《恍兮惚兮》 二十六（6）

记得她在终南山向师父请教如何开特异功能时师父说，修行人是不会追求出神通的，并告诫她说，佛祖是不会允许有高功夫和五眼六通的人久居尘世的，更不会将这些神通轻易授予谁，除非是那些负有使命的人；即便这类人也不允许他们随便显露和使用自己的神通，他们也只是为了弘扬正道偶尔露峥嵘而已。所以，妙灵对媒体吹嘘和社会传闻中那些有关特异功能的奇闻轶事一概持怀疑态度，她对弟子们对她的吹捧便越心安理得了。世人都喜欢假的她又何必那么认真呢？

起初，妙灵对那种众星捧月的礼遇并不习惯，这使她感到名不符实、力不从心。师父说过，虚名浮利不是福报而是病种祸秧。弟子们哪里晓得她内心深处的惶恐不安呢？她的名气越大心里越虚对其他气功大师的忌妒越强烈―B市每来一位大师她都要让朱宝玉“引见引见”，名为交流经验实则探听人家的实力，窥其不足贬其优势，然后挑动弟子们去暗中搅场、散布流言，处处设置障碍，使他们难在本市落脚。这些招儿虽有点损，可非如此妙灵功法就有可能被取而代之，她这个大师就有被赶下气功舞台的危险。

这一心理危机感她的弟子们似乎比她更严重，多数情形的“保卫战”都是他们自的，他们种种的瓦解招数连她都始料未及。有回山东来了位“治癌大师”，传说他会念消癌咒，十分灵验。这人带来十几位弟子，个个形彪体魁气宇轩昂令人望而生畏。这大师只作报告不办班，每治一个病人就收一千元，说是王母娘娘钦定的供奉天神的香火钱。妙灵让闵知识他们去探虚实，回来都说的确很灵。妙灵听大家议论时就说，他若是这么神还会有你们的眼福吗？早成国宝上了吉尼斯纪录啦。又说，阿兰德龙来中国见一面门票就三百块还买不到，人们就是这么贱，你看门票要是十块钱或者干脆不要钱还有没有人想见他。还说，花三百块见他和不花钱见他感觉肯定不一样，花钱越多印象越深对不对？朱宝玉见师父如此说就没敢贸然让媒体给他们做宣传。徐放想了个高招儿，带着他的夫人田芬以电视台的名义请那位大师吃饭。为验证大师的功力，他专门请来几个正在医院住院治疗身患癌症的农民亲临现场请大师当场治疗，结果一个也没治好。第二天这位“治癌大师”就自动消失了。可是他的影响却并未随着人的消失而消失，气功界的人便传来“妙灵嫉贤妒能硬把治癌大师排挤走了”的闲话。为雪师父的耻辱，弟子们经过百般调查才弄清，原来那个所谓的治癌大师在报告会上治愈的病人都是他的同伙儿花钱雇来的乞丐。妙灵便授意朱宝玉写了一篇文章《治癌大师与乞丐》表在晚报上揭露真相，有关她的谣言才渐渐平息下去。

当然，也有同行攻击妙灵，说妙灵功法是健身操说她没有神通全凭她的美女效应是假冒伪劣气功大师……对这些流言蜚语妙灵从来都是一笑了之、不予理睬，让她的弟子们替她抢白挡驾。他们会说，真人不露相露相人不真，我师父才不会轻易将自己的神通贩卖给红尘中的凡夫俗子们去纵容他们造业呢。有人问她的弟子说，你师父教过你们什么神通呢？弟子们会答，妙灵功法是“世间法”不需要神通，“世间法”是蒙昧法，就是让世人浑浑沌沌瞎猫碰死耗子般地活着，世人若都清醒了明白了他们还怎么活下去呢？老天爷就是要把每个人的灵魂禁锢在一具有形的躯壳里让它随着这具躯壳的生老病死俯仰荣枯感受世间的磨砺去承受因果报应,除非这个灵魂成就了善根慧命能够###见性、广种福田最后了脱了生死轮回，才能彻底摆脱这具带给它无限痛苦的肉身到西方极乐世界去尽享大自在大自由的生活。妙灵的弟子不但用这套理论说服别人，他们也坚定地相信这就是他们信仰的终极目的。妙灵明白，时势造英雄，她能在短短几年间拔地而起拢住这么多弟子并非仅仅是她本人有多么大的能耐，她也是借势而为，就像当年李显光一跃荣登省级官位一样地叫人不可理喻。不过，她和她的弟子们也深信，她能在亿万人中崛起决非偶然，她在这个时代是有使命的，天将降大任于斯人也必先苦其心志，她经历的那许多磨难都是抬举她荣登大师宝座的阶梯。但她也担心，一旦时过境迁人们识破了气功的奥秘认清了气功治病的短暂性与局限性对气功的热情减退了麻木了疲劳了后，她该怎样收场该以何种身份面世呢？李显光的大起大落就是对她的启示。从前她经历过听说过鸡血疗法、甩手疗法、凉水疗法、红茶菌疗法，当时也都被吹得神乎其神搞得沸沸扬扬，记得文化局有位资深的女处长就是因为注射鸡血患病死的，还有一位延安老干部每天要喝四公斤凉水甩手一千遍不照样患癌症死去了吗？那些有形的东西都经不起时间的考验，更何况像气功这样无形的治疗方法呢？世人对于生的渴望使他们不断地掘和创造“神话”，如果有人传说蚯蚓能治疗高血压的话，人们肯定会掘地三尺把地球上所有的蚯蚓挖尽吃光。世人也常常把生的希望寄托在某种自然的力量上，不断地寻找和制造“神仙”，喜欢以讹传讹，把某人描绘得神乎其神，直到现他的神通有限不能满足人们的好奇心为止，然后将目标又转向另外的“神人”身上继续着他们的梦想和失望。这些不理智的“狂热”和“崇拜”其实是一种病态的精神现象，就像恋人们受到性荷尔蒙的激励变得盲目与疯狂一样，都是经不起现实考验的。可是群体的疯狂就像瘟疫似地一旦流行起来便如洪水泛滥般一不可收，届时，理智的力量就像婴儿面对疯狗似的只能坐以待毙。可是，时过境迁人们清醒后回味这一切却又令人啼笑皆非难以理喻。大喇嘛不信佛，妙灵从邢林涛的经历中渐渐明白他为什么要搞经济实体的原因了。