第308章 白衣神军

第308章 白衣神军

四月二十三,朱延平于两军四营将士面前,祭拜真武大帝。

阿九一袭八卦道衣,配朝天冠,背挂两剑,手持拂尘,脚踩禹步,六十四名召集而来的道门剑客背剑持幡,进行卜算。

六枚天启通宝被朱延平高高扬起,甩在两军四营将士面前,落地铿锵作响。

“正!”

“正!”

“正!”

“正!正!还是正!”

少年扈从们离得近,一个个齐呼,声音稚嫩,满是喜意。

朱延平微笑中,看着全军一层层齐呼:“万胜!万胜!万胜!”

“大吉!大利!!真武帝君庇佑,我军必胜!”

朱延平接过长铩,高举振臂,眦目却含笑,对着面前军官们吼着。

“帝君庇佑,我军必胜!”

何冲、张榜、秦朗、张天赐、虎大威等一个个振臂,全军山呼,声势震天!

大明湖透澈湖水,也在山呼声中泛起涟漪,周遭林中一群群飞鸟惊起。

一杆杆长枪、密密麻麻的刀剑折射着寒光,在山呼声中一浪接着一浪高举,浪浪泛白,白袍,白色孝带,举目望去一片白。

徐从治看着眉头紧皱,这里面除了朱延平的嫡系亲军两营外,平卢军两营可都是新军,一直在工地上出力气,毫无训练又无恩赏情谊,怎么也有如此高的战心?

“父亲,可怕……”

徐黛儿身穿比甲,腰肢上横挎一口长剑,脸色发白。

“我看,这位车骑将军玩儿的过头了,哪能六枚皆正?”

熊文灿见徐从治领着不知道从哪个角落弄来的义女参观大军誓师,就觉得这小子心思邪门,不走大道净走小路。

他抚着胡须,绷紧面部肌肉掩饰内心的惊惧,对徐从治讲了个笑话:“我看,车骑府军去了兖西曹濮之地,保准会被闻香贼当自己人。”

徐从治轻拍着徐黛儿肩背,眉头轻皱,没言语,这种话不能乱说。

当年他平叛的时候,说真的,闻香叛军与官军的衣甲、军械真没什么区别,最大的区别就是徐鸿儒部叛军裹白巾,官军裹红巾。可叛军于宏志部,偏偏又是恢复红巾军传统……

而百年前纵横天下的刘六刘七兄弟所部皆白衣,打的官军鬼哭狼嚎,号称白衣神军。

看现在架势,车骑府军此时完全就是另一支白衣神军。

六枚铜钱在人前一一装盘,李秀策双手托盘在周围走动,军官们还以为铜钱作假,看的格外仔细,一个个都瞪大眼睛,不可思议看着朱延平。

“怎么可能?”

熊文灿难以置信,看着这六枚当十的今春发行的通宝,完整无缺的天启通宝,熊文灿怎么可能不惊讶?

别说他,就连军中心思灵活的人,都认为自家将军在玩两面皆正的把戏……

这批天启通宝十分好认,天字的那一捺是出了名的有神韵。

而且因为财政好转,这批当十的天启通宝一个个分量十足,十分美观,仅次于永乐通宝。而艺术性上更有极大的超出,所以这批钱作为工资给官员们发放,并没有直接流通于民间。

头上顶着铺着丝帛的木盘,李秀策与一帮少年扈从一圈圈绕着,给全军将士鼓一场真正的士气。

朱延平则卷开讨贼檄文高声念着,檄文与全军花名册丢入火盆,纸灰漫天。

两道副本、六枚天启通宝入藏北极阁,以作传世。

他不得不用这种办法鼓舞士气,必须要告诉每一个将士,让每一个人都知道,他们是奉真武大帝的命,去杀闻香教的人!

这不是一场平乱,而是一场酝酿已久的屠杀。

曹濮之地的闻香教徒不会束手待毙,他们会喊着弥勒降世佛号,要死也要咬你一块肉!

不能让军士被狂热、不怕死的闻香乱民吓住,否则阵线崩溃所造成的损失,朱延平损失不起。

这年头儿,真的是靠名声吃饭,自己车骑府军的名望还在上升期,真的一场败仗都不能打!

只要维持住这种不败的战绩,光靠威名就能吓得很多人很多军队不敢动手!

闻香教,真的不能小视,尤其是这种摆明架势不给对方活路的情况下!

闻香教是公认的规模庞大、危害严重、而且延续长久的一宗邪教组织,创立者王森,顺天府蓟州人,原姓石,名自然,托庇万历皇后王皇后,遂冒姓王。

王森父子对本教的师承讳莫如深,意在神化本教,使人不知其出处,但王氏家族宣扬自家有妖狐赠香、以香立教,扎根滦州。

唔,开山教主王森是个皮匠,弄到一块有异香的狐狸皮子应该不难……

以这个传说衬托自家的不凡,但由于闻香教创立较晚,在教义上也是吸纳当时一切流行的思想,是个大杂烩,儒释道全有。为了光明正大传教,闻香教在官方的面目是大乘佛教分支。

闻香教又主张“三教应劫”思想,有意把道、释、儒捏合在一起,称燃灯(道尼)、释迦(僧尼)、弥勒(圣人)各应三劫,即无相劫、庄严劫、星宿劫。当时宣扬当下正处在“劫变”即世界末日,信其教可以获得解脱。

但解脱的方法却是行“气功”导引也就是道门内丹术,这是与其他民间宗教显著的不同处,此法也为后世创教者广为采用。“气功”导引,重在修炼自身,与外界阻隔,看似与深山老林的道门一样,与人群政治无关,却可以躲避衙门对他们的追查。

这就使得王森挺过来最初的艰难时期,忙了大半辈子总算事业有成,大手大笔花着信徒募集的钱,引的衙门注意。

第一次入牢被弟子们凑钱赎出来,第二次明显事情闹得更大了,关了五年老死在狱中。

而在王森死后,闻香教的教义短时间内就与佛教白莲宗合流。闻香教的三劫,与白莲教的三阳思想糅合,于是大量的信徒被鼓动,实际上也活不下去了,出现了天启二年的山东闻香造乱,现在因为春旱又激起了一茬。

白莲教的思想很危险,非常具有蛊惑性。

白莲教教义认为,世界上存在着两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。明就是光明,它代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。

这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗,所有幸存的人,都将过上衣食不愁,没有兵灾税赋的天堂般日子。

这就是所谓青、红、白三阳发展变化的思想,在他们看来现在的黑暗,只是黎明的前奏。描述了一个美好的未来,蛊惑着当今一个个穷苦的百姓,壮大着自身。

教徒们侍奉无生老母,信奉“真空家乡,无生老母”的八字真言。在思想意境上有一种虚无主义,这是十分可怕的思想,蔓延开来就是灾难。

无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛降世。他们分别在每一时期统治着人类世界,这也是三阳变化的大势。

青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段,那时还没有天地,但已有了明暗。明系聪明智慧一切美好伟光正,暗系呆痴愚蠢一切灾难邪恶丑。

红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段,那时黑暗势力占上风,压制了光明的势力,形成“大患”,这就是所谓“恐怖大劫”的来临。也就是现在,王朝更替!

这时弥勒佛就要降生了,经过双方的决斗,最后光明驱走了黑暗。白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段,明暗各复本位,明归大明,暗归极暗。

初际明暗对立,是过去;中际明暗斗争,是现在;后际明暗各复本位,是未来。

教首们宣传,人们如果信奉白莲教,就可以在弥勒佛的庇佑下,在大劫之年化险为夷进入云城天堂净土,免遭劫难。待彻底摧毁旧制度,破坏旧秩序后,即可建立新的千年福的境界,那时人们就可以过安居乐业的好日子了。

白莲教认为现阶段是红阳,虽然黑暗势力占优势,但弥勒佛最后一定会降生,光明最后一定能战胜黑暗。这是大势,不可违逆。

只要他们进行抗争,消耗黑暗的力量,弥勒才会早早降世。

他们主张打破现状,鼓励人斗争,这一点吸引了大量贫苦百姓,使他们得到启发和鼓舞。加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依,借师徒关系建立纵横联系。

始于宋朝的白莲教,对抗元一事出力甚大,明王韩山童,小明王韩林儿就是滦州人!

韩山童他爷爷因为传教被流放,子承父业依旧在传教,到处散播天下将乱,弥勒降世的消息。随后与刘福通一起搞了‘石人一只眼,挑动黄河天下反’事件,将蒙古人的春秋大梦给埋葬了。

白莲教各地发动的义军,都认为推翻蒙古人后,会迎来一个白阳、真正的天堂一般的好日子。

后来小明王韩林儿是天下义军共主,然后在朱元璋手里意外死了,朱元璋对白莲旧部开始大清洗,从行政上进行打压。

在所有白莲教徒眼中,是朱元璋背叛了弥勒降世的小明王,所以一直死磕,而山东一直就是白莲教的大本营。唐赛儿、刘六刘七起义、徐鸿儒等等之类,各地小规模的白莲信众更是此起彼伏。

因为这段黑历史,白莲教上下始终认为,只要推翻叛徒朱元璋的统治,那就能渡过最后的这道劫,彻底迎来真正的白阳,真正的大明天下!

现在的闻香,已经与白莲合流。

别想着能杀尽信教的狂信徒,大明不是赢秦,不可能将一县县涉及造反的人不分青白都给杀了。

就连官方一直打压的回教,也在发展,在西北势力很大。东李西麻中的麻家,信仰的就是回教。

对于宗教,朱延平是恐惧的,后世的种种炸弹人、炸弹小子新闻,可是活跃的很。

一种能鼓动一**人心甘情愿去死的思想,都是很可怕的。

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雄霸大明朝

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