第一章 神秘来客
87_87965普陀山，东海中一座隐秘的小岛。岛上山石林立，四面环海，南北狭长，形似苍龙卧海。每当海上起雾时，只见高山不见岛，真是应了那一句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。
就在这座小岛上，由南至北，由低到高分别建有三座寺庙，并由一条时而向上，时而又向下的山路连接在了一起。其中面积最大、建造最为宏伟的要数岛上最南面的那一座寺庙。该座寺庙不仅是普陀山内最负盛名的一座庙宇，同时也是观世音菩萨留在人界中最大的一座道场，名为不肯去观音院。平日里，仅就在不肯去观音院殿内进行佛事活动的僧侣就有百人之多，自观世音菩萨来到普陀山之后，普陀山上的香火就从未断过。
在不肯去观音院的大殿正中，供奉了一座毗卢观音，殿内两侧则分别端坐着观世音菩萨的“三十二应身”，以示观音大士感应世间万物众生。正因为普陀山是观世音菩萨留在人界最大且又是最负盛名的一座道场，因此在这里只供奉观世音菩萨就不足为奇了。
穿过不肯去观音院，沿着山路一路向北不远，就能看到一座漂亮的莲花池。过了这一座莲花池，继续向北，很快就可以看到坐落在岛内中央的第二座庙宇。比起前面的不肯去观音院，眼前的这座庙宇要来得小得多。由于该座庙宇就坐落在不肯去观音院背后不远处，因此它也被简单的命名为了寺后寺。
在寺后寺大殿正中央的供桌上，供奉着一座一尺来高的铜观音神像，在这座铜观音神像的背后，还挂着一幅三尺多高的画像，画中人物一袭道家服饰，手握拂尘，仙风道骨。整座大殿的装饰图案主要以灵芝、仙鹤、八卦、八仙等道家所特有的符号，与前面的那座不肯去观音院大殿内的装饰风格完全不同。明眼人一看就知道，这座寺后寺应该是一座道家庙宇。
穿过坐落在岛中央的这一座寺后寺，之前的那一条连接岛上三座寺庙的山路蜿蜒向下，一直通向了山脚之下。沿着这一条山路继续往北走，最终来到了一片沙滩。
顺着沙滩上的小路继续向北前行，很快就能发现沙滩中央立有一块石碑，石碑上面刻有“苦海无涯，回头是岸”八个大字。而在石碑后面的不远处，一条百米宽的水面突然出现在了眼前。
这条百米宽的水面看上去一点也不深，而且水质十分清澈。透过清澈的水面，清晰地就能看到南面的这一片沙滩从水面的底部一路延伸到了对岸。说来还真是奇怪，尽管小岛四周的海面时刻是惊涛骇浪，但夹在岛中间的这条百米宽的水面却始终平静如镜，悄无声息之间就已将整座小岛分割了开来。
过了这片百米水面，那一条贯穿南北的山路又出现了。只是水面对岸的那条山路很少有人踏足过，这是因为水面对岸的整片区域都是普陀山的禁区，不但外人严禁进入，就连南面两院中的弟子也很少有人涉足过这里。
虽然水面对岸是普陀山的禁区，外人无法涉足，但隔着水面，还是能清晰地看到贯穿南北的那一条山路随着对面的地势陡然增高了，同时山路两侧山石险峻，竹林密布。让人称奇的是，这里的竹林与普通的竹林完全不同，并非是绿油油的一片，而是呈现出了一片紫色。
透过山路两侧的紫竹林，隐约能看到那一条山路直通向了离山顶不远处的一座小庙。这座小庙正是普陀山三座庙宇中位置最靠北的那一座庙宇，名为观音殿。由于观音殿地处普陀山最高处，因此那些来普陀山进香的人在不肯去观音院就能远远看到有一座巨大的白玉观音像矗立在观音殿后面的山顶之上。这座观世音菩萨神像雕刻的栩栩如生，每当岛上的香火寥寥升起时，从不肯去观音院远远看那观音大士的神像就犹如站在了云雾中一般。要是遇到每年的农历二月十九、六月十九、九月十九观音大士诞辰、出家、得道的三大香会期间，整个普陀山完全裹在了浓浓的香烟之中，此时在不肯去观音院朝北面那座观音殿后面的观音大士神像望去，立刻会给人以一种救苦救难的观音大士正腾云驾雾朝普陀山而来的感觉。在看到如此盛景之后，香客们必然是会顿足而久久不愿离去，更有甚者直接下跪，口中不停地念道：“菩萨保佑。”
至于这座观音殿内供奉了些什么？这里是否就是观世音菩萨的修炼之所？由于水岸对面的这片区域从来就没有对外开放过，因此也没有人能说得清楚。但普陀山作为观世音菩萨留在人界最负盛名的一座道场，不管观世音菩萨是否在岛上修炼，每年来岛上虔诚参拜观音大士的香客始终络绎不绝，这也是普陀山内为什么香火会常年不断的另外一个原因。
考虑到那些来普陀山虔诚进香香客的方便与安全，普陀山内每天都会派出接引僧侣，由小岛最南面的海滩码头渡过莲花洋接引大量慕名而来的香客上岛。当然了，要是到了每年的农历二月十九、六月十九、九月十九观音大士诞辰、出家、得道的三大香会期间，前来普陀山进香的人是络绎不绝，这几天往返于普陀山和内陆的接引船只更是一刻也得不到歇息，在那莲花洋中不停地来回穿行。等到普陀山内挤满了前来进香的香客之后，岛内燃起的香火使得整个普陀山瞬间消失在了一片烟雾之中，很好的展现出了一幅海天佛国的盛象。
今天是宋仁宗嘉佑七年的农历二月十九日，正是观音大士诞辰的日子。这一天，天气出奇地好，阳光明媚，春意盎然，海岸边微风徐徐。此时的莲花洋中，洋面波涛微耸，形似千万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，一片祥和。但你千万别被这种表面的祥和欺骗了，如若你独自驾舟前行，你很快就会发现这看似祥和的洋面其实暗流涌动，小船一旦驶入就已置身于各种漩涡之中，寸步难行。如果驾船者一意孤行继续前行，到了莲花洋中心，海面上会突然狂风四起，紧接着海面上惊涛骇浪，无论乘坐的船只有多大，都将被这巨浪撕裂成碎片。正如一首渔歌中所咏道的：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖像狼牙”。由此可见，这莲花洋中暗藏着多少的凶险。不过那些由普陀山派出的接引船只却能轻松的通过这片海面，因此香客们如果想要到普陀山去进香，唯有乘坐普陀山派来的接引船只。
此刻，堤岸边等着去普陀山进香的人早已是人山人海，喧哗不已。突然，海面上隐隐约约随风飘来一阵呢喃细语声。堤岸上喧闹的人群瞬间安静了下来，众香客们纷纷伸长了脖子向海面上张望了起来。渐渐的，远处的声音变得越来越清晰，越来越响亮：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”堤岸边的众人不知不觉间就已沉浸在咏诵经文的声音之中，甚至有许多人在心中开始跟着默默念了起来。就听人群中突然有人喊了一句：“快看，那不是普陀山派来接引我们的船吗？”众人这才缓过神来。果然在海面远处出现了一条长长的船队，在僧侣们的诵经声音下缓缓朝着众香客们所站的方向驶来。
可还未等普陀山派来的接引船只靠近堤岸，那些在岸边等候多时的香客们便已在拼了命的往接引船只将会停靠的地方挤了过去。眼看着岸上的人群就要失控了，这时，就听领头的一艘接引船的舱内传出了一声：“阿弥陀佛，众位施主莫急，拜佛不分先后，贵在虔诚。”这一声从接引船舱内传出来的声音虽然不大，但传到岸边那些香客耳朵里却是声音浑厚，如雷贯耳。堤岸上的香客们立刻停止了推搡，纷纷朝领头的那艘接引船看了过去。
等到接引船队在堤岸边停靠完毕之后，一位大师从领头的那一艘接引船的船舱内缓缓走了出来。人群中很快有香客认出了这位大师，原来这位大师是普陀山的知客净空大师。等到净空大师来到船头站稳，他立刻双手合十对着岸上众人说道：“众位施主，虔诚不论先后，心诚足矣；善恶不在大小，一念之间，阿弥陀佛。”
净空大师的这一番话让众香客们如醍醐灌顶，心中因长时间等候所产生的急躁情绪立刻平复了下来。等众香客们都变得心平气和之后，知客净空大师这才吩咐手下的沙弥们放下船板，引导岸边的香客们上船。那些香客们在心中默念：“阿弥陀佛。”开始有序的登船了，再没有发生异常的情况。
“师傅，那老和尚的一句话居然有这么大的作用，真是厉害呀！”人群中站着一高一矮两个人，而说这话的正是其中的那个矮个子。此二人身穿一袭黑衣黑袍，头上都戴着一顶大斗笠，并且斗笠边缘还缠着一块黑布，似乎是有意要将自己的脸遮起来。由于这二人的这一身穿着风格与身边的那些香客完全不同，因此站在人群中是格外的显眼。
那个被称作师傅的高个子听了矮个子的话之后回道：“曲人之道，攻心为上，佛家注重的是心的磨练，心能生万物，所以说，佛家渡人从本质上来说就是渡心。由此可见，要制服一个人，武力并不是唯一的方法，徒儿，你要记住了。”
“知道啦，师傅。”矮个子心不在焉的回答道，他师傅见状只得摇了摇头。
师徒二人边说边走，很快就来到了知客净空大师所站的那艘接引船边，二人刚想上船，就被船上的沙弥们给叫住了。虽然到寺庙中烧香的人各种各样的都有，有尊有卑，有善有恶，但佛门之地从不拒人于千里，在佛门之中有这么一句话：“放下屠刀，立地成佛，渡一切可度之人。”可船上那几个沙弥在看到师徒俩的这种不以真面目示人的打扮后，一时间竟拿不定主意是否让二人上船。
此时接引船上已基本坐满了香客，大家都等着船能尽快开动去普陀山进香，但突然出现的这两个黑衣人却使得整个船队迟迟不能出发，因此船上的香客们开始你一言我一句的对着两个人劝说起来。
站在船上的净空大师也看到了这两位黑衣人，见沙弥们正左右为难，于是快步走了过来，双手合十对着两位黑衣人说道：“二位施主既然是去普陀山烧香拜佛，为何要如此着装，又不以真面目示人，可谓虔诚乎？”
“大师可否借一步说话？”高个子黑衣人低声说道。
“哦，施主请。”说完净空大师下了船与高个子黑衣人两人朝着堤岸无人的地方走了几步。二人停下脚步之后，只见高个子黑衣人从袖子里取出了一块令牌给净空大师看了一下，净空大师神色略显惊慌，但很快又平复了平静，然后两人嘀咕说了几句，便走回了船岸边。
净空大师上了船后，对着船上的那几个沙弥说道：“让这两位施主上船，随我一起到船舱内一坐。”
“是，师傅。”众沙弥回应道。
等两位黑衣人上船进入船舱坐好后，接应的船只纷纷解去缆绳，船上负责划桨的沙弥们立刻开始划动船桨。净空大师在船舱内一手敲着木鱼，一手拨动佛珠，带领着船舱内的几个沙弥们念起了佛经，船上的香客们立刻跟着师傅们一同念起佛经来。整个船队在佛经声中缓缓驶向普陀山。
这两个一高一矮的黑衣人真的只是去普陀山进香吗？还是他们有着什么特殊的目的呢？。
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