第四十五章 禅人皇伏羲成圣
通天虽然热心，但东方白比之更是精明，如何不明白他心中所想，只是通天门下良莠不齐，却是难办。东方白不愿与通天结怨，但也不想过分热情，是以对通天的刻意交好只是淡淡地应着。通天也非是笨人，只是交谈了一会儿，便知道了东方白的态度，便告辞而去。
孔宣上前拜见东方白，并将三十三天玲珑金塔献出。东方白笑道：“你既然得了，便收着吧。这金塔虽是件好宝贝，对为师却是无用。”孔宣说道：“弟子晓得老师的法宝威力更胜于这金塔，然而云飞师弟杀伐之心甚重，他的几件法宝却并不是很强，故而弟子想将这金塔送与他。”东方白略一思索，叹道：“你倒是一片好心，好吧，我便代他收下了。”
孔宣再次拜过东方白之后，便离了蓬莱，去了自己这些年来修行的地方。
且说伏羲和女娲自孔宣离去后，便一边苦修，一边教导族人生活得更好。这一日，恰当孔宣离去后半年之期，乃是月中之夜，伏羲记起当日孔宣之语，遂来到昔日师从孔宣学艺之处。
他等了一会儿，心中有些郁郁之气，便坐在孔宣所坐的那块阴阳之石上，仰观天上的日月星辰，又想起白日所观周围的地形方位，恍然有所感悟。突然，天上垂下一道金黄之气，在空中翻滚演变，伏羲看后乃知象形之文字；而此山一侧乃是黄河，这时从黄河中跃出一匹龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负一图，长三十三尺，广九尺，赤文绿错，便是先天之物《河图》；另一侧，有一洛河，河底光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声，一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上浮起一只巨龟，背上一书，广袤九尺，绿色赤文，便是那与《河图》一体的《洛书》。
伏羲得了《河图》、《洛书》，霎时回复了前世记忆，明白了前因后果，更对天数明了非常，乃道：“天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。”于是推演而成八卦。伏羲一时心动，便将八卦刻在了那阴阳之石周围。
伏羲下山后，便勤加修行，以求早日炼化《河图》、《洛书》，平日里便教导族人驯养野兽，形成家畜，使得人族渐渐摆脱了狩猎的生活方式；又将那日夜里所观文字传授于族人，以代替燧人氏的结绳记事，自此伏羲之名更胜。
燧人氏年纪渐长，修为日深，闻听伏羲之名，便将这人族之王的位子禅让与他。禅让之日，一道人御风而来，又闻得半空中仙乐飘渺，异香满空，五色祥云中一车驾龙马而来。那道人对燧人氏道：“贫道乃昆仑玉虚宫门下广成子，奉玉虚法旨，特以崆峒印敕封汝为三皇之天皇，居于火云洞。”燧人氏早得孔宣指点，遂欣然接受，登上车驾离去。
伏羲于是根据《河图》、《洛书》中所得，道：“河图在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。”于是将东方之地分而治之，创立官职，任命贤能之士管理各地。又与女娲变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁之礼，又限制了同系血缘间的婚配，使得人族能更好的绵延后世。
如此过了些时日，伏羲渐感烦闷，便想起前世最喜爱的一件宝贝—伏羲琴，伏羲于是带着女娲来到娲皇宫。女娲圣人已知伏羲要来，分外高兴，迎出宫外。待她与伏羲见过礼之后，便看着伏羲身边的那个女娲微笑不语。那个女娲自见到圣人之后便目瞪口呆，不明所以。女娲圣人道：“我知你心中所想，但此时时机未到，却还不能与你说。日后机缘至时，你自会知晓。”说着将一道清气射入女娲体内。又拿出一张古朴庄严的琴，对伏羲道：“恭喜兄长回来，这伏羲琴也该物归原主了。”
伏羲接过琴来，双手抚摸着琴弦，感慨不已。因为娲皇宫中一日，人间一年，是以两人只说了会儿话，伏羲便告辞而去。伏羲取回伏羲琴后，又发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，帮助人们“修身理性，反其天真”。
他年纪渐长，对《河图》、《洛书》体悟越深，渐明“河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。”于是创制历法，以纪年月。
伏羲在位一百五十年，寿一百九十四岁，乃禅让与神农氏。禅让时，天降功德之气，云霞缭绕，天地感怀，伏羲顿悟“人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。”于是《河图》、《洛书》从伏羲体内飞出，环绕伏羲周围演化天地至理，伏羲乃成圣人。此时广成子和燧人氏一齐到来，伏羲成为三皇中最为尊贵的人皇，与遂人氏去了火云洞。