卷六 汉文

卷六 汉文

【高帝求贤诏】(《西汉文》)

盖闻王者莫高於周文,伯者莫高於齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者、智

能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进!今吾以天之灵、贤士大夫定

有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不

与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知

朕意,御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明

德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行、义、年。有而弗言,觉,免。年老

癃病,勿遣。

【文帝议佐百姓诏】(《西汉文》)

间者,数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。

意者,朕之政有所失,而行有过与?乃天道有不顺,地利或不得,人事多失和,

鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费,无用之事或多与?何其民食之寡

乏也?夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其於古犹有馀,而食之甚不足

者,其咎安在?无乃百姓之从事於末,以害农者蕃,为酒醪以靡谷者多,六畜之

食焉者众与?细大之义,吾未能得其中,其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之,

有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐!

【景帝令二千石修职诏】(《西汉文》)

雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女红者也。农事伤,则饥之本也;女

红害,则寒之原也。夫饥寒并至,而能无为非者寡矣。朕亲耕,后亲桑,以奉宗

庙粢盛、祭服,为天下先;不受献,减太官,省繇赋,欲天下务农蚕,素有畜积,

以备灾害,强毋攘弱,众毋暴寡,老耆以寿终,幼孤得遂长。今岁或不登,民食

颇寡,其咎安在?或诈伪为吏,吏以货赂为市,渔夺百姓,侵牟万民。县丞,长

吏也,奸法与盗盗,甚无谓也。其令二千石各修其职!不事官职,耗乱者,丞相

以闻,请其罪。布告天下,使明知朕意。

【武帝求茂材异等诏】(《西汉文》)

盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而

立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等

可为将相及使绝国者。

【贾谊过秦论上】(《西汉文》)

秦孝公据殽函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席卷天下、包举

宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,

修守战之具;外连衡而斗诸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没,惠文、武、昭蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴

之地,收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器、重宝、肥饶之地,以

致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,

魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士,约从离横,兼韩、

魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。於是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之

属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴

起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,

百万之众,叩关而攻秦。秦人开关而延敌,九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗

镞之费,而天下诸侯已困矣。於是从散约解,争割地而赂秦。秦有馀力而制其敝,

追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂河山。强国请服,

弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王,享国日浅,国家无事。

及至始皇,奋六世之馀烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制

**,执敲扑以鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之

君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百馀里。胡人

不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道,燔百家之言,以愚黔首;

隳名城,杀豪俊,收天下之兵聚之咸阳,销锋鍉,铸以为金人十二,以弱天下

之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城、临不测之溪以固。良将劲弩,守

要害之处;信臣精卒,陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,

金城千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,馀威震於殊俗。

然而,陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;材能不及中庸,非

有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,俯起阡陌之中,率罢弊之

卒,将数百之众,转而攻秦。斩木为兵,揭竿为旗,天下云集而响应,赢粮而景

从,山东豪俊遂并起,而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也;陈涉之位不尊於齐、楚、

燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄、耰、棘矜,不銛於钩、戟、长铩也;

谪戍之众,非抗於九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及曩时之士也。然

而成败异变,功业相反。

试使山东之国,与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区

区之地,致万乘之权,招八州而朝同列,百有馀年矣。然后以**为家,殽函为

宫。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势

异也!

【贾谊治安策】(一)】(《西汉文》)

夫树国固,必相疑之势,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。

今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击,今吴又见告矣。天子春秋鼎盛,行义未

过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸侯,权力且十此者乎!然而天下少安,何

也?大国之王幼弱未壮,汉之所置傅、相方握其事。数年之后,诸侯之王大抵皆

冠,血气方刚,汉之傅相称病而赐罢,彼自丞尉以上偏置私人,如此,有异淮南、

济北之为邪!此时而欲为治安,虽尧、舜不治。

黄帝曰:“日中必熭,操刀必割。”今令此道顺而全安,甚易;不肯早为,

已乃堕骨肉之属而抗刭之,岂有异秦之季世乎?夫以天子之位,乘今之时,因天

之助,尚惮以危为安,以乱为治,假设陛下居齐桓之处,将不合诸侯而匡天下乎?

臣又知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时,淮阴侯尚王楚,黥布王淮南,彭越

王梁,韩信王韩,张敖王赵,贯高为相,卢绾王燕,陈豨在代,令此六、七公者

皆无恙,当是时而陛下即天子位,能自安乎?臣有以知陛下之不能也。天下淆乱,

高皇帝与诸公并起,非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓,其次仅得舍

人,材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位,割膏腴之地以王诸公,多者

百馀城,少者乃三四十县,德至渥也。然其后十年之间,反者九起。陛下之与诸

公,非亲角材而臣之也,又非身封王之也。自高皇帝不能以是一岁为安,故臣知

陛下之不能也。

然尚有可诿者,曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子

王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南,六七贵人皆亡恙,当是

时陛下即位,能为治乎?臣又知陛下之不能也。若此诸王,虽名为臣,实皆有布

衣昆弟之心,虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人,赦死罪,甚者或戴黄屋,汉法

令非行也。虽行,不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!幸而来至,法安

可得加!动一亲戚,天下圜视而起,陛下之臣虽有悍如冯敬者,适启其口,匕首

已陷其胸矣。陛下虽贤,谁与领此?故疏者必危,亲者必乱,已然之效也。其异

姓负强而动者,汉已幸胜之矣,又不易其所以然。同姓袭是迹而动,既有征矣,

其势尽又复然!殃祸之变,未知所移,明帝处之尚不能以安,后世将如之何!

屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割皆众理解也。至於髋髀之

所,非斤则斧。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯

王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。胡不用之淮南、

济北?势不可也。

臣窃迹前事,大抵强者先反。淮阴王楚,最强,则最先反;韩信倚胡,则又

反;贯高因赵资,则又反;陈豨兵精,则又反;彭越用梁,则又反;黥布用淮南,

则又反;卢绾最弱,最后反。长沙乃在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,

非独性异人也,亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽已残,亡

可也。令信、越之伦列为彻侯而居,虽至今存,可也。然则天下之大计可知已。

欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王;欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊、郦等;

欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。令海

内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而

归命天子。虽在细民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,令齐、赵、

楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止,

及燕梁他国皆然。其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,

举使君之。诸侯之地,其削颇入汉者,为徙其侯国及封其子孙也,所以数偿之。

一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已,故天下咸知陛下之廉。地

制一定,宗室子孙莫虑不王,下无倍畔之心,上无诛伐之志,故天下咸知陛下之

仁。法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生,柴奇、开章之计不萌,细

民乡善,大臣致顺,故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安;植遗腹,朝委

裘,而天下不乱。当时大治,后世诵圣。一动而五业附,陛下谁惮而久不为此?

天下之势方病大瘇。一胫之大几如要,一指之大几如股,平居不可屈信,一

二指搐,身虑亡聊。失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。病非徒瘇也,

又苦⻊炙戾。元王之子,帝之从弟也,今之王者,从弟之子也。惠王之子,亲兄

子也,今之王者,兄子之子也。亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子。

臣故曰:非徒病瘇也,又苦跖戾。可痛哭者,此病是也。

【晁错论贵粟疏】(《西汉文》)

圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。

故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国无捐瘠者,以畜积多而备先具也。今

海内为一,土地人民之众不避禹、汤,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,

何也?地有馀利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未

尽归农也。民贫则奸邪生。贫生於不足,不足生於不农,不农则不地著,不地著

则离乡轻家。民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。

夫寒之於衣,不待轻暖;饥之於食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情

一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保

其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民於农桑,薄赋敛,广畜积,以

实仓廪、备水旱,故民可得而有也。

民者,在上所以牧之。趋利如水走下,四方无择也。夫珠玉金银,饥不可食,

寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在於把握,可以周

海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻

资也。粟米布帛,生於地,长於时,聚於力,非可一日成也。数石之重,中人弗

胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故,明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百

石。春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不

得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。又私自送往迎

来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急征暴虐,赋敛

不时,朝今而暮改。当其有者,半贾而卖,亡者取倍称之息。於是有卖田宅、鬻

子孙以偿债者矣!而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇嬴,日游都市,

乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉,无农夫

之苦,阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势;以利相倾,千里游遨,冠盖

相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律

贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。故俗之所贵,主之所贱也;吏

之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。

方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在於贵粟,贵粟之道,在於使

民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农

民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有馀者也。取於有馀以供上用,则贫民

之赋可损,所谓损有馀,补不足,令出而民利者也。顺於民心,所补者三:一曰

主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。今令民有车骑马匹者,复卒三人。车骑者,

天下武备也,故为复卒。神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而

亡粟,弗能守也。”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。令民入粟受爵,至

五大夫以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。爵者,上之所擅,出於口

而无穷;粟者,民之所种,生於地而不乏。夫得高爵与免罪,人之所甚欲也。使

天下人入粟於边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。

【邹阳狱中上梁王书】(《西汉文》)

邹阳从梁孝王游。阳为人有智略,慷慨不苟合,介于羊胜、公孙诡之间。胜

等疾阳,恶之孝王。孝王怒,下阳吏,将杀之。阳乃从狱中上书曰:

“臣闻‘忠无不报,信不见疑’,臣常以为然,徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之

义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。夫精

变天地,而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从

吏讯,为世所疑。是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔

玉人献宝,楚王诛之;李斯竭忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此

患也。愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,勿使臣为箕子、接舆所

笑。臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之。愿大王孰察,少加怜焉!

“语曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。故樊於期逃秦之

燕,藉荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭,以却齐而存魏。夫王奢、樊

於期非新於齐、秦而故於燕、魏也,所以去二国死两君者,行合於志,而慕义无

穷也。是以苏秦不信於天下,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。何则?诚

有以相知也。苏秦相燕,人恶之於燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显

於中山,人恶之於魏文侯,文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣剖心析肝相信,

岂移於浮辞哉!

“故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔司马喜膑脚於宋,卒

相中山;范雎拉胁折齿於魏,卒为应侯。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,

挟孤独之交,故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海。

不容於世,义不苟取比周於朝,以移主上之心。故百里奚乞食於道路,缪公委之

以政;宁戚饭牛车下,桓公任之以国。此二人者,岂素宦於朝,借誉於左右,然

后二主用之哉?感於心,合於行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑於众口哉?故偏

听生奸,独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子,宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨

之辩,不能自免於谗谀,而二国以危。何则?‘众口铄金,积毁销骨’也。秦用

戎人由余而伯中国,齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系於俗,牵於世,系奇

偏之浮辞哉?公听并观,垂明当世。故意合则胡越为兄弟,由余、子臧是矣;不

合则骨肉为仇敌,朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之

听,则五伯不足侔,而三王易为也。

“是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,

故功业覆於天下。何则?欲善无厌也。夫晋文亲其仇,强伯诸侯;齐桓用其仇,

而一匡天下。何则?慈仁殷勤,诚加於心,不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法,

东弱韩、魏,立强天下,卒车裂之;越用大夫种之谋,禽劲吴而霸中国,遂诛其

身。是以孙叔敖三去相而不悔,於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之

心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱於士,

则桀之犬可使吠尧,跖之客可使刺由,何况因万乘之权,假圣王之资乎!然则荆

轲湛七族,要离燔妻子,岂足为大王道哉!

“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道,众莫不按剑相眄者。何则?无

因而至前也。蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。故无因

而至前,虽出随珠和璧,足结怨而不见德;有人先游,则枯木朽株树功而不忘。

今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、

比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭案剑相

眄之迹矣。是使布衣之士,不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗,独化於

陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以

信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周

用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观於昭旷之道也。今人

主沉谄谀之辞,牵帷墙之制,使不羁之士,与牛骥同皂。此鲍焦所以忿於世也。

“臣闻盛饰入朝者,不以私污义;底厉名号者,不以利伤行。故里名‘胜母’,

曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。今欲使天下寥廓之士,笼於威重之权,胁於位

势之贵,回面污行,以事谄谀之人,而求亲近於左右,则士有伏死堀穴岩薮之中

耳,安有尽忠信而趋阙下者哉!”

【司马相如上书谏猎】(《西汉文》)

相如从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕,驰逐野兽。相如因上疏谏曰:

“臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,

窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸才之兽,骇不

存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不得用,

枯木朽株尽为难矣。是胡越起於毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉?虽万全而无患,

然本非天子之所宜近也。“且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变;况乎

涉丰草,骋丘墟,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣!夫轻万乘

之重,不以为安,乐出於万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取。“盖明者远见

於未萌,而知者得避危於无形,祸固多藏於隐微,而发於人之所忽者也。故鄙谚

曰:‘家累千金,坐不垂堂。’此言虽小,可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。”

【李陵答苏武书】(《西汉文》)

子卿足下:

勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚,幸甚!

远托异国,昔人所悲;望风怀想,能不依依!昔者不遗,远辱还答,慰诲勤

勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然!

自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。终日无睹,但见异类,韦韝毳

幕,以御风雨;膻肉酪浆,以充饥渴;举目言笑,谁与为欢?胡地玄冰,边土惨

裂,但闻悲风萧条之声。凉秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动。

牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。嗟乎,子卿!陵独何心,

能不悲哉!

与子别后,益复无聊,上念老母,临年被戮;妻子无辜,并为鲸鲵;身负国

恩,为世所悲。子归受荣,我留受辱,命也如何?身出礼义之乡,而入无知之俗,

违弃君亲之恩,长为蛮夷之域,伤已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣!

功大罪小,不蒙明察,孤负陵心区区之意。每一念至,忽然忘生。陵不难刺心以

自明,刎颈以见志,顾国家於我已矣,杀身无益,适足增羞,故每攘臂忍辱,辄

复苟活。左右之人,见陵如此,以为不入耳之欢,来相劝勉。异方之乐,只令人

悲,增忉怛耳!

嗟乎子卿!人之相知,贵相知心。前书仓卒,未尽所怀,故复略而言之。昔

先帝授陵步卒五千,出征绝域,五将失道,陵独遇战,而裹万里之粮,帅徒步之

师,出天汉之外,入强胡之域,以五千之众,对十万之军,策疲乏之兵,当新羁

之马,然犹斩将搴旗,追奔逐北,灭迹扫尘,斩其枭帅。使三军之士视死如归。

陵也不才,希当大任。意谓此时,功难堪矣。

匈奴既败,举国兴师,更练精兵,强逾十万,单於临阵,亲自合围。客主之

形既不相如,步马之势又甚悬绝。疲兵再战,一以当千,然犹扶乘创痛,决命争

首。死伤积野,馀不满百,而皆扶病,不任干戈。然陵振臂一呼,创病皆起,举

刃指虏,胡马奔走;兵尽矢穷,人无尺铁,犹复徒首奋呼,争为先登。当此时也,

天地为陵震怒,战士为陵饮血!单於谓陵不可复得,便欲引还。而贼臣教之,遂

便复战,故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时,猛将如云,谋臣如雨,然犹七日

不食,仅乃得免。况当陵者,岂易为力哉?而执事者云云,苟怨陵以不死。然陵

不死,罪也。子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲、捐妻子、而反

为利者乎?然陵不死,有所为也。故欲如前书之言,报恩於国主耳。诚以虚死不

如立节,灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻,曹沫不死三败之辱,卒复句践

之雠,报鲁国之羞。区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受

刑。此陵所以仰天椎心而泣血也!

足下又云:“汉与功臣不薄。”子为汉臣,安得不云尔乎!昔萧、樊囚絷,

韩、彭菹醢,晁错受戮,周魏见辜;其馀佐命立功之士,贾谊亚夫之徒,皆信命

世之才,抱将相之具,而受小人之谗,并受祸败之辱,卒使怀才受谤,能不得展。

彼二子之遐举,谁不为之痛心哉!陵先将军,功略盖天地,义勇冠三军,徒失贵

臣之意,刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也!何谓“不薄”哉?且

足下昔以单车之使,适万乘之虏,遭时不遇,至於伏剑不顾;流离辛苦,几死朔

北之野;丁年奉使,皓首而归;老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未

有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节,况为天下之主乎?陵谓足下当享茅土之荐,受千

乘之赏。闻子之归,赐不过二百万,位不过典属国,无尺土之封加子之勤。而妨

功害能之臣尽为万户侯,亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此,陵复何望哉?

且汉厚诛陵以不死,薄赏子以守节,欲使远听之臣望风驰命,此实难矣。所以每

顾而不悔者也。陵虽孤恩,汉亦负德。昔人有言:“虽忠不烈,视死如归。”陵

诚能安,而主岂复能眷眷乎?男儿生以不成名,死则葬蛮夷中,谁复能屈身稽颡,

还向北阙,使刀笔之吏弄其文墨邪?愿足下勿复望陵。

嗟乎,子卿!夫复何言?相去万里,人绝路殊,生为别世之人,死为异域之

鬼,长与足下,生死辞矣。幸谢故人,勉事圣君。足下胤子无恙,勿以为念!努

力自爱。时因北风,复惠德音。李陵顿首。

【路温舒尚德缓刑书】(《西汉文》)

昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位。路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰:

“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王

不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓文

扶微兴坏,尊文武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝

永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如

赤子,内恕情之所安,而施之於海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,

必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心

合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,**其心,遂以自亡。深察祸变

之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,

黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。

“臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改

前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。

“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱

仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言。故盛服先生不用於

世,忠良切言皆郁於胸,誉谀之声日满於耳,虚美熏心,实祸蔽塞。此乃秦之所

以亡天下也!方今天下赖陛下恩厚,亡金革之危。饥寒之患,父子夫妻,戮力安

家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不

可复属。《书》曰:‘与其杀不辜,宁失不经。’今治狱吏则不然,上下相驱,

以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏皆欲人死。非憎人也,自安之

道在人之死。是以死人之血流离於市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数,

此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死。棰楚

之下,何求而不得?故囚人不胜痛,则饰辞以视之;吏治者利其然则指道以,明

之;上奏畏却,则锻练而周内之。盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有馀辜。

何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,愉为一切,

不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’

此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深於狱;败法乱正,离亲塞道,莫

甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。

“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有

言:‘山薮藏疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。’唯陛下除诽谤以招切言,

开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治

狱。则太平之风可兴於世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚!”

上善其言。

【杨惲报孙会宗书】(《西汉文》)

惲既失爵位家居,治产业,起室宅,以财自娱。岁馀,其友人安定太守西河

孙会宗,知略士也,与惲书,谏戒之。为言大臣废退,当阖门惶惧,为可怜之意;

不当治产业,通宾客,有称誉。惲宰相子,少显朝廷,一朝晻昧,语言见废,内

怀不服。报会宗书曰:

“惲材朽行秽,文质无所底,幸赖先人馀业,得备宿卫。遭遇时变,以获爵

位,终非其任,卒与祸会。足下哀其愚蒙,赐书教督以所不及,殷勤甚厚。然窃

恨足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心,若逆指而文过;默而

息乎,恐违孔氏“各言尔志”之义。故敢略陈其愚,唯君子察焉。

“惲家方隆盛时,乘朱轮者十人,位在列卿,爵为通侯,总领从官,与闻政

事。曾不能以此时有所建明,以宣德化,又不能与群僚同心并力,陪辅朝廷之遗

忘,已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势,不能自退,遭遇变故,横被口语,身幽

北阙,妻子满狱。当此之时,自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,复奉先人之

丘墓乎?伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道,乐以忘忧;小人全躯,说以忘罪。

窃自思念,过已大矣,行已亏矣,长为农夫以没世矣。是故身率妻子,戮力耕桑,

灌园治产,以给公上。不意当复用此为讥议也。

“夫人情所不能止者,圣人弗禁,故君父至尊亲,送其终也,有时而既。臣

之得罪已三年矣。田家作苦,岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳。家本秦也,能为

秦声,妇赵女也,雅善鼓瑟,奴婢歌者数人。酒后耳热,仰天拊缶,而呼乌乌。

其诗曰:‘田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何

时!’是日也,拂衣而喜,奋褎低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。

惲幸有馀禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。此贾竖之事,污辱之处,惲亲行之。下

流之人,众毁所归,不寒而栗。虽雅知惲者,犹随风而靡,尚何称誉之有?董生

不云乎:‘明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求财利,尚恐困

乏者,庶人之事也。’故道不同,不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉?

“夫西河魏土,文侯所兴。有段干木、田子方之遗风,漂然皆有节概,知去

就之分。顷者,足下离旧土,临安定,安定山谷之间,昆戎旧壤,子弟贪鄙,岂

习俗之移人哉?於今乃睹子之志矣!方当盛汉之隆,愿勉旃,毋多谈!”

【光武帝临淄劳耿弇】(《东汉文》)

车驾至临淄,自劳军,群臣大会。帝谓弇曰:“昔韩信破历下以开基,今将

军攻祝阿以发迹。此皆齐之西界,功足相方。而韩信袭击已降,将军独拔勍敌,

其功乃难于信也。又田横烹郦生,及田横降,高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀

伏隆,若步来归命,吾当诏大司徒释其怨,又事尤相类也。将军前在南阳建此大

策,常以为落落难合,有志者事竟成也!”

【马援诫兄子严敦书】(《东汉文》)

援兄子严、敦并喜讥议,而通轻侠客。援前在交阯,还书诫之日:

“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人

长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚

矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。”

“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹

效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失。父丧致客,数郡毕

至。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻‘鹄不成

尚类鹜’者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类狗’者也。

讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙

效也。”

【诸葛亮前出师表】(《后汉文》)

臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡

之秋也。然侍卫之臣不懈於内,忠志之士忘身於外者,盖追先帝之殊遇,欲报之

於陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻

失义,以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯

科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之治,不宜偏私,使内外异法

也。

“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔

以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,

有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用於昔日,先帝称之曰能,是以

众议举宠以为督。愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和穆,优

劣得所也。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以

倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、

长史、参军,此悉贞亮死节之臣也,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待

也。

臣本布衣,躬耕於南阳,苟全性命於乱世,不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑

鄙,猥自枉屈,三顾臣於草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱

驰。后值倾覆,受任於败军之际,奉命於危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知

臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之

明。故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,

庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还於旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至於斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复

之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允之

咎,以彰其慢。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜

受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所云。

【诸葛亮后出师表】(《后汉文》)

先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之

才,固知臣伐贼,才弱敌强也;然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之?

是故托臣而弗疑也。

臣受命之日,寝不安席,食不甘味。思惟北征,宜先入南,故五月渡泸,深

入不毛,并日而食。臣非不自惜也,顾王业不可偏安於蜀都,故冒危难,以奉先

帝之遗意,而议者谓为非计。今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时

也。谨陈其事如左:

高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣

不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下,此臣之未解一也。刘繇、王朗,各据

州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙

策坐大,遂并江东,此臣之未解二也。曹操智计,殊绝於人,其用兵也,仿拂孙、

吴,然困於南阳,险於乌巢,危於祁连,逼於黎阳,几败北山,殆死潼关,然后

伪定一时尔。况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成。任用李服,而李服图之。委任夏侯,而

夏侯败亡。先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜?此臣之未解四也。

自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘

郃、邓铜等及曲长、屯将七十馀人,突将无前;賨叟、青羌散骑、武骑一千馀人。

此皆数十年之内所纠合四方之精锐,非一州之所有。若复数年,则损三分之二也。

当何以图敌?此臣之未解五也。

今民穷兵疲,而事不可息。事不可息,则住与行,劳费正等。而不及早图之,

欲以一州之地,与贼持久,此臣之未解六也。

夫难平者,事也。昔先帝败军於楚,当此时,曹操拊手,谓天下已定。然后

先帝东连吴、越,西取巴、蜀,举兵北征,夏侯授首。此操之失计,而汉事将成

也。然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝。凡事如是,难可逆料。臣

鞠躬尽,死而后已,至於成败利钝,非臣之明所能逆睹也。

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古文观止

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