面对许许多多的质疑，他们依然嘴硬说，天下乌鸦一般黑，同盟军的劣行甚至更加频繁，因此同盟军没有理由指责安维赫人。这时候，安奎利塔斯的代表莫里克利昂对安维赫使者们说了这样一番话：

“我们都明白，你们安维赫人天生适合做奴隶，可是你们做你们的奴隶去罢！别想把我们拉到你们的境地上。要是你们的皇帝安安心心呆在自己的领土上，好好享受他那广袤的土地，取之不尽的财富，还有用之不竭的奴隶，我们才不会去对他怎么样呢，换句话说，我们才不敢把他怎么样呢。你们去做你们的阉人，在自己的国家里享受尊荣，我们做我们的自由人，两不相犯。但这不是因为我们害怕你们，而是因为我们尊敬你们，我们尊敬你们的文化和习俗，即使它们不能与我们的社会相容，我们也认同它们在你们的社会内存在。

可是呀！你们的皇帝，还有你们自己的贪得无厌毁掉了一切可能的和平。你们居然有理由责骂我们，看来你们是真的丧心病狂了。要知道，在任何土地上必定存在着不公和不义，这就如同各国的法律禁永远不可能得到完全遵守的情况一模一样。但是我们从来都是站在不公不义之举的对立面，我们始终在遏止邪恶的风气，我们始终致力于社会的安宁与和平。但是你们不一样，你们刚好站在了我们相反的方向。你们居然说，世界总是存在罪恶，所以你们就可以用光明正大的罪恶给自己谋利，荒唐至极！我们承认，我们不可能把邪恶从整个世界根除，但你们也要记住，任何正义的感情也不会从我们的世界离去，无论你们怎么想进办法破坏它，它势必总会取得更多人的喜爱。

你们不要亵渎自己老祖宗说过的话，阴阳可不是指人类之间必然存在两个政权的较量——虽然你们现在正在对我们做的就是这样的事。而是，正如我之前说的，邪恶总会伺机向正义发起挑战，它并非必然存在于文化和政治的对立里。好啦，我也不想跟你们多费口舌，我相信你们肯定还有无数理由驳斥我，不过为了你们祖先的声誉着想，我还是建议你们别把他们的话当万能药用，为了捏造邪说歪理到处滥用它们。你们总是想把简单的问题搞复杂，这样才能显示出你们的智慧，这样才能更好地奴役不明所以然的大众，不是吗？

然而事实已经了证明一切，你看看，我们的公民有几个跑到你们的国家去？纵或他们受了不公的迫害，他们的国家排斥他的存在。然后你们看看，你们国家又有多少公民跑到了我们的土地上，他们享受自由和被法律保护的生活。即使我们为公正而制定的法律偶尔会失聪，那也要比你们那个永远生活在卑鄙阴暗角落的皇帝可爱的多，不是吗？

回去吧，把我们的话带给你们的皇帝，如果你们真如你们嘴上说的那般忠诚，就把我们的话原封不动讲给他听。”