第88章 李重润番外2

第88章 李重润番外2

坐上了那个高不可攀的位置之后,李重润似乎才开始逐渐地认同父亲曾经说过的“这个位置最是任性,也最是任性不得”是几个意思了。

尽管自己是名正言顺的继承人,也有中宗皇帝的传位圣旨,可是成为皇帝之后,李重润发现,之前对于父亲忠心不二的臣子们并不一定就是会效忠自己的。

即便他也能理解,可总觉得心里有些别扭不舒服。

唐隆元年,明宗李重润开始了自己的时代,一朝天子一朝臣,这是千古的至理名言,李重润也不例外,他也想要属于自己的人马在朝堂上替自己冲锋陷阵,让他身居局外,居中调动,掌控朝堂。

解决这个问题么,至少是有三五种法子的,比如说开恩科取士,比如说提拔姻亲外戚,比如说联姻。

不过李重润始终记得父亲的教导,做皇帝的,首先自己要堂堂正正了才行,否则你走了小道儿,就会有了缺点,很容易就被人给钻了空子的。

即便是实力不济,可是只要堂堂正正,总有那么一天,能强大起来,让别人臣服的。

当然,这也不能说就不用那些小手段了,不过总要把握好了度才行。

自相矛盾的一番话,不是吗?

可是脑残粉的李重润还是从其中领悟出了很多的道理来,想想皇父是如何利用酷吏清理朝堂的,就能看出来小手段的好处来了。

好吧,皇家人,总是能自圆其说不是吗?所以,李重润,你赢了。

尽管本朝的国教便是佛教,可就是因此,僧尼的数量越发地多了起来,其中鱼龙混杂,这些人不事生产,而且佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入,与普通地主也存在着矛盾。

于是,明宗陛下敕令不许天下寺院建置庄园,又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。

四月,下敕灭佛,规定西京长安只能保留4座寺庙,每寺留僧10人,东京洛阳留2寺,其余节度使的治州共34州留1寺,其他刺史所在州不得留寺。其他寺庙全部摧毁,僧尼皆令还俗,所有废寺铜铸的佛像、钟磬全部销熔铸钱,铁铸的交本州销铸为农具。

到当年八月,“天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户;拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人(武宗灭佛的真是数据)

西汉时传入华夏大地的佛教,到了隋唐时期是到了发展的顶峰时期,明宗李重润的抑佛政策让佛教的发展受到了极大的打击,不过当时的社会上并没有太多的抵触,可见僧尼的势力扩张到了什么地步了。

社会矛盾之下,李重润的这种做法不仅没有反对意见,反而朝野之间一片叫好声!

经过这次灭佛,佛教寺院财产被剥夺,僧尼还俗,寺庙遭废,经籍散佚,佛教宗派因失去繁荣的客观条件,从此也由极盛而走向衰微了。但是大量僧尼还俗,寺庙土地与财富受过朝廷所有,客观上也减轻了百姓们供养僧尼的经济负担。除此之外,其它从西域传来的宗教如祆教、摩尼教和景教等均受到打击。华夏的道教慢慢地有了抬头的趋势,佛教的发展陷入了一片惨淡之中,

抑佛事件的影响力不仅于此,而且唐亡之后,宋朝直接就推崇道教了,压根儿就不搭理佛家了。

明宗皇帝大兴文治,将中宗皇帝设立的修书院和莲花台合并起来,成立了集贤院。

明宗设立了选贤任能的标准,注重士人的“德、能”,而且还特别地强调了,德在前,能在后,必须是有德行之人才能居高位!

明宗皇帝的几位宰相都是天下赫赫威名之人,比如说皇父留下的姚崇,姚崇此人最大的贡献便是对于各种贪腐的治理。

即便是朝野之间一片反对之声,可是李重润坚决地站在了姚崇的身后,支持他整肃吏治,改革弊政,使的朝堂上出现了新的局面,而且通过姚崇新政之后,李重润彻底地掌控了朝堂,将那些因为反对而反对的反对党们给清除出了朝堂。

大唐的开明在明宗时期达到了巅峰,大量的番邦异族人来大唐经商、定居,明宗皇帝似乎对于这种情况早有预料,特意地颁发了两本关于番邦异族之人定居大唐的律法,于其中规定了胡人异族的权力和义务。

对于有极大贡献的异族人,李重润也不吝奖赏,异族人入朝为官的情况并不少见,甚至还出现了封爵的情况,不过这毕竟是少数。不过正是因为这种种的优待,越来越多的胡人异族们想方设法地来到了中土大唐,学习和感受这里的先进和强大。

当然,中宗皇帝时,便有索元礼这样的胡人在朝为官,所以对于异族人为官,朝野之间虽然也有反对之声,可并没有掀起什么大浪潮来。

明宗时期的大唐就是这样地骄傲和自信,唐隆二年,明宗下令恢复了丝绸之路,使的大唐在西域地区的影响力大增。

朝廷对于农事和农人的重视在李重润手里也玩出了不同的花样来,中宗皇帝任命了宇文融为全国的覆田劝农使,下设十道劝农使和劝农判官,分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。

然后把检查出来的土地一律没收,同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记。这样下来,一年增加的客户钱就高达几百万之多。

开元五年,明宗皇帝也到了不惑之年,他觉得有必要在自己的有生之年完成皇父中宗未竟之业——女性参加科考之事,女性入朝为官之事。

大唐经过这么多年的发展,即便是普通女性也能读书识字,所以他觉得该是时候让女性大放异彩了。

开元五年,明宗皇帝钦点了两位女性入翰林院学习,其中一位尽管是自己的闺女,另一位也是世家闺女,不过还是引起了很多人的反对。

主要是因为这位寿安公主是混血儿,其母为胡人,而且她还是个早产儿,这让很多人视之为不祥之人。(明皇李隆基闺女寿安公主为原型,因为早产不得李隆基喜欢,主要是因为古人视早产为不祥之兆)

不过李重润对此嗤之以鼻,反而因为自家闺女早产体弱,所以额外怜惜,除了太子之外,这位公主殿下便是唯一一位长在李重润身边的,也算是他一手教养长大的。

至于太子殿下,对于寿安公主自然也是态度和善至极,儿女家么,肯定不会和自己来抢什么,所以没有威胁,太子自然也乐得卖好。

有了皇帝陛下和太子殿下的双重宠爱照顾,这位寿安公主即便是横着走也不会有什么大问题的。

她提出了仿太平姑奶奶的故事,去参加科举,身为女儿控的李重润不仅没有反对,而且还亲自地帮着自家闺女复习功课(这很有作弊嫌疑啊,陛下!),一腔父爱之情尽显。

这些其实都没什么大问题,身为圣人爱女,参加科举玩玩儿,大家其实也不会有意见的。

可是现在,圣人竟然让公主殿下进入了翰林院学习,这意味着什么?

意味着公主殿下将来是要入朝为官的,这种事情如何能忍让?

李重润虽然为人平和,甚有气度,可是涉及到了自家儿女时,他还是忍不住地动怒了。

身为皇家公主,寿安公主的品行学识自然是万中无一的,那么这些人反对的是什么?

还不就是怕女性为官的先例一开,他们的机会就少了么?这种自私狭隘的风气绝对是不能容忍的。

李重润罕有地在朝堂上暴怒了一番,惹的朝堂震动,不过即便如此,朝臣们也没有后退。

其实朝臣士子们心中也凄苦啊,这不仅要和同性竞争,日后还要和妹子们竞争,想想都觉得好虐,怎么办?

世家大族虽然也培养女儿,可大部分都是用来联姻扩大自己的影响,现在女儿家竟然也能入朝为官了,数千年的老规矩一朝要改,这些老顽固们如何能接受的了呢?

到了最后,双方都没脾气了,都是寸步不让,李重润脾气也发了,骂人也骂了,苦口婆心地也说教了,可是呢,还是没法让这些老顽固们同意。

这就没法好好儿玩耍了!

没了法子之后,李重润便在莲花台设了擂台,两位入翰林院学习的女性守擂,如果她们能通过十场的各方考核之后,不仅可以入翰林,日后为官各方也不得阻碍。

这种情形在大唐并不新鲜,大家反而当做是个乐子来看了,寿安公主想着自己从小儿就跟着太子哥哥一起学习,现在自然是不能堕了皇家威风,一定要给皇父争口气,当然,也要为天下的女子们争口气。

还好两位身后的大腿比较粗,她们初生牛犊不怕虎,神采飞扬的模样使的她们成为了女性们崇拜的对象。

最后尽管是惨胜,不过各方大儒不要脸地都掺和了进来,还是没有压制住两个小女娃,真是将男人的脸面给丢尽了。

不过胜利了就好,寿安公主双眸闪亮,激动的不能自已,李重润看着自家闺女万丈光芒的模样,一颗爱女之心得到了最大的满足。

至于太子李聪么,虽然心中生了极大的危机感,不过在这一刻,也算是兄妹情深,父子俩一起为寿安公主拍起了巴掌。

寿安公主在翰林院学习三年之后,去了礼部,因为她母妃为鸿胪寺,所以语言方面特别有天赋,也为了安抚朝臣们,所以她入了鸿胪寺,去处理外事。

这场女性科举之争总算是迎来了结局。

这之后,陆陆续续地便有了女性入朝为官的情形出现,不过大部分都是在闲散职位上。

尽管是屈才之举,不过李重润觉得自己已经算是满足了,他算是完成了皇父的遗憾,至于其他的,还需要子孙后世的继续努力。

李重润薨世之前,留下了世代不得阻碍束缚女性的遗诏,而且还成为了大唐李氏的家训。

太子李聪继位之后,秉承了明宗皇帝的遗愿,继续地重视女性的培养,甚至在肃宗李聪执政期间,大唐出现了首位女性宰相,虽然执政时间很多,不过一年多就因为各方的弹劾而被罢免。

不过这也说明了很多事情,至少女性的能力受到了全社会的认可,只是毕竟是男权还是占据着优势,所以女性想要做出一番事业来,总归是需要付出更多的努力才行。

从唐中宗李显开始,经过明宗李重润,肃宗李素三代人的努力,大唐继续称霸世界,成为当时最为强盛的国家,没有之一……昏君自救记

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