第三十一章：跑僵群

昆仑山脚下这座倡罗寺真的符合蔓茶罗唐卡的记载进入大殿众人看到墙壁四面全是用死者的尸骨堆砌而成。粗劣数一下要有上万具可以用“尸骨如山”来形容了。再配合上大殿幽暗的光线神龛上的地藏王菩萨都显得诡异**森。众人站在正殿中浑身上下都感觉到阵阵寒气。

陈丽自言自语：“难怪在外面就感觉到一股很浓的**气原来这里是用死人骨头盖庙。李教授您是否听说过**有这种习俗？”

李教授毕竟从事了多年的考古工作去过不少地方也看到过不少离奇事件还保持着很稳定的情绪回答：“从来没有过！我可以肯定在**并没有这种风俗。在苯教时期有用活人祭祀的仪式但佛教中却从来没有过。”海川、长征等人也纷纷表示这座喇嘛庙处处透着一股很邪的感觉。看来这里是个是非之地不知道供的地藏王菩萨究竟是善是恶。

众人正在纷纷议论一个红衣喇嘛从后面走出来。看来他听得懂汉语知道大家正在议论什么于是不紧不慢地对众人解释：“各位远道而来的客人有所不知这倡罗寺用人骨搭建自有佛理还请几位在菩萨面前不要乱说。”看到有人出来李教授赶快上前打招呼。先向红衣喇嘛说明自己一行人的身份和来意又表示刚才是因为看到这些景象有点诧异语言中有失礼的地方希望对方谅解。

对方一听这群人是从**来的专家考察团又看李教授说话很有礼貌也就不再介意刚才众人的言论。对众人合十行礼：“原来是从**来的考察队欢迎你们的到来。我师傅是这里的活佛几位请跟我到后面来。我们会用最好的酥油茶和最至诚的热情欢迎诸位光临。”说着向后一摆手做了一个请的姿势。

一行人随着红衣喇嘛往后走路上长征小声跟海川嘀咕：“这喇嘛身上好像带功夫。”

走在他们身旁的陈丽**话：“不仅仅带着功夫恐怕本领还不弱。你们仔细看他走路的姿势脚步沉重稳健；呼吸间隔比一般人最少长两倍气息充足饱满；再看手上全是老茧这都不是几年能练出来的。而且不光会功夫身上还带着家伙就在那件僧袍里面看起来有点像钢鞭铁简一类的重兵器。”

来到后面看到一位胖胖的老喇嘛坐在**上手里拿着转经轮口中默念。红衣喇嘛小声对众人介绍这就是他的**也是这里的活佛——倡觉活佛。现在活佛正在做每天的功课还请大家先安静的等一会儿。

大约一刻钟左右倡觉活佛缓缓睁开眼睛看到众人。红衣喇嘛赶快伏在活佛耳边小声说了几句倡觉活佛微笑着点了点头对众人说：“原来是远道而来的客人欢迎你们。”一嘴很标准的汉语。随后倡觉活佛领着大家来到偏殿他休息的房间招呼红衣喇嘛沏上酥油茶款待大伙。

一边喝茶一边向大家介绍这座倡罗寺的来历。

倡罗寺是**最古老的佛教寺庙四方神庙之一。很多人都认为四方神庙分别坐落在拉萨的东南西北方向其实这是一个错误。四方神庙其实是按照佛教正万字符号的方位修建所以在位置上分别是拉萨的东南、西南、东北、西北四个方向。这座寺庙的历史可以一直追溯到佛苯之争以前属于前藏教。

李教授开始看到大殿四壁上皑皑白骨还以为这里是一座什么**庙宇没想到居然是大名鼎鼎的四方神庙之一。作为一个学者尤其是一个一生都致力研究**神学民俗的学者突然来到这么一座有着重大历史意义的庙宇很难压制住心里的激动。连连向倡觉活佛提出许多有针对**的问题。

倡觉活佛微笑着给李教授耐心解答其中也包括众人进来时都感觉诧异的四面尸骨墙壁。活佛告诉众人之所以用尸骨搭建墙壁是暗含佛法中“色即是空、空既是色”的禅理。众人生前纵有千姿百态死后皆化为一具枯骨并无高低贵贱之分。听到这里大家纷纷点头表示没有想到这具具尸骨还包含着这么深奥的禅理。长征也笑着调侃：“难怪我们进来时说这里有点邪那位红衣大喇嘛还有点不高兴。”

倡觉活佛听了一笑也不置可否转头说了一声：“桑杰给客人拿一点今天新打的酸奶来。”李教授知道用酸奶招待客人是一种很隆重的礼节连忙起身向活佛道谢。活佛也很客气的说：“这里地处偏僻平时除了藏历新年和周围有**仪式时偶尔有朝圣者前来朝拜地藏王菩萨。平时几乎看不见外人只有他和寺庙里的十几个小喇嘛一起。”

正在聊着天桑杰把热腾腾的酥油茶端了上来。胡建军看了一眼这个虎背熊腰的红衣喇嘛笑着问倡觉活佛：“这是您的徒弟果然名师出高徒。”

倡觉活佛听了胡建军的话很得意也很自豪的向众人介绍：“桑杰是我弟子中最优秀的一个也是我期望最高的一个。他从小便被父母送到这里跟随我学习佛法经传。这孩子聪明有悟**将来肯定能有一番作为所以我去哪里都带着他。前年去**和上海开佛学交流会的时候桑杰就一直跟随在我身边。”

李教授听了也笑着附和：“年轻人是应该多长一些见识。”

倡觉活佛点点头：“我就是这么想的。你们汉人不是有一句古话叫‘读万卷书、行万里路’吗。我也认为年轻人应该多出去走走开阔一下眼界。”

桑杰听**聊到自己很不好意思的向众人点了一下头。仍然很礼貌的站在一旁并没有搭话。倡觉活佛笑着继续说：“这孩子**格内向心比较细不喜欢说话。我平时也经常教导他告诉他心**应该象壮丽的昆仑雪山一样广阔向圣洁的仙女湖一样纯洁。”

胡建军笑着看了一眼桑杰转头对倡觉活佛说：“您的这位高徒不仅**怀锦绣我看身体也健壮的很。”

倡觉活佛好像对自己这个徒弟非常骄傲一说道桑杰的话题便滔滔不绝起来：“这位胡先生说的没错桑杰像智者一样博学身体更健壮的像草原上的牦牛。小时候的桑杰因为先天身体条件好更有佛祖的保佑赋予了天授不仅是我的弟子还是这做寺庙的**喇嘛。倡罗寺已经有上百年没出现过**喇嘛桑杰这也是与佛祖有缘佛祖给他更多的福缘。”李教授听了向海川众人解释：**喇嘛和天授诗人很类似也是没有人传授的情况下凭空学会了一套功夫。

桑杰默默冲着李教授点了一下头表示他说的属实。旁边倡觉活佛笑着对李教授说：“不愧是从都来的学者果然博学多才！桑杰还是小孩子的时候一次在后殿无意中**了上一代**喇嘛的法器金刚杵后。连续高烧了十几天康复过来就会使用这件法器。我当时就意识到这孩子一定是**金刚转世便让他做了**喇嘛。”

胡建军很好奇的问：“大喇嘛用的是一件什么样的法器？”旁边海川四人相互交换了一下眼神心说：看来这个马脸天生就有探人底儿的瘾又想探大喇嘛的底细了。

桑杰很不情愿但架不住**高兴于是从僧袍里取出一条二尺左右的金刚杵。胡建军伸出双手很恭敬的接过来。金刚杵一到他手上胡建军很诧异的手臂往下沉了一下好像这根金刚杵的重量出了他的预计。

旁边看着的陈丽小声对海川三人说：“加了**金比一般的金刚杵起码要重一倍以上。”听了她的话海川也对这件法器多留意了两眼。金刚杵将近二尺长比兵刃中的钢鞭略微短一点单手挥舞还算顺手。但这东西有鸡蛋粗细如果真像陈丽所言是加过**金的那这么粗一根铁杵起码要过二十斤。这红衣喇嘛如果能单手挥舞自如那确实不简单。

出于好奇海川也问道：“**喇嘛究竟是做什么？”

倡觉活佛笑着回答：“**喇嘛的主要职责是**卫道保护寺庙不受污秽之物侵扰。原来**喇嘛主要是驱赶在山中跑出来的狼群和野兽防止它们伤害寺庙周围放养的牛羊马匹。现在因为野兽越来越少见所以这个职务大多数时候是一种神职。念经说法度游荡的污秽亡灵以及防止偶尔出现的跑僵伤害寺里的喇嘛。”

胡建军一听到“跑僵”两个字又来了精神：“这里真的有跑僵不是民间谣传？”

倡觉活佛一听对方这么问先口念了一句佛号接着说：“从倡罗寺继续向北是传说中赞魔的领地群魔之山。从这里出大约一天的路程可以看到一道山谷那里被称为赞魔的喉咙是通向恶魔领地的入口。在山谷口有一群游荡的跑僵它们都是赞魔的爪牙保护着它们被诅咒的主子。跑僵一般都是成群结队偶尔也有一、两个离去来到周围。倡罗寺建立的目的就是希望慈悲的地藏王菩萨以广大佛法度这些冤魂。没有**喇嘛的那些年里这儿经常要防备跑僵出现。这种担心一直持续到桑杰出现才算终结有桑杰在不用再担心跑僵伤害寺庙中的喇嘛了。”

李教授对倡觉活佛的这番话表现的很无动于衷作为一个像他这样的严谨学术工作者不会相信此类不符合科学的神鬼怪谈。但活佛的一番话却让海川众人注意：如果跑僵群真的存在正好和蔓茶罗唐卡中记载的第二句“无法安息的尸体化作**的狼群徘徊在黑暗的领地”。由此可以判断蔓茶罗唐卡中所记载的天诗是个路标用诗歌文字的形式标记通往岁土城的道路。