天龙隐密

天龙隐密

《天龙八部》里少林寺藏经阁中那位不知名的扫地神僧,佛法深湛,武功高绝,俨然菩萨化身,举手投足之间轻易化解萧远山、慕容博两家的血海深仇。其人在《天龙八部》中出现得十分突兀,似乎完全是金庸的神来之笔,又或者是写到此处难以为继下牵强而出的人物。总而言之,此人引起了众多武侠迷的无限猜测与联想。

扫地僧的来历,其实书中早有暗示,我们先逐一来看看。

暗示一:第三十二回“且自逍遥没谁管”——康广陵道:“师叔,你何必不认?‘逍遥派’的名字,若不是本门中人,外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去,本门的规矩是立杀无赦,纵使追到天涯海角,也要杀之灭口。”——由此可见,逍遥派的名号派外不传,名号尚且如此,武功更不必说。

暗示二:第三十六回“梦里真,真语真幻”——她(天山童姥)与无崖子、李秋水三人虽是一师相传,但各有各的绝艺,三人所学颇不相同,那“小无相功”师父只传了李秋水一人,是她的防身神功,威力极强,当年童姥数次加害,李秋水皆靠“小无相功”保住性命。——“小无相功”是逍遥派的绝技确然无疑。

暗示三:第四十三回“王霸雄图血海深恨尽归尘土”——那老僧屈指计算,过了好一会儿,摇了摇头,脸上现出歉然之色,道:“我……我记不清楚啦,不知是四十二年,还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时,我……我已来了十年。后来……后来慕容老居士来了,前几年,那天竺僧波罗星出来盗经。唉,你来我去,将阁中的经书翻得乱七八糟,也不知为什么。”——扫地僧并非少林寺固有僧人,是转学来的。

暗示四:第四十三回“王霸雄图血海深恨尽归尘土”——那老僧又道:“本寺七十二绝技,均分‘体’、‘用’两道,‘体’为内力本体,‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士,大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功,来本寺所习的,只不过七十二绝技的运用法门,谁有损害,却一时不显。明王所练的,本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧?”鸠摩智又是一惊,自己偷学逍遥派‘小无相功’,从无人知,怎么这老僧却瞧了出来?但转念一想,随即释然:“虚竹适才跟我相斗,使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的,何足为奇?”便道:“‘小无相功’虽然源出道家,但近日佛门弟子见习者亦多,演变之外,已集佛道两家之所长。即是贵寺之中,亦不乏此道高手。”那老僧微现惊奇之色,说道:“少林寺中也有人会‘小无相功’?老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道:“你装神弄鬼,倒也似模似样。”微微一笑,也不加点破。那老僧继续道:“小无相功精微渊深,以此为根基,本寺的七十二绝技,倒也皆可运使,只不过细微曲折之处,不免有点似是而非罢了。”——此处明显可见,扫地僧不仅知道“逍遥派”“小无相功”,且深悉“小无相功”的奥妙。如其人与逍遥派无甚渊源,即使曾与逍遥派传人动过手,谅也不知道“小无相功”的名字。

有此四处暗示。扫地僧的身份应可呼之欲出了吧?扫地僧当是无涯子三人的师兄弟或长辈(说是师兄弟似乎更妥)。姑且不论是什么原因使他在少林寺中一藏数十年,总而言之,萧远山、慕容博两家的渊源他是适逢其会了。这种身份也可解释为何鸠摩智伤他不得,而武功与鸠摩智相诺的萧峰却能打得他吐血——鸠摩智用的是扫地僧本门武功,其人深悉其中精微奥妙之处,自然伤他不得;萧峰用的“降龙十八掌”,那是丐帮绝学,逍遥派与少林寺均对此项武功不甚了了,扫地僧受伤自然就在情理之中。

谈到这里,不免还要说到鸠摩智与逍遥派的渊源,按鸠摩智的说法,“小无相功”他是偷学的,这完全是转移视线。须知内功一道,最为凶险,内息全在体内运行,外表上是看不出什么的,“小无相功”明明是一项内功,鸠摩智如何偷学得到?按阿沙巴依的理解,鸠摩智的“小无相功”源于李秋水。李秋水视天山童姥为生死大仇,誓将杀之而后快,但她的武功较之天山童姥姥却有不及,找个帮手是很正常的事。逍遥派传人一向讲究悟性,鸠摩智此人悟性奇高,是再合适不过的人选,李秋水找上他合乎情理。只是鸠摩智学成“小无相功”之后,不甘为李秋水驱使,施展了第三十六计,李秋水也徒呼奈何。但鸠摩智也心有所忌,在大理天龙寺极其凶险的局面下,也只敢用本门武功“火焰刀”,不敢擅使“小无相功”,直到李秋水辞世之后,才敢明目张胆以“小无相功”挑战少林群僧。(可能性不大,鸠摩智也不应该知道李秋水辞世,也不应知道李秋水在西夏,当年他还很弱小,在天龙寺他就在用小无相功了,他没必要到处张扬会小无相功,小无相功是道家绝学,传扬出去对他未必好听(总要留些底牌不让人看透才好),他也不认为少林寺有人能认出小无相功,而且要用七十二绝技蒙少林寺的人必须用小无相功。)

在天龙八部中写到鸠摩智也会小无相功,此功属于逍遥派,按书陈述,此功会者只有李秋水,李秋水也传给了无崖子,会者只此二人,那鸠摩智小无相功是谁教给他呢?

小无相功威力奇强,鸠摩智欲以此单挑了少林,追究其来源有相当的意义。

首先人我们看:李秋水此功是他父传给她护身的,她师父肯定是会的,她又传给了无崖子,无崖子也会。无崖子又传给了虚竹。

书中说鸠摩智少年便遇奇缘,说的可能是此事,鸠摩智四十岁,五十岁不到年纪,就算四十五岁。

首先肯定不是虚竹伟他的,可以肯定,会不会是李秋水师父?因为童姥已经九十六岁了,李秋水和她争师弟无崖子,肯定不会比童姥小多少,就算九十岁。李秋水又不会比童姥小太多,因为她在童姥二十多岁练功的时候在童姥背后大喝了一声,使童姥走炎入魔,一个小女孩是不会有这样的事情发生的吧。

李秋水九十岁的时候,鸠摩智四十五岁。就算鸠摩智十五岁学的小无相功,那时李秋水已经六十岁。按照逻辑,那时她师父不太可能在世了。她们师父的可能性也比较小。(鸠摩智只说不到50岁)

会不会无崖子?也不太可能,因为无崖子被丁春秋打伤,而等待一个传人来收拾丁春秋已等了三十年了,就在那间破屋之中。而在棋会之时,丝毫看不出鸠摩智认识无崖子的端倪。

那剩下只有一个可能了,是李秋水传了鸠摩智小无相功,李秋水为何要传鸠摩智小无相功,是何时传的,为什么要传,这实在值得探讨。她又有什么目的呢?

这里有一个有趣的事:李秋水跟虚竹说她有个女儿嫁在苏州,就是王夫人,而王夫人“四十岁不到年纪”,而这时李秋水已经九十岁了,就是说她五十岁才生下王夫人,可真算高龄产妇了。但从书中看,事实好象并非如此,总感觉无崖子和李秋水在无量山中隐居时期是在她们年轻之时。这可能是金庸先生写她们的一个小小的失误吧!(不然)

逍遥派的武功很有养颜养生的功效,王夫人“四十岁不到年纪”也可能四十五六,但王语嫣年纪不大,所以在四十左右,王夫人还记得无量山石洞、玉像、石壁剑影,至少在三四岁时还未离开无量山石洞,即三十五年前左右无崖子还未走,其出生时在四十多年前左右,无崖子三十年前被害,完全可能,无崖子被气走在三十多年前,书中说鸠摩智脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。可见三十多年前也是个美少年,李秋水当时正在气无崖子,有很多面首,虽都淹死在湖里,但也有可能有一个天资聪明的瞒过了李秋水,又过目不忘记下了小无相功。但要逃的哪儿,大理是不能待的,太近了,大宋也不太好,还是回吐蕃吧,够偏远,等过了四五十年李秋水老死了(鳩摩智自沒將這兩人放在眼裡,但想自己從未來過中原)

鳩摩智又是一驚,自己偷學逍遙派‘小無相功‘,從無人知,怎麼這老僧卻瞧了出來?和‘逍遥派’的名字,若不是本门中人,外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去,本门的规矩是立杀无赦,纵使追到天涯海角,也要杀之灭口。但鳩摩智为何还活着,只因他已经死了。

小无相功(逍遥派绝学,二版并无交代为何鸠摩智会学得此功,新修版作出修订,鸠摩智是由蔓陀山庄中盗得此功秘笈,但欠了第七册,故此只练就小无相功中十二正经和奇经四脉,尚有四脉未练,由于鸠摩智不完全懂的小无相功的暗语,所以鸠摩智的小无相功有极大缺陷。

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