第0044章 茶道之和
“于先生能肯定我们付出的努力，给出这样承诺，我很感动！”雷局长也有些激动。
多少次被家人埋怨后，午夜梦回，雷局长都不由的在想他们这些付出有什么意义？！社会上还有很多人因为种种“做得不够好的地方”而“喷击”着自己的组织！甚至直接是“辱骂”着这个国家的执政党！无论现实还是网络世界里，都还有无数的“喷子”，他们黑色的瞳孔里倒映的都只是社会的阴暗面。多少浮现的美好都填不饱他们追求“公平”的饕餮之胃。
但他们又哪曾看到，或者装作无视，自己的多少战友倒在这条崛起之路上：
或者战死，衣冠未曾还乡，甚至都不知道如否尸骨无存。
或者累死，留下孤儿寡母，独守空床…
无数祖国建设者的血汗，难道就因为一些“不足”而被全部抹杀吗？！
因为受到一位“武道大帝”的肯定，雷局长情不自禁的共情中…
他不曾预料到的是，于二其实是半真半假的编造着自己的来历，偷换了“三十年”的概念。
但是于二眼里坚定的光芒，以及眼角那滴泪珠。因为激动有些语无伦次的话语，以及话语里充沛的情感。都让雷局长直觉到他是志同道合者———
于二对见到“三十年后的中国”而带来的激动和自豪的描述，确实是真真切切的。他在【过去】就曾坚信：中华民族在找到【力量之匙】之后，将爆发出无比强大的创新能量。这种能量将不再使人抱怨，不再使人追逐公平。而是去锻造自我的意志，去创造美好人生！去实现中国富强之梦…
而在这个时代，在（网络上搜寻出的）历史没有发生重大的异变下，亲眼看到一个强盛的中国。看着那些充满信心的年轻笑容！看着那些充满斗志的年轻目光！看到他们挺拔如山的站姿！感受到他们的火一般的意志！
于二觉得胸口也有火山在喷发，岩浆的热量灼烧着身体每一个颓废的细胞，允许其脱变。
这种再次被唤醒的民族自豪感，洗涤了于二曾经已经疲惫的雄心壮志。
或许真的只有一梦三十年，才能和才会真正的被时代的进步彻底震惊吧。
那未知而神圣的存在，让于二来到三十年后，绝对不是为了吃煎饼果子。
能力越大，责任越大！所以于二明白他清楚必须做些什么…
又有哪个人甘愿碌碌无为的平淡一生呢？
幸福，就是自愿加入一份宏大的事业中！
“无论怎么算，我现在身份信息里的年龄还是以曾经的身份证信息上年龄，我都是您的晚辈。所以雷局长还是叫我…小二…吧…”于二开始拉近关系，可是忽然意识到：自己给自己起的这个新名字，好像亲昵的称呼“小二”有些怪怪的。店小二？又不是淘宝的卖家！
小二子？话说这还是于二【过去】小姨子的昵称呢…
但情急之下，也无他法。用自己【过去】的那个旧名字也不对路啊？！
“于先生若不嫌冒昧，我就称呼你为二少！”老谋深算的雷局长直接给于二找了个更好一点的称谓。这个称呼无视了于二的年龄。面前这个看上去也就二十岁刚刚出头的青葱青年，谁能想到其实是一个四十左右的大叔呢？！不过某种程度上来说，苦修的三十年，其人生的经历不能按照普通人的生物年龄计算。
“不敢当，不过长者赐，不敢辞！”于二立刻接受。
“二少”好像有些过于豪气，但总比“小二”要好很多啊！于二立即决定以后也不要脸的让别人这么叫自己。当然这个昵称似乎要再找几个“狗腿子”才好搭配！
他并也借机套近乎：“那我也冒昧的随我的好朋友叫雷局长为雷叔叔喽…”
他还顺杆爬，攀起了雷局长的亲戚。相对冰冷的法律，还是人情更有人味，更让中国人习惯。
但于二没有说出这个朋友的名字，因为一说就会露馅啊。不过虽然雷局长没有猜想出来是哪个晚辈，但也不曾放在心上。该知道的时候自然就知道啦，当下要抓重点。
仿佛签订了协约一般，一老一少仿佛偷鸡成功的两只狐狸的似相互笑起来…
此后或许因为情感近了一些，雷局长接过茶具重新泡起茶来，这让于二有些尴尬：
原来这茶叶还不能用【过去】媳妇那种冲泡方式。于二不喜欢茶，或者是无所谓喜不喜欢，他的舌头根本品不出不同品级茶叶。但他确实喜欢喝茶时候那种“静下来“，那种品茶时候的“活在当下”的意境。那是种凡夫俗子的茶道…
不过要说，于二现在修行自我独创的“武道”后再次品茶，更能体会中华茶道的的宗旨。
反倒想明白了曾经那些以为看明白了，但实际什么都没感受到的文字。略微体会都了那些百度百科到的“茶道”文字说明：明白了“坐忘”、“无己无我，契合自然，心纳万物”和“道法自然，返璞归真”这些玄奥词语的心境。
中华茶道也是一种修行！和武道类似的一种性命双修———
修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。
修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿。
修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。是为了每个参加者自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。性命双修最终落实于尽性至命。
此时显然，雷局长应该是有专门的学习过真正的茶道，动作间有独特的茶艺。
话说【过去】于二可不曾见过中华茶艺形成独特的茶道文化。或者说中华传统茶艺文化放弃了严苛的类宗教仪式限制，反倒不利于其自我流传，终湮没在历史长河里。所以【过去】中国人的喝茶，就是简单的喝着昂贵的茶叶而已，和人无关！和文化无大关系！
而继承了唐代茶文化意蕴的日本茶道，流传至【过去】时，其宗教（特别是禅宗）色彩很浓，并终形成严密的组织形式。通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的。并且日本茶道数百年间一直延续着“千利休”的“和、敬、清、寂”茶道精神：要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。
于二为什么非要请雷局长“喝茶”？
为什么在这厚着脸皮的？用雷局长的好茶具、好茶叶、好茶水，请雷局长喝茶？
也是这三天浏览时政新闻时候看到的一则新闻：时隔三十年后，一心复兴古文化的中国的学者们依然还在为中国茶文化的精神用何样的文字的形容和描述而争执———
整如新闻中所说，复兴中华古文化，那么茶道与“汉字繁体字”都是必须大力提倡的。而茶道的重要程度可在以下文字看出：
如茶道学者“金刚石”曾提出：茶道是表现茶赋予人的一种生活方向或方法，也是指明人们在品茶过程中懂得的道理或理由。
而文中亦有学者引用“日本学者熊仓功夫先生从历史学的角度提出的论述”：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
而人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道是以深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路…”
每个人读相同的内容都会有不同的感受，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。因为根据人脑工作机制，每个人的经历都让其形成了不同的脑域里的神经元构造，终涌现出完全不同的意识。而于二对于以上的文字就特别有感触：
因为于二【过去】曾在“喝茶”特别发达的福建厦门生活过数年。还记得“当年找房子租的时候，被房东拉着非要喝会茶”的经历：那是于二第一次被人请“茶”。还记得那是第一次见那比酒盅还小的茶盅。还记得当时那位大叔不断给于二喝空的茶盅倒茶（于二当时忙着到处找房子而确实是很渴），五六次，最后到不好意思喝了。还记得茶水喝到胃里那种温暖和苦涩中的甘，回味无穷…
还有一事要着重说：于二的媳妇，到厦门出差的时候。晚上闲逛到一间茶舍，免费喝了会茶，和老板聊得开心，最终临走时候老板送了她一份五年份的普洱茶饼，还建议她再保存五年。结果那茶饼被她带回公司里随意掰开沏茶喝，充斥整个楼层的茶香引来了茶虫。看着掰碎的茶饼，让一位懂茶的同事心都碎啦。从那之后，于二媳妇就琢磨早日退休到厦门生活…
于二和媳妇，对厦门这座城市的美好记忆，都是从“茶”开始…
而在这则新闻中，于二更为赞同的是陈香白先生的观念：
陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，而中国茶道精神的核心是【和】。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生“德茶道”理论可简称为：“七艺一心”。
“和”意味着天和、地和、人和…
“和”这一个字，不但囊括了所有“敬”、“清”、“寂”、“廉”、“俭”、“美”、“乐”、“静”等意义，而且涉及天时、地利、人和诸层面。它意味着宇宙万物的有机统一与和谐，并因此产生实现“天人合一”之后的和谐之美。
所以当于二很忐忑的偷偷潜入到雷局长的客厅里，在等待屋子主人回来的时候，坐立不安而必须持续不断的深呼吸。于二【过去】可没和这样的“大人物”接触过，要说脑子里没有各式各样的念头噪音那是骗自己的。怎样开始的接触方式是最合适的呢？
等到看到有关茶道文化争论的时政新闻。再瞅瞅布置得很有品茶氛围的的客厅一角，看起来就很古香古色的茶具，以及造型古朴的、装着好水的麦饭石小水缸。自然立即决定用“请喝茶”来实现与屋子主人“和”的目的。
大实话说，就是拿喝茶当喝酒来拉感情。
喝酒当然不行，一个是于二觉得自己万一喝多了就跑不了啦！另一个是这个时代的酒可都不便宜（粮食贵）！再者雷局长在“于子将的记忆”中是个很自律的老者，除了庆功宴时候，其他时候都是滴酒不沾！
虽然于二大而化之的放弃“茶之七艺”而取“和”之一心！但是最终看到的结果是：于二依然高估了他从媳妇那偷学来的茶艺，沏茶的动作却是够“慢”，但对所用茶叶的本性了解却不足。道法，是二字，不能只讲道，而无法“自然”…
最终还是雷局长作为屋子主人，给于二这个刚刚试图喧宾夺主的客人，重新沏茶…
如果喝酒必定是推杯换盏，无论说什么，都先喝个脸红脖子粗！让酒精麻痹大脑的理智枷锁，让那藏起来的感性自我出现，来和别人也喝多后出现的感性自我拥抱！大家再彼此说说压在心底里的委屈和愤怒等等。仿佛有心理疗愈的作用，但是实际效果极差。所以酒醉能消愁，但是酒醒人更愁…
而喝茶却可以是，“静静静”地品茶！于无声中，彼此“和”！
喝酒喝的是喝多了后集体“胡吹海侃”！
喝茶则是：放下茶杯后的“坐而论道”！
喝茶其实比喝酒更能彼此拉近感情…
于是于二就着书架上的一些书为“引”，和雷局长论起“道”来…